Должники по постам
Если вы оказались на этой доске, значит вы зажмотили пост в какой-нибудь эпизод. А если вы зажмотили и оказались на этой доске, то пусть вам будет стыдно.


Шалости... такие шалости... - Гуан Ю Дао

По следам собрата - Мяо Сэй Джи



Наследие

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Наследие » Мир нашего мира » Страны и география


Страны и география

Сообщений 1 страница 20 из 21

1

Географическая карта Эриллиума
Политическая карта Эриллиума.

Самые высокие и низкие места на изученной территории мира:
Сухопутные возвышенности:
Драконьи горы (1345-1515 м).
Гора Айккара (1113 м).
Гора Призрак (3847 м).
Гора Умаркаста (2444 м).
Гора Ольма (2067 м).
Вулкан Нанзирал (1390 м).
Гора Никон (2188 м).
Гора Миральда (1788 м).
Гора Кушики (1066 м).
Горы Снежных Хлопьев (1207-2755 м).
Пепельные горы (1022-1668 м); Вулкан Асимти (1561 м).
Плоские горы (601-654 м); Вулкан Зигфрида (2245 м).
Моховые горы (971-1233 м).
Ветреный хребет (409-811 м).
Земли, находящиеся ниже уровня моря:
Впадина Тюрьмы Короля Драконов (-1231 м).
Узилище Ненависти (-11563 м).
Морские глубины:
Дно Океана Штормов (1976 м), жёлоб Осьминожьего Водоворота (2447 м), жёлоб Безнадёги (4780 м).
Дно Беспокойного Моря (1230-1557 м), жёлоб Клинка Озорона (2014 м).
Дно Межземельного Моря (1565 м), впадина Затонувших Кораблей (2055 м).
Дно Море Льдов (1667 м), равнина Заледеневших Образов (1673 м).
Дно Изумрудного Моря (1233 м), затонувшая Обитель Изумрудного Дракона (1235 м).
Дно Тэлонского Моря (109-301 м).
Дно Змеиного пролива (61-139 м).
Дно Залива Морк (440 м), Руины Храма Грёз (0-51 м).

Движение вод и ветров: главными артериальными потоками вод исходят с северного полюса по обе стороны Коур-Манора. Почти достигнув субтропического пояса, путь холодному течению преграждают омывающие экваториальные тёплые течения, которые почти что отражают путь северным, которые разворачиваются и уходят вдоль пути тёплых течений, прочь от берегов Коур-Манора. Западное холодное течение достигает восточных берегов Эриллиума, когда восточное вновь сталкивается с тёплыми экваториальными течениями, идущими вдоль западных берегов материка, и растворяются в них.
Когда западно-южные и северо-восточные пассаты сталкиваются в области природно-аномальной зоны, где сейчас расположена Пустыня Звёздных Ночей, происходит частичная нейтрализация воздействия пассат: из-за этого происходит непредсказуемость температуры и погоды на границе субтропической «кляксы» и умеренного пояса (внезапно появляются ураганы, ливни, песчаные бури). Но за пределами неестественного вмешательства аномального региона, пассаты исправно работают.

Климат и погода: климат Эриллиума достаточно однообразный, так как материк целиком и полностью расположен в умеренном климатическом поясе, на котором температура летом около +23-38 °С и зимой колеблется в пределах между -2 и -37 °С. В умеренном поясе преобладают больше западно-южные и северо-восточные ветры, а так же циклоны. По мере продвижения в глубь материка, сезонные колебания температуры и осадков увеличиваются. Однако такое однообразие имеет «кляксу» в виде субтропического пояса посреди континента, который вносит весьма существенные изменения в приближённых к нему землях (температура на пограничных территориях между умеренным и субтропическим поясами ведёт себя так же непредсказуемо, как и погода. В этом субтропическом пятне, который является природно-аномальной зоной, расположена пустыня, которая возникла давным-давно из-за утончения атмосферы в данной области. В пустыне летом довольно жарко, так как температура колеблется от +30-36 °С до +46-54 °С летом и зимой от +10-15 °С до +20-25 °С, а ночью около +5-8°С.

2

http://s8.uploads.ru/rQVxH.jpg

Эльтран

Эльтран

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Главным государственным символом Эльтрана является митарское древо, гармонично «заключённое» в круг. Этот герб символизирует долголетие, силу духа, стойкость и волю. Для лесных эльфов, это неотъемлемый символ их страны.

-Знатные.
        Дворянские рода, как и королевская семья, за основу берут часть государственного символа (ветви, листья или корни древа). И на этом фоне изображаются различные фигуры. Иногда этими фигурами являются цветы, символы стихий в сочетании с какими-то вещами или частями тела, иногда даже органы (глаза или сердце), животные и другие не одухотворённые предметы.
Стоит заметить и то, что только королевский род имеет право изображать на своём гербе над митарским древом Риул, око (звезду) Сергаяра.

Географическое положение:
Полуостров Митар, на котором расположена прекрасная страна лесного народа, славится невероятно обширным и высоким лесом, среди которого возведены сооружения различного предназначения. Могучие древесные корни «впиваются» в почву настолько глубоко и широко, что, пожалуй, ни один из природных ураганов не сможет выдернуть тысячилетиями растущие исполинских размеров деревья. Неведомой разновидности деревья похожи на дубы из других лесов Эриллиума и баобабы с Коур-Манора, что в совокупности создают необычного рода древа среди флоры материка, которые заметно отличаются своей флорой на полуострове Митар. Некоторые считают, что земля Митара была либо естественным путём перемещёна природными силами мира, либо искусственно чьими-то руками, использующие сильную магию. Но в любом случае, эта земля относится к Эриллиуму, что подтверждают растения, растущие как на полуострове, так и в других краях континента. Значит ли это, что митарские древа были перемещены с Коур-Манора? На этот вопрос, скорей всего могут ответить лишь Древние или Вечные Души.
Лес Тайн, как принято называть данную местность, на которой расположено государство эльтранцев, обладает тремя реками, играющих немаловажную роль в жизни данного региона. Благодаря им, здесь происходят очень интересные природные процессы, которые иногда можно отнести к волшебным. Например, окунувшись в эти реки, можно излечиться или облегчить свои недуги, даже прояснить разум, если существо лишилось рассудка. А сама почва не менее уникальна, так как любые сорванные здесь травы более полезны и эффективны, чем в других уголках Эриллиума. Так же стоит заметить и то, что на месте вырванных из земли растений, через несколько дней прорастают новые побеги этого же вида трав. Однако самое, пожалуй, невероятное чудо, которое проявляется на полуострове, так это то, что даже зимой, листва не опадает, а находится в таком же состоянии, в каком и осенью. И лишь перед тем, как весной начнётся цветение, деревья сбрасывают листву за одну неделю до того, как отрастут новые. Некоторые немногие, кто посетил эту чудесную и невероятную страну, говорили, что их недуги, с момента пересечения границ Эльтрана и окружающего его мира, прекращали давать о себе знать. И даже после того, как дела звали домой, несколько недель болезни не возвращались к счастливчикам, посетившим Лес Тайн.
Здесь обитают самого различного рода лесные существа. От корневых мышей до оленей, от воробьёв до красноклювых орлов (увидеть которых считается хорошим знаком, предзнаменующим хорошее знакомство), от карликовых муравьёв до лиственных пчёл (мёд которых считается очень вкусным и целебным, почему его и продают в малом количестве и за большие деньги) и от лазурночешуйчатых ящеров до громовых змей.
Самым подходящим здесь видом транспорта считаются лошади и ящеры. Но, если на первых можно лишь ездить по дорогам и полянам, то на ящерах можно проникать в густые заросли Леса Тайн, куда не проникнет даже пони.

Административное деление:
Эльтранское королевство имеет немного иную структуру управления страной. Как принято у больших его соседей, территории делятся на области, отходящие кому-то одному, у которого есть младшие руководители маленьких «кусочков» той земли, которая относится к тому или другому феодалу. В Эльтране же иной управленческий строй. Областями государства управляет не одно лицо или род, а целый совет знатных родов, заседающих в городе, являющимся центром того или иного края королевства. Столичный совет родов имеет больше полномочий, чем Дома других городов. Вся власть сосредотачивается в столице Эльтрана.

Форма правления:
В Эльтране недостаточно стать правителем только потому, что ты был рождён первым. Не важно, женщина или мужчина наследники, даже в случае бракосочетания, если женщина (перворожденная), вне зависимости, что представляет из себя её супруг – она будет первым лицом страны.
Перед тем, как наследник начнёт подготовку к коронации, он или она облачается в белую одежду, чтобы лишь затем направится к Пруду Чистоты, что находится прямо среди могучих и древних корней Древа Тайн. Пройдя по небольшим камням под водной гладью (что называется «Тропа Избранного»), кандидат на возведение на престол подходит к одному из величественных корней Древа Тайн. Там его встречает Верховный Жрец Эльтрана, который вручает ему ветвь без листьев, после чего говорит ему слова клятвы, которые он должен произнести, повторяя за ним. Принося такую клятву, Великий Дух Леса, находящийся в своём физическом «храме» под видом Древа Тайн, сам решает, достоин ли правления приносящий клятву или нет. Если же нет, то Великий Дух Леса даёт свой отказ в виде рассыпавшейся в руке кандидата ветки. В таком случае он скидывает листья с одной из больших своих ветвей и под колдовством вызванным ветром, уносит эту листву к тому, кого считает более достойным (это может быть даже простолюдин, но эльтранец). Знатные Дома и никто другой не смеет изменить решения Духа…
Если же Древо Тайн принимает клятву, то эта ветвь расцветает и единственное, что стоит пережить наследнику, так это коронацию.

Устои:
Эльтранская культура достаточно отличается от представления жителей других стран и земель. Любой приезжий всегда будет чувствовать себя среди эльтранцев ущербным и даже где-то глупым и неумелым, так как традиции этого королевства стары, как Эмнос, поэтому разнятся в представлении других народов.
Чужакам здесь запрещено не только ходить с обнажённым оружием, но и держать его при себе. Если в руках пришедшего находится оружие это как минимум расценивается, как проявление агрессии. У чужестранцев, даже у эмиссаров других держав его просто-напросто отнимают, предпочитая осторожность и осмотрительность, вне зависимости от статуса гостя. С магией долгожители обошлись надёжней – каждого не проверенного гостя заставляют выпить специальный безвкусный эликсир, который подавляет магическую активность в организме. Такая мера безопасности весьма оправдана.
Но как бы там, ни было, хоть и Эльтран закрытая страна, а гости здесь довольно редки, то им всегда предоставляются хорошие апартаменты, в которых можно отдохнуть, в перерывах между делами. Благо таким комфортом для чужестранцев, Лес Тайн может продолжать прославляться на все известные края земные. Опять-таки, закон-обычай требует хорошего отношения к гостям, хоть и осторожности к ним тоже. Даже личности, служащие тёмным силам иногда попадающие сюда хорошо отзывались о том комфорте, который им предоставляли, хоть и «в клетке»…
Для того что бы истинно познать культуру и быт лесных эльфов, хотя бы на половину, нужно просто родиться здесь.

Политика:
-Внутренняя;
Проводимая политика правящим монархом мало-помалу склоняет эльтранцев к тому, что они избранные жители Эриллиума и имеют право диктовать, как жить на материке другим: кому жить, а кому умирать. И хоть учения предков не покидают прекрасных эльфов, миролюбивость и понимание постепенно начинают уступать надменности и высокомерию. Придерживаясь определённых тактических ходов, королевская чета и чиновники, заинтересованные в таком «перевоспитании» сородичей преследуют далеко идущие планы, рождая на свет самых преданных эльтранцев, готовых головы сложить ради единой цели. Пожалуй, такое самопожертвование, оправданное не понятно чем, позволит в будущем многого достигнуть королю и королеве Эльтрана.

-Внешняя.
Лес Тайн выделяет из всех стран Шанног и Стоунхолл, с которыми они ведут не только торговлю, но и иногда проводят собрания дипломатического характера, решая какие-либо важные вопросы. Собираясь за закрытыми дверьми, такие встречи проходят в полной конфиденциальности, ведь никто не должен знать о том, что там обсуждалось или какие ритуалы совершались. А Эльтран, Шанног и Стоунхолл, пусть хоть и не союзники, но достаточно тесно сотрудничают, чтобы всё чаще говорить о том, что вскоре возможен между ними военный альянс…
Говоря о лесных эльфах, стоит провести чёткую линию между ними и миром, в котором они живут: эльтранцы, как и гномы, стараются быть безучастными в интригах других стран и народов, но, тем не менее, это не мешает им окольными путями влиять на ход некоторых событий, которые они считают важными. Если гномы держатся полным особняком, подальше от мировой арены, то Эльтран выступает скорей всего зрителем, чем простым прохожим или участником. Сложные интриги и хитрые ходы помогают стране продвинуть свои интересы, и даже кое-где навязать их своим соседям.
Но если повторяться, Эльтран придерживается нейтральной политики, нежели какой-либо другой: да, их привлекают политические интриги на мировой арене, устраиваемые империями и другими соседями, в особенности Адарсином и Тарином, но они не являются прямыми участниками этих игрищ. К двум последним державам эльтранцы относятся довольно опасливо и воинственно, потому что история хорошо показала, на чьей они стороне и за что борются.
Правительство королевства лесных эльфов испытывает уважение к Стоунхоллу, так как в отличие от них, кузнецы-гномы наделяют любую вещь, сделанную из металла (в особенности доспехи, щиты и любое оружие) устойчивостью к ударам и любым другим нагрузкам на молекулярную структуру предмета. Ведь такая «гонка» в искусстве ковки позволяет не только развиваться самим лесным эльфам, но и выделить два факта, в которых, если воин хочет сделать красивый меч – он идёт к эльтранскому кузнецу, тогда как, если крепкий – то к гному.
Так же стоит выделить отношения Леса Тайн с Запретным островом, в которых между Эльтраном и Шанногом больше деловые отношения, которые базируются в основном на торговле, в большей степени похожей на обмен необходимыми вещами и услугами. И хоть между ними нет особой дружбы, королевство эльфов охотно принимает посланцев Запретного острова, предоставляя далеко не самые обычные апартаменты: это позволяет понять, насколько гость из Шаннога уважаем и ценен для них. Впрочем, как и со всеми другими посетителями страны, эльтранцы выдают специальные бирки, позволяющие им не только пересечь их границу и находиться некоторое время на территории государства, но и решить некоторые необходимые для них вопросы.

Армия:
        Специфика армии Эльтрана заключена в ином построении и названии военных частей, в соответствии с другими государствами-соседями. Так же армия королевства принадлежит сугубо государству и верхушке власти, то есть, те отдельные части наёмных солдат, что служат у знати – не считаются (они наёмники).
В основном в армии присутствуют лучники. Они считаются основным видом войска. Некоторые негласные воины служат за границей королевства, что позволяет повысить некоторый денежный доход страны, ведь эльтранские наёмники далеко не из второсортных бойцов…

Численность: около 13500 солдат.

Звания:
Алэдар – главнокомандующий (максимум до четырёх – составляют Генеральный Штаб).
Алитар – командует тысячей солдат.
Тилит – командует полутысячей солдат.
Силит – командует сотней солдат.
Элитар – командует полусотней солдат.
Элит – командует десятком солдат.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Немногим известно, что эльтранцы прекрасно разделяют свой дом с дриадами (духами деревьев и растений, младшие духи), фавнами, единорогами и другими необычными существами. С ними они достаточно часто сталкиваются, поэтому иногда вынуждены не только делить общую поляну, где отдыхают, но и поддерживать дружеские отношения. В принципе лесных эльфов устраивают их соседи, тем более, крайне нетактично и глупо было, если бы они перестали их уважать, а уж тем более подчинять своим законам, ведь те жили на этой земле ещё до их появления.
Между ними существует уговор, что никто не лезет в дела другого, а так же в случае необходимости поддерживать друг друга. А случись беда, надвигающаяся к их общему дому – лишь объединит этих существ.
Такой союз между народами Митара крепко-накрепко скрепляет и защищает Лес Тайн. Любой полководец, решивший послать в несколько раз больше армию, чем армия Эльтрана, должен будет хорошо обдумать план нападения, потому, что его войска не только завязнут в этом лесе, как барашки в болоте, но и полностью будут разбиты объединёнными силами обитателей полуострова.
Отношение эльтранцев с эльсинами гораздо тоньше и, порой шатки, из-за чего случаются разногласия между племенами эльсинов и правительством Эльтрана. Правда, подобные моменты всегда стараются решить выгодным для обеих сторон путём, то есть, ища компромисс. И пока горные и лесные эльфы дружат в память о старом родстве (хотя они и сейчас считают друг друга братьями и сёстрами), Эльтран очень хорошо защищён со стороны Драконьих гор, в которых обитают племена эльсинов.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Говоря о сословии, стоит выделить два вида знати. Один, из которых принадлежит к высшим родам, коими являются древние семьи, правящие городами (в частности своим регионом, влияя и на политику в королевстве), а так же существующие ещё до основания Эльтрана на Митарском полуострове. Они обладают большим капиталом и арсеналом, позволяющим содержать свою собственную не большую армию. И второй – простых дворян, владеющих небольшими земельными наделами и занимающих определённые посты в государстве, они не обладают возможностью нанимать «семейную армию», да и не имеют таковых прав.
Эльтранская знать предназначена для управления (в принципе, как и в большинстве других стран), когда духовенство относится к той касте (да, именно к касте!), которая не только диктует волю духов и богов, но и может влиять на некоторые решения в королевстве. Эльтранские жрецы – это каста, на которую накладывается запрет на право каких-либо отношений с противоположным полом (о однополой любви речи быть вообще не может!). Обет священнослужителей лесных эльфов обоснован тем, что, если они встают на путь служению Высшим Душам, их разум и душа должны быть полностью свободны от любви к противоположному полу и детям, если таковые вообще есть. Вместо средоточия своей любви, они её направляют своему идолу, проявляя это в служении ему. Отказавшись однажды от служения, эльтранец не сможет потом стать (законным!) жрецом королевства. Да и вряд ли ему позволит это бог, которому он служил верою и правдою…
Жрецы Леса Тайн являются отдельной ото всех социальной ячейкой, которая находится буквально наравне со знатью, а высшие жрецы – наравне с высшими родами.
Нарушение жреческого обета влечёт к изгнанию. От таких священнослужителей отворачиваются все силы, которым они когда-то служили…
Кроме всех остальных сословий, маги относятся так же, как и жрецы к такой социальной ячейке, которая отдельна ото всех, но которая непрерывно взаимодействует с остальными. Любой, кто относится к ней, редко когда может одновременно быть в нескольких сословиях, так как эльтранские чародеи признают только знать, среди которой достаточно много коллег и достойных командиров. И как бы там ни было, чистыми магами, относящихся к данному сословию, редко командует выскочка из какого-то знатного рода, не добившегося их признания, как лидера. Эльфы-чародеи очень ценят желание развивать внутренний потенциал, фантазию, неординарность и рвение к новым знаниям. Однако они крайне редко нарушают каноны своих предков, которые были величественными чародеями.
Но среди волшебников Эльтрана можно встретить и таких, кто выбился из простонародья и стал уважаемым даже аристократией…
Впрочем, как и у эльтранских магов, среди воинов не будет командовать выскочка. Это должен быть тот, кто показал себя, проявил себя в испытаниях жизни, как превосходный воин и стратег. Чтобы возвыситься и стать больше, чем рядовой, придётся не просто попотеть, но и выжать из себя всё, что только сможешь. И всё ради признания!.. Данная группа признаёт твёрдость ума, крепкую волю, желание совершенствовать своё тело и развиваться.
Так же среди воинов можно найти и наёмников, которые редко соглашаются на работу за границей, но если предлагают хорошую плату и предстоящая работа не нарушит законов и принципов Эльтрана, они примут заказ. Эльфийские наёмники зачастую относятся к каким-либо мелким братствам, которые не являются нарушителями закона, но и не являются официально одобренными правительством страны. Впрочем, это не мешает им зарабатывать как среди сородичей, так и иноземцев.
После всех идёт самая низкая ступень социального общества королевства. Это простые жители, среди которых можно встретить как пекарей и учённых, так и кузнецов с портными.
Сословие королевства имеет определённую структуру и правила, которые держат каждого в рамках его статуса. Благодаря чему знать не может напрямую указывать простым жителям, как им жить и чем заниматься, а только лишь попытаться ввести некоторые реформы в законы. Но в Эльтране нет никакого контролирующего права простолюдин и знати органа, потому что среди лесных эльфов не возникает в нём надобности. Все живут в обусловленных в обычаях и законах рамках.

Язык и грамматика, литература и эпос:
        Эльтранский язык по-своему уникален. Он имеет три разновидности: первая относится к эльтранцам, родившимся не среди сородичей и проживших достаточно на чужбине – и произносится немного грубо с точки зрения эльтранцев, имея в звуках так называемую «подножку», что называется акцентом, но это зависит от того, среди какого общества прожил данный индивидуум; вторая принадлежит коренным лесным эльфам, в которых произношение каких-либо слов, имеющих гласные, будут звучать более звонко и резко, будто на них стоит делать ударение; и третий вид – относится к почти, забытому старому языку эльтранцев, в котором принято немного «растягивать» гласные. Так первый язык называется Нуа, второй – Анор, а третий – Экван.
Эльтранцы, наверно, единственные, кто может идеально использовать свой язык; произношение делает его воздушным, лёгким и певучим для всех, кто его слышит.
Что касается грамматики, то стоит учесть тот факт, что она не менее сложна, как и её произношение. Современная эльтранская письменность распространяется на нуаские и анорские произношения, которая объединяет их и не разделяет какими-либо отличиями. Эльтранская грамматика нуа-анорская (так её называют некоторые сородичи), - как говорится, - диктует писать с ровным подчёркиванием снизу каждой буквы и каждого слова.
Затрагивая же экванский язык, стоит его строго отделить от современного языка, так как он имеет характерность писаться и произноситься (а так же и в разговорной форме) по слогам. При этом нет никакого разделения между словами. Как вы понимаете, такая письменность иногда усложняет понимание определённых смыслов, которые пытаются донести до читателей эквана.

Имена, приставки и обращение:
Так как язык эльтранцев по своей уникальности красивый и певучий, то и имена у них довольно-таки приятны на слух и легки в произношении (редко попадаются тяжело произносимые). У всех лесных эльфов, как вы знаете, большинство имён имеют хотя бы две гласные буквы, а то и больше. Многие люди из-за своего незнания, бывает, неправильно произносят и пишут имена обитателей Леса Тайн: иногда делают ударение где-то на одной букве, то не делают его вообще. Но гордые жители Митара реагируют на такое коверканье имени, как слабость других рас перед ними: некоторые считают, что (в особенности) людская раса просто-напросто обделена вниманием богов, отчего те и не могут познавать мир таким, какой он есть («они даже мало живут!»).
Касательно же имён, то стоит сказать, что зачастую эльтранские имена оканчиваются на –он, -ан, -э, -эль, -им, -ил и –ар.
Что касается аристократических приставок, то их всего четыре: Антал, Нул, Эран и Эо – их они используют, как и люди, вставляя между именем и фамилией своего рода. Что стоит заметить, из древней письменности, которая уже просто не существует в оригинале, утверждается, что аристократы (а других нет), имеющие эти приставки, относятся к прародителям, которые были первыми из первых на Эриллиуме. И эти приставки являются древнейшими именами четырёх основателей целой расы.

Обращение:
        Если контактирующие не находятся в близком родстве и не договорились называть друг друга по имени, то не будет считаться нарушением, если вместо имени будет звучать их занимаемая в государстве должность или профессия, относящаяся к их роду деятельности, конечно, если о ней известно.
Обращения, применяемые по отношению:
«Талэ» - обращение к старшему по возрасту или социальному положению. Может использоваться между равными по статусу.
«Талун» - обращение к другу или подруге, вне зависимости от статуса или возраста. Используется лишь в том случае, если дружба построена на взаимном контакте, а не одностороннем, так как в таком случае это будет считаться моветоном.
«Минт» - обращение, используемое для тех, кто не знает или не может определить социальное положение или возраст той или другой особы.
«Мантэр» - обращение к незаконнорожденному.
«Инсэ» - обращение к тем, кто ниже по социальному положению или младше по возрасту того, кто так обращается.
«Эант» - обращение к родителю/родителям.
«Эрун» - уважительное обращение к незнакомцам.

Культура:
        По праву Лес Тайн носит своё имя неспроста. Под кронами его деревьев нашли пристанище, пожалуй, самые светлые из всех созданий бессмертных. Предания гласят, что когда-то земной мир делили все поровну, и каждый смертный мог протянуть руку и улыбнуться бессмертному. Однако, закон Вилианн в сердце сохранил не каждый: слишком уж манил зов силы и власти…
Духи скрылись от глаз людей, уйдя туда, где прибывали изначально. Однако лес, что приютил прибывший в его пределы народ, в чьих душах остался свет первого учения, открылся им… Это учение передавалось и передаётся из поколения в поколение лесными эльфами. И пусть им пришлось сковать мечи вместо диадем и заменить струну тетивой, чтобы, воспевая песни Аластору, защитить свой новый дом, свой последний оплот, они не утратили того света, что был дан смертным изначально.
Они пришли к лесу с миром, и он принял их вместе со всеми его традициями. Эльфы в благодарность стали лучшими из домочадцев. Но в отличии от людей они не только защищают свой дом, они прежде всего берегут его, боясь навредить даже маленькому деревцу ведь кому как не им знать, что под каждой корой дремлет душа дерева, благодаря которому оно живёт… живёт, а не существует.

Архитектура:
        Первое, и самое удивительное в городе светлых эльфов то, что возводя свой город, они не уничтожили ни одно дерево. Вошедший чужак вряд ли найдет дорогу в этом светлом, но уж слишком густом лесу. Но, несмотря на это, Лес Тайн не устрашает. Попав сюда, идя по «улицам» этой страны, наверное, лишь самый черствый человек не почувствует умиротворения и полного согласия с окружающим миром…
Но, то чужак, а есть те, кто живёт здесь и называет этот лес домом. И лес по-другому относится к ним… За их образ жизни, за их чистоту он отплатил сполна, научив видеть и извлекать особую магию, которую невозможно найти ни в одной другой стране… Не просто так города эльфов называют Городами Лунного Серебра, ведь подступая к черте города уже можно заметить сплетенное кружево врат, где ветви деревьев сплелись причудливым узором словно ажурная кованная ограда. Да, здесь есть каменные постройки и даже стены… Но вся архитектура эльтранского леса, кажется, соткана или сплетена из тонких и более плотных серебряных нитей и прутов, по которым течёт какой-то особый, нежный свет, создавая впечатление, что сами звёзды запутались в этом кружеве и отказались покидать эту колыбель, возвращаясь на бархат черного неба.
Но на этом чудеса не кончаются. Проходя по городским улицам, не стоит высматривать здания внизу, таких тут не так уж и много, ведь практически все сооружения возведены в древесных кронах. Эльфы научились не только сооружать «домики на деревьях», но и направлять рост ветвей так, чтобы не навредив дереву создать место для того или иного здания. Все они кажутся небольшими, но при этом на земле мало городов, здания которых могли бы похвастаться такой утонченностью и таким изяществом как в Эльтране. Тонкие резные колонны, высокие крученые шпили, изящная и изысканная отделка и все это довершается либо уже знакомым ажурным плетением серебра, которое может здесь выполнять даже роль стен, либо особым эльфийским стеклом, тонким, светлым или абсолютно прозрачным в отличии от обычного стекла, ну или как вариант приливающимся подобно жемчужинам…
Ко всем этим, обманчиво небольшим, домам, как правило, ведут тонкие винтовые лестницы, окружающие стволы вековых деревьев, наверху же некоторые расстояния можно пройти по особым мостам, секрет которых знают только сами жители города. В нужный момент они могут прибегнуть к магии своего дома и в нужном месте деревья сами начинают плести ажурный мост, на вид хрупкий как хрусталь и мягкий как плющ, а на деле выдерживающий вооруженные отряды эльфов.
Но самой большой загадкой для чужестранных послов являются сами дома. Их внутреннее устройство. Маги с завистью говорят, что эльтранцы заставили духов леса работать на себя. Однако души леса сами с радостью помогают своим остроухим друзьям, отдавая свою магию даже для таких мелочей как дом… Благодаря этой магии эльтранцы могут строить небольшие скромные сооружения, заботясь только об их внешней красоте, зато войдя вовнутрь, попадать в просторные демиургические хоромы, на которые у самих жителей ни уходит ни капли магической энергии. Даже королевский дворец и дворцы самых знатных Домов устроены по этому принципу: минимум внешнего и максимум внутреннего простора, чтобы не дай то боги, навредить телу лесного духа…

Живопись:
        В искусстве, наверное, каждого эльфийского творца сопровождают схесы Армофелии, и неважно чему эльф посвятил жизнь: музыке, живописи, скульптуре или поэзии. Эльтранцы достигли высот практически во всех видах искусства. Как в живописи, так и в скульптурах можно заметить застывшее мгновение и порой кажется, что надо лишь подождать немного и выписанные ресницы дрогнут и изображенный сойдет с полотна, а белый мрамор вдруг обретет краску и тогда нельзя будет отличить его от живого творения природы…
Весь Эльтран, все дома здесь украшены творениями таких мастеров. И сюжеты здесь не всегда героические или исторические. Зачастую простые цветы украшают стены и колонны, но и они сотворены так, что хочется подойти и проверить, не источают ли их лепестки тот же нежный аромат что и живые…
Немногим довелось посетить одно из священных эльтранских мест – Зал Вечного Плача, но те кто был там говорят, что именно здесь собраны жемчужины искусства и потому особая честь для эльфов если какое-либо его творение оказалась в тех стенах. Это два огромных зала один из которых чуть выше другого. Это тронный зал со множеством тонких резных колонн, между которыми как в «комнатках» висят портреты всех эльтранских правителей, написанных при их жизни лучшими из мастеров. Практически возле каждого из них есть и каменное изваяние скорбящей эльфийки «хранящей» самые важные вещи ушедшего владыки. То, что было для него самым важным или то, что символом отражает то, что он сделал при жизни. Где-то мраморная дева придерживает одной рукой щит, тогда как в другой бережно хранит священный кубок из которого король-жрец поил тех, к кому протягивали руки посланники смерти… А где-то скорбящую фигуру сменили эльтранские дети у которых несмотря на мрамор, лица лучатся счастьем, ведь годы этого правления были для Эльтрана самыми светлыми и спокойными…
Второй зал несколько скромнее, но ничуть не меньше, здесь нашли приют не королевские или знатные семьи. Здесь чествуют память тех, кто успел внести свой вклад в истории. Успел прославиться или сделать что-то особенное. Здесь и маги, и полководцы, музыканты и лекари, ученые, поэты, воины, гонцы, травники… здесь стертные сословия и титулы… есть только память и благодарность ныне живущих к тем, кто ушел…
Лучшие поэты слагают для этих Залов Плачи и стихи, музыканты, сплетая ноты в единый букет создают шедевры, которые с первых звуков захватывают слушателей…
В музыке эльфам равных тоже мало. Нежнейшие звуки и переливы, касаясь душ и сердец, доносят до слушателей именно те чувства, которые передавал автор и исполнитель и чувства эти настолько сильны и глубоки, что зачастую людям не надо знать слов, чтобы ее понять…
Но, к сожалению и в музыке и в танце эльфам присуща особая степенность, особое величие и нежность. Несмотря на весь талант их композиторов и исполнителей в репертуаре не найдется и пяти произведений, что заставили бы кровь кипеть, а тело пуститься в пляс… да и самих эльтранцев трудно представить в быстром заводном танце. Этим танцам свойственно спокойствие, легкость и величие. Но это, разумеется, гармонирует с их бытом, их лесным домом, их одеяниями.
Кстати о них. Одежду эльфов нельзя спутать ни с одной другой. Необычайно проста в покрое и невероятно изысканна и неповторима в отделке. Платье как простой эльфийки так и самой королевы, как правило, сшито из легкой, светлой ткани. Чуть приталено, внизу свободно и широкие длинные рукава. Довершает это все свободный тонкий поясок…но…
Но как отделан этот костюм… пожалуй за годы мастерицы империй не добьются чтобы их работы сравнились с эльтранскими. Костюмы и мужчин и женщин здесь отделаны тонкими изысканными вышивками, зачастую золотыми или серебреными нитями. Как правило, это «скромные» орнаменты, цветы или цветущие ветки. Изображать живых: будь то люди или животные в этом случае не принято. Кроме того самые знатные и богатые эльфы могут украшать свои костюмы драгоценными камнями, но в этом случае вы не увидите нелепого нагромождения, ради демонстрации своего статуса или состояния. Это будут небольшие камешки, вплетенные в общий узор и лишь довершающие общую картину.

Быт и традиции:
Семья;
Расставляя приоритеты, вряд ли какой-либо эльтранец уступит какому-либо чувству первое место чести – она для них превыше всего.
Но зная это, не стоит недооценивать их особое, глубокое чувство к семье и особо трепетное отношение к своему избраннику… Вряд ли найдется существо, которому фраза «вторая половинка» будет ближе чем эльфу. Они могут сотни лет не испытывать ни к кому этой особой любви, но поселив это чувство в своем сердце, они уже не смогут его изменить. Они находят пару лишь один раз, но на всю жизнь.
Не просто так тоску именно эльтранских вдовцов сравнивают с лебединой песнью: они вроде бы живут, для детей, для рода, но потеряв вторую половинку, они медленно угасают и крайне редко можно найти того, кто разожжет этот внутренний огонь вновь…
Учитывая такую любовь к тому, с кем эльфы создали семью можно предположить, как дорог будет для них их наследник. Да, в отличии от людей эльтранцы предпочитают лишь одного ребенка, максимум двоих, но зато в них они вложат в сотни раз больше чем все человеческие школы.
Они передадут им свои знания, подберут тот заветный ключик, которым ребенок потом воспользуется, вступая в самостоятельную жизнь.

Этикет;
Эльтранский этикет достаточно отличается от всех имеющихся на материке. Кого-то он заставляет удивляться, а кого-то и восхищаться. Но как показала практика, все же больше восхищения, нежели простого удивления.
К примеру, принять гостя в свой дом, для лесных эльфов, это целый ритуал, который должен соблюдаться не просто, чтобы произвести впечатление на гостя, а просто, потому, что это уважение к обычаям предков. И неважно, какой расы он будет, врагов долгожители всё равно не примут, а вот того, с кем отношения хорошие или не определились вполне реально. Главное подобрать гостю подходящую одежду, приготовить наилучшую пищу и напиток, а потом сесть за общий стол. Так как поход в гости здесь является одним из важных моментов в жизни, то стоит отметить, что если эльтранцы с кем-то общаются очень часто, ходя в гости друг к другу чуть ли не каждый день, неделю или месяц, то приходить стоит без подарка, но, если срок «хождения по гостям» больше пару месяцев, то подарок является обязательным. Пусть это будет сувенир в виде деревянной статуэтки, но он должен быть сделан мастерскими руками, да так красиво, чтобы можно было почувствовать характер этой фигурки. Если же такой срок превышает более, чем год, то большим уважением является то, если подарок будет достаточно дорогим. Подойдёт красивой работы холодное оружие, драгоценные камни или редкостные ткани. Однако и гость в таких случаях не уходит с пустыми руками – он получит то, что ему может понадобиться на тропе жизни. Да, это будет самая необходимая вещь, особенная, по-своему уникальная.

Образование:
Для эльтранцев образование играет не меньшую роль, чем магия, почитание предков и природы. С самого детства основным положениям дитя учится у родителей, в его ум вкладывают уважение и почитание семьи и всего рода в целом. Ребёнку рассказывают о положении в их обществе и то, какие правила жизни окружают их в Лесу Тайн. Затем, когда он подрастает до двадцати лет, за его обучение берутся уже другие учителя. Они обучают его истории, арифметики, географии, геральдике (знать то, чей герб на груди впереди стоящего крайне необходимо) и другим навыкам, которые могут пригодиться им в жизни. Если же ученик проявлял какой-то дар, который не входил в список того, чему его уже обучали, то находился подходящий наставник, который развивал его уникальную способность.
В Эльтране считается, что если есть ученик и учитель, их пути должны пересечься. Такие принципы, как «учитель находит ученика» или «ученик находит учителя» здесь неуместны. Правильно будет сказать, что «ученик и учитель встречаются на середине пути друг к другу». Никак иначе.

Религия и верования:
Кроме почитания предков и рода, эльтранцы почитают духов природы, которые являются неотъемлемой частью их общества. И если богов они почитают сильнее в силу их могущества и почти неограниченного знания, то с духами они соприкасаются почти каждый день.
Однако поклонение богам является более важным, нежели выше сказанное, так как они являются вседержателями этого мира, они есть наполнители всего, что известно и неизвестно эльтранцам. Из них всех стоит выделить особо доминирующие культы Сергаяра, Вилианн, Вайла, Ялата, Лонгон, Армофелия, Лиатанна и Аластор. Храмы Сергаяра, Лонгона, Армофелии и Лиатанны находятся на такой высоте, что другие аналогичные места едва ли могут составлять им конкуренцию…
Тем не менее, такие храмы, принадлежащие Фиору, Кеноду и Озорону являются пусть и не самыми обширными и влиятельными на территории страны, но их наличие значит лишь то, что их так же почитают, как и остальных.
Другие верования малочисленны и имеют не такую репутацию.
Что касается верований в Тёмный Пантеон – то он преследуется законом, который гласит, что «корень этой веры нужно вырывать из земли, дарованной эльтранцам».

Торговля: Так как Эльтран закрытая страна, торговля королевства с соседями достаточно ограничена и сложна: наркотического рода средства и определённых тематик литература (так как считается развратной и нарушающей мораль) попадают в чёрный список, поэтому их ввоз на территорию государства не только запрещён, но и тайный провоз карается казней.
Сама страна иногда показывается на торговых сделках среди южных городов, но это такая редкость, что для южан увидеть торговца из Леса Тайн – это как северное сияние над Аравараншаном.
Запретный остров и Лес Тайн нередко торгуют между собой, но их торговля больше основана на сделках по обмену, чем на деньгах. Но если сделки не получаются, это ни в коем разе не влияет на их дипломатические отношения.
Со Стоунхоллом тоже бывают торговые соглашения, но так как город гномов и страна лесных эльфов находятся по оба противоположных друг другу края континента, торговля идёт не так часто: целые караваны направляются в места торговли своих партнёров по прибыли лишь раз или два в пол года.
Эльтран презирает Адарсин и Тарин, из-за чего на любые товары этих стран запрещены к продаже и непосредственно нахождению на территории страны. Гноллы и орки так же не упустили.

-Импорт (к себе);
В Эльтране пользуются большим спросом специи, ароматические масла и жемчуг. Что касается жемчуга, то он стоит дороже золота, но немного дешевле, чем некоторые другие металлы, являющиеся в здешних краях редкостью. Так же закупаются некоторые драгоценные камни, такие, как алмазы, сапфиры и прочие. Иногда закупаются и необычные предметы технического прогресса, но подобное бывает нечасто. В закупку входит и небольшое количество круп.
-Экспорт (от себя);
Королевство лесных эльфов продают травы (из них лечебные мази и эликсиры, иногда яды), красивой работы изделия из металла и дерева, эльтранский шёлк, лёгкие алкогольные напитки и некоторые крупы.
-Эмбарго.
В чёрный список государства входят определённые яды, пошлого и нарушающего порядки и морали литература, наркотические средства и услуги воров и убийц (однако среди своих найдутся воры и убийцы, которых иногда нанимают). Так же эмбарго наложено и на Тарин с Адарсином (и гноллов с орками), с которыми у Эльтрана не очень хорошие отношения.

3

http://s8.uploads.ru/q34dA.jpg


Тарин

Тарин

Символ, герб и флаг:
-Государственный;
Таринским государственным символом стала маска, «надетая» на Риул. Она закрывает основной свет светила от всех элькантов и пропускает лучи света только из пустых отверстий для рта и глаз, что означает, что Тарин сам выбирает какую истину и как преподнести своему народу. А лучи, распространяющиеся вокруг неё почти, что обожествляют эту маску, наделяя основателя и предводителя тёмных эльфов неограниченными правами на жизни сородичей. Ведь именно он верный слуга Верховного Тёмного Бога и ему позволено «светить» для всех его сородичей.
-Знатные.
В городе не так уж и много знатных родов, последовавших за самим Тарином, который жив по сей день и правит страной. Но если быть точным, то на данный момент дворянских родов всего шесть:
Дом Сиан’Над (правящий) – герб с изображением Риула, сверху и донизу которого идёт сужающаяся к низу трещина. Этот символ для рода означает, что тот свет, который нёс для них Риул уже ничего не значит, что вся вера в свет и благодетель для них пусты.
Дом Акриран’Нар – с гербом молнии, разделяющей пламя на две половины. Это семейство занимает второе место неспроста, так как это они помогли разжечь пламя Эльтранского Раскола. Именно они, являясь хозяевами кристаллов, содержащих силы молнии, развязали руки Тарину, чтобы уйти из Леса Тайн. Так же есть версия, что их именной герб имеет неправильную трактовку, так как другие поговаривают, что они просто обладают силой управления молнией в кристаллах, способной даже пламя заставить расступиться перед нею.
Дом Валвир’Ин – гербом которого стали две окровавленные перекрещенные элькантские сабли. Этот род больше предпочитает не магию, а холодное оружие. Для них оно годится практически везде, где только можно его использовать. Но так, же это значит, что это семейство более воинствующее и открытое в своих намерениях, чем все остальные.
Дом Ар’Сан – с изображением на гербе летучей мыши, с расправленными крыльями. Ар’Саны славятся тем, что могут приручать летучих мышей и заставлять их служить не хуже, чем человек, приручивший собаку преданно служить ему. Для большей же значимости этого герба все анимаги этого рода так же выбирали для себя облик огромной летучей мыши.
Дом Унира’Ндаль – с гербом двуликой маски: улыбающейся и скалящейся одновременно. Весь род этого Дома считается безумным и очень непредсказуемым, но именно этим он держит всех в некотором напряжении. В отличии от других Домов они проигрывают так же легко как и побеждают, но в их случае проигрыш – всего лишь первый шаг. «Выигранная битва не значит выигранную войну». Есть и другие очень странные факты, наталкивающие на то, что вся родня Унира’Ндалей лишена возможности адекватно мыслить, так как они единственные, кто способен всё перевернуть верх дном. Но видно их безумие отражение гениальности, иначе как они все ещё живы? Ведь иначе не то что удержать положение, но даже выжить в таком государстве будет невозможно.
Дом Ракэн’Хэн – с изображением на гербе тумана или дыма. Очень загадочное и не менее непредсказуемое семейство, чем Унира’Ндаль. Они могут веками не проявлять видимого интереса к чему-то или кому-то, но в один прекрасный момент появится в поле зрения и достать то, чего хотят.

Географическое положение:
Месторасположение города Тарина под землёй на большой глубине спасает его от любых попыток подобраться к нему, а уж тот факт, что он находится под горной местностью, где расположена столица Империи Вердория, никому не известен, хотя у некоторых придворных чародеев империи есть догадки, что где-то в их стране находится пещера, ведущая прямиком в Тарин. К этой мысли их натолкнули слухи о периодической резне гномов и элькантов в подземье.
Мегаполис очень хорошо защищён огромными пластами почвы, которые не только хранят его от стихийных бедствий на поверхности, но и ещё целыми лабиринтами тоннелей ведущих в пещеру могут заставить не знающего эту местность блуждать около города неделями, так и не попав в него. Конечно, если незваного гостя кто-нибудь не убьёт или не съест (тварей различного рода здесь предостаточно). Так же полис имеет свою хитрую систему обороны, которая не позволит так просто пройти чужакам. Только знающие смогут обойти ловушки и заклинания, которые накладываются в ходах, ведущих к пещере.
Сама Пещера Ночного Риула была названа благодаря тому, что когда сюда пришли эльканты, они увидели на потолке большой слабо сияющий кристалл, который освещал всё вокруг лёгким и не тревожащим глаз светом. Вскоре этот кристалл подточили и превратили в выпуклый ровный круг наверху пещеры, который напоминал им сам Риул. Лишние его части решили использовать для дополнительного освещения в домах и на улицах в качестве фонарей и светильников.
Как таковой растительности здесь нет. Правда, кроме некого напоминания на мох, грибы и водоросли в Озере Транса. Другие природные виды с поверхности здесь не проживут дольше недели… Это касается как растительного мира, так и животного. Однако животным мясом здесь являются ящеры, которых используют как для езды, так и для еды.
Сам город делится на несколько частей:
Фаритангский район – сталактитовая часть города, размещённая вокруг Ночного Риула, в котором проживает вся знать полиса. Однако между семейными крепостями большое расстояние, а под ними находится остальная часть города. Высота между нижней и верхней частями приблизительно 900-1000 метров.
Этот район находится в центре города, и соединятся по краям пещеры со всеми другими районами – коридорами в каменной породе и кое-где небольшими выступами в 1-2 метра, на краю которых сделаны перила.
Ландаранский район – торговый центр города, где можно найти от обычных товаров до самых редких. Так же здесь торгуют и рабами. Находится он на севере.
Шанаданский район – небольшой район, принадлежащий учебным заведениям, таким, как Академия Матарис (школа боевых искусств) и Академия Ассалот (школа магических искусств).
Кархимский район – часть Тарина, отходящая к священнослужителям различных тёмных культов (других здесь просто нет).
Главнейшей достопримечательностью Кархимского района является Афтаррат – место, где проводятся посвящения в веру того или иного тёмного бога. Так как это одно из важнейших мест города элькантов, оно бережётся не хуже головы самого Тарина… Существует слух, что Афтаррат является «аккумулятором» силы Предводителя тёмных эльфов.
Помимо этого запретного для «простых смертных» места существуют и другие, но они не выглядят так роскошно.
Мэфолкарский район – отведенный район для простолюдин. Он является самой большой частью Тарина. Здесь проживают как низшие классы общества, так и средние. Правда средние всегда стараются оградить себя забором и собраться в небольшую группку с другими средними по положению Домами.
Крихрамские районы – несколько разбросанных маленьких военизированных частей города и одного большого, где расположена основная часть армии. Все мелкие являются обычными контрольными и оборонительными пунктами на входе в пещеру.

Административное деление:
Как говорится, «Тарином правит Тарин, а кто город, а кто король – неизвестно». Наверно, это таинственные замыслы самого основателя этой страны. Однако, Тарин – король города, а город Тарин – его владения с прилегающими к ней территориями.
Король стоит во главе всей страны. Затем после него следует Палата Домов, где проводятся совещания всех шести родов, куда не допускают даже тех, кто стоит наравне с Палатой. А наравне с Палатой находятся только культы поклонения Тёмному Пантеону, архират (аналог архимага). Религиозные общества занимаются продвижением воли своих божеств и только в допустимых рамках доминирующей воли Верховного Тёмного Бога – Варака – могут кое-как влиять на внутреннюю и внешнюю политику Тарина.
Архират же занимается непосредственно Шанаданским районом города и Танарратом (аналог министерства) «Тёмный Круг».
Ниже этих трёх правительственных положений находится Танаррат «Тёмный Круг», который повинуется архирату и занимается уже установкой цен на товары, снаряжением войск и их боевой подготовкой. В их задачи так же входит поддержание порядка в городе и в его окрестностях. Если что-то случилось – то отвечает за это танар, а затем его подчинённые.
Другими же районами города заправляет сэймар, в чьи обязанности входит не только сбор налогов с каждого жилища вне зависимости от того, сколько там проживает элькантов. Налог в районах определяется в соответствии с данным районом, а не уровнем жизни в нём. Если кто-то неспособен оплатить налог, то его могут причислить к уровню раба. Только так элькант будет отрабатывать деньги, которые не платил. Мало того, если даже он не захочет работать, найдут любой способ, чтобы заставить его до конца своих дней молить о смерти…

Форма правления:
Монархия.
Ещё ни один потомок не занял место своего предка на посту правителя, так как основатель государства по сей день в добром здравии и не позволяет своим наследничкам заполучить корону. И хоть он прекрасно понимает, что имея большое количество принцев и принцесс, иногда угрожает его же жизни, он без особого труда, не нарушая собственных законов, пресекает всяческие посягательства на его власть. Да так, что никто не может уличить его в убийстве своих сыновей и дочерей, внуков и внучек, и т. д. С его вечно меняющимися жёнами и любовницами обстоит всё точно так же…
Все дети Тарина, кто хоть как-то посягал на его власть – бесследно исчезали и исчезают. Секретом не будет, что король расправляется с принцами и принцессами не щадя их лишь за то, что они смеют поднять свою руку на него… Хотя бывали и неоднократные случаи, когда наследники престола сами по себе пропадали, не претендую на власть отца, деда или прадеда.

Устои:
Тарин – это место скопления злобы, обиды и ненависти. Возмездие здесь считается обычным делом, хотя и карается соответствующе тому, с чем застукают. Здесь довольно суровые нравы, поэтому жителям поверхности не выжить в этом социуме, учитывая их специфику расы, традиции и законы. Да и к чужакам тут, пусть даже и посланцам, относятся достаточно агрессивно и далеко не этично. Хотя они и соблюдают некоторые рамки приличия, эльканты не будут кланяться тем, кто не из их подземного рода, а уж тем более не представляет из себя что-то особенное... Даже
нижестоящие по положению, которые могут в ноги кланяться и молить о чём-то таринца, не кивнут из уважения, не то что к своему противнику, но даже послу из другого народа.
Как многие знают, в этой стране нет места дружбе или любви. Тут кругом правит жажда наживы и удовольствия, желания которые никто не намерен усмирять. Только перейдя рамки дозволенного, что приравнивается к нарушению закона – можно ответить по заслугам. Эльканты почитают тёмных богов и тех, кто старше их или выше по социальной иерархии. Однако, никто им не запрещает занять место того, кто выше, но лишь с одним правилом – не быть разоблачённым в своей далеко недоброй игре.
Почти каждые сутки в Тарине умирает и рождается несколько тёмных эльфов. Первые гибнут в дуэлях (как правило, до старости тут не доживают), вторые же появляются на свет благодаря оргиям или индивидуальным соитиям с партнёрами противоположного пола.
Что касается дуэлей, то элькант обязан встать напротив своего будущего соперника,а лишь затем, надрезать свою ладонь и показать кровоточащую рану своему оппоненту, с которым будет драться. Если вызванный на бой таринец принимает его, то он точно так же надрезает руку и показывает её своему противнику. После этого они измазывают (кто, как хочет) своё лицо собственной кровью, что говорит о том, что они готовы к схватке. После того, как тёмный эльф намазал своё лицо кровью, он уже не вправе отказаться от боя или бежать от него – он обязан сражаться. Если же он не разрисовывает своё лицо, то он относится к слабакам, к которым будут относиться не лучше, чем к рабам, а его имя будут поносить на каждом углу. И хоть их нельзя причислить к рабам, от этого отношение к таким лучше не станет. Такие эльканты лишаются всяческого наследства семьи. Поэтому-то в Тарине редко кто отказывается от поединка. Лучше погибнуть и не жаловаться на позорную судьбу, чем жить до конца дней в грязи и позоре.

Политика:
-Внутренняя;
Вопрос с внутренней политикой никогда не решался. Здесь все знают своё место, хотя и пытаются прыгнуть выше головы. У кого-то это удаётся, а у кого-то – нет. Тем не менее, эльканты не нуждаются во внутренней политике, так как она у них отображается в образе жизни и законе. А они не требуют корректировок, потому что всё идёт как надо.
-Внешняя.
Здесь Тарин и его приближённые делают всё, чтобы поддержать Тёмное Королевство и его союзников. И хоть им довольно тяжело это делать из-за больших расстояний между этими государствами, им проще обмениваться своими образами при помощи колдовских зеркал или магических сфер. Но зеркала намного удобней в использовании, так как способны передавать больше и без изменения образа.
Эльканты считают, что в случае победы Тёмного Пантеона, они смогут вылезти из-под земли наверх, где смогут насладиться всеми благами поверхности. Для них поидее должно быть позором, что они вынуждены жить глубоко под землёй, и хотя они знают, что заслужили это за провинности своего прошлого, для них их положение жизни является благословением, потому что это позволяет им взращивать свою ненависть, коварство, жажду и другие отрицательные качества веками. Они всячески стараются портить жизнь жителям поверхности и гномам, забредая в их тоннели и устраивая настоящие кровавые побоища, в которых побеждают либо они, либо гномы. Но со Стоунхоллом у них свои счёты, так как они знают, что разграбление родины этого народа повлечёт значительные перемены в мире, тем самым подорвав торговлю тех, кто с ними имел торговые соглашения.

Армия: около 3000 солдат.
Армия элькантов в основном состоит из пехоты, ведь даже всадников на ящерах здесь довольно мало, а так как ездовыми и опасными животными в Тарине являются подземные ящеры, то такая кавалерия считается элитным войском. Из холодного оружия тёмные эльфы больше предпочитают сабли, кинжалы и луки, иногда одноручные арбалеты.

Звания:
-Гинран – в других странах сродни генерала, командует всей армией.
-Минфан – командует тысячей.
-Линфан – командует сотней.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Со времён Эльтранского Раскола прошло много времени, но лишь после него ушедшие эльфы за Тарином, вместе с ним стали копить и усиливать свою обиду, злость и ненависть к сородичам. И как бы эльканты не относились к другим расам – а к ним они относятся точно так же, как и к эльтранцам, они всё же больше выделяют последних – предателей.
Стоит разделять таринских и адарсинских тёмных эльфов, так как между ними существует два различия во взаимоотношениях с другими расами. Первое отличие: таринскиеэльканты никогда не вступят в половые отношения с другими расами, чтобы получить от них потомство (исключением считаются демоны), тогда когда адарсинские готовы не только входить в связь с людьми, но и в редчайших случаях даже с сородичами эльтранцами, не говоря уже обэльсинах. Второе отличие: таринскиеэлькантыкуда более жестокие и изощрённые, нежели адарсинские.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Во взаимоотношениях элькантов каждый из них ищет друг в дружке подвох, и ждут подлости. Это может быть кинжал в спину, а может быть и яд. Всё что угодно, главное, чтобы никто не прознал, а если и прознал, то не доказал. Родители убивают своих детей, дети родителей, братья и сёстры – все они входят в порочный круг, в котором присутствуют как временные союзы, так и междоусобные войны. Так же здесь не побрезгуют гомосексуализмом или инцестом, а оргии станут прекрасным времяпрепровождением с сородичами.

Язык и грамматика:
Эльканты не уничтожили свой исконный язык – эльтранский – единственным его изменением стало произношение, которое считается самым тяжёлым произношением среди эльфов. Они стали выделять не только гласные буквы, но и шипящие, создавая впечатление, что они пытаются сделать «ударение» на этих звуках.
Что касается грамматики, то она у них осталась прежней – эльтранской.

Имена, приставки и обращение:
С именами обстоит всё сложнее, чем с разговорной речью. Имена у них стали перемешаны с тяжёлыми звучаниями, которые никак не подходят для тех, кто когда-то относился к эльтранцам. Так же в названия Домов были добавлены апострофы, которые усложнили не только перевод, но и дали совсем иные значения, ясные только одним элькантам.
Мужские имена Тазолг, Элкрос, Алакор, Малаграк и другие.
Женские имена Васна, Хаельвилль, Шаридиль, Муриара и другие.
Именными приставками в их именах являются всего лишь два слова, обозначающих лишь личное уважение к данной особе и общественное уважение. Приставка личного уважения можно употреблять лишь в том случае, если особы хоть раз встречались и один второго за что-то стал уважать. В других случаях из-за такого могут быть дуэли, так как это может означать как издёвка, провокация или насмешка. В точности да наоборот касается и второй приставки.
Личное уважение всегда идёт перед именем и звучит оно как «Бан Тазолг, из Дома…».
Приставка общественного уважения тоже используется перед именем и звучит как «Шан Тазолг, из Дома…».
К тем, кто не имеет уважения, обращаются, как попало, от «Эй, ты!» до употребления половой принадлежности, иногда даже в грубой форме. Инородцев называют «наземным отребьем», к этим же относятся и сородичи, живущие наверху, правда, кроме адарсинских элькантов

Культура:
-Архитектура:
Тарин является одним из уникальнейших городов на всё Эриллиуме. Те, кто его видели, говорят, что основная часть сооружений возведены в форме драконьего яйца, что, по мнению некоторых умнейших людей прошлых веков, усложняет уничтожение зданий всеми стихиями. Такая устойчивость построек заключена в правильности размещения и пропорции постройки, так как любая погрешность может во время буйства стихии привести к разрушению и гибели тех, кто находится внутри.
Если смотреть на карту города, то размещение улиц очень сильно напоминает паутину, которую сплёл паук. Возможно, город строился именно по соображению, что «здесь плетутся паутины интриг», а может быть это было сделано случайно. Но почему-то те, кто рассказывал и писал об этом пристанище элькантов, сомневались в случайности плана улиц.
-Живопись:
Как таковой живописи здесь крайне мало, так как она вся сводится к загадочным и не очень рисункам на камне. Десятки образов размещаются около храмов и внутри них. Главной их особенностью является то, что они рисуются только кровью, и только кровь, по мнению тёмного эльфа, может отобразить и передать тот скрытый смысл, который хочет передать художник. Только те эльканты, кто живёт на поверхности, умеет рисовать «как все», используя полотна и древесину.

Быт и традиции:
-Семья;
Семья для эльканта это либо обременительные узы, либо способ усилить родной клан. Здесь брака по расчёту ищут не только родители, но и сами наследники. Уйти из-под крова семьи, что бы создать «собственную ячейку», значит проявить или свою глупость или свой мазохизм. Ведь самостоятельность это не только свобода, но и в некотором роде слабость. А слабые тут не выживают.
   К этой мысли с самого раннего детства приучают и детей, которые способны стать сильными. Можно сказать, что здесь у элькантов есть сходство с черными амфибиями: для них проще обречь родного младенца на смерть, нежели терпеть в будущем позор из-за слабака.

-Одежда;
    Говорят, что эльканты - самые смелые в своих одеяниях. Разорвав отношения со своими сородичами, тёмные эльфы, отказались от всего, что им свойственно. Теперь им несвойственны те чувства, что руководят эльтранцами или даже эльсинами. Не свойственна и их культура, так что необходимости скрывать красоты своего тела они не видят. Даже напротив. При спокойном отношении всех сородичей к лёгким отношениям, элькантки стали не просто подчеркивать, но даже демонстрировать свою красоту, дабы на неё засматривались и постоянно желали получить. Лучших она, возможно, допустит, тогда, как если ты слаб или просто не нравишься, но попытаешься что-то получить - грозит смерть. Ведь оружие неотъемлемое дополнение любого костюма.

-Этикет;
   Насколько строг и прекрасен в Эльтране, настолько же примитивен в Тарине. Если конечно те самые необходимые формы, которые ещё более или менее держатся, можно назвать этикетом. Абсолютное пренебрежение и чуть ли не обязательное унижение слабых и рабов и постоянное преклонение перед высшими…
Ну да, говорят что этикет больше держится между равными. Ну да, даже в Тарине есть пара уважительных приставок к имени. И то, даже их придется употреблять с умом ведь могут воспринять как издёвку или насмешку и вуа-ля – смерть может прийти по вашу душу.
  Если же говорить о жестах и манерах, то в отличии от изумрудных островов, где существует около сотни видов поклонов от кивка до земного, тут максимум можно выделить кивок и полупоклон. Первый укажет, что вы вроде на ровне и это признают, а второй что вы вроде как выше, но не стоит зарываться… Есть еще правда еще сохранившееся преклонение колена перед самим Тарином символизирующий поклонение как великому господину, но в то же время напоминание о свободе и силе, где в готовность эльканты поднимутся, обнажая своё оружие.

Образование:
  Как говорилось ранее во всем Тарине всего две школы: магических и боевых искусств. Отдав туда своё чадо вы полностью вверяете его учителям и не имеете право не то что вмешиваться, но даже интересоваться чему именно его учат и как проходят его дни. В ином случае его просто выведут вам и прикажут дальше растить «хартга» т.е. слабака и попугая семьи, который сможет разве что рассуждать сидя на жердочке, ведь истинной школы жизни в доме пройти нельзя.

Религия и верования:
  Не раз упоминалось, что Тарин это место поклонения лишь тёмному пантеону. Даже Ялату, которой все матери молятся о своих детях, здесь заменили Монартой – истинной женой Варака и матерью тёмного пантеона. Иногда, конечно упоминают в легендах и сказках Нэрессу или Лонгона, но найти их служителей не выйдет. Обойдя весь Тарин, вы найдёте лишь пять великих храмов: Вараку, Монарте, Дхайрис, Алмору и Краймону и три малых божественных удела: Эктору, Тилару и Идрису.

Торговля:
В Тарине, как бы ни желали показать это эльканты, требуется постоянная поддержка экономики, так как из-за их скрытых войн между собой и внешних стычек с гномами и тварями подземья, им приходится обращаться к внешнему миру. Ресурсы здесь очень редко скапливаются и удерживаются хотя бы полвека. Активное расточительство и желание отнять у соседа создают постоянное обогащение в одной стороне и обеднение в другой…
Сказать, что тёмнокожие торговцы часто встречаются на рынках, конечно нельзя. Они появляются только когда им надо, и пока ещё ни кому не удалось проследить, куда они все свои закупки уносят. Врата же своего дома они никогда и никому не открывали. Ведь иначе более мощные державы получат шанс обратить их страну в мёртвый город темных легенд.
-Импорт (к себе);
Тарин не обходится без драгоценных камней Аравараншана, его шёлка и даже эльтранского из Леса Тайн. Торговля рабами здесь происходит с такой скоростью, что если там купили, то здесь тут же продадут, не переживая о том, что их товар может ходить кругами, иногда, даже по несколько раз попадать к ним в обиход, и зачастую уже не первой, и даже не второй «свежести»…
Так же очень сильно востребованы магическая литература, учебники по боевым искусствам, которые позволяют изучить чужие стили, дополнять свои и даже создавать новые.
Поскольку вырастить что-либо в Тарине невозможно, а мяса ящеров надолго не хватит, элькантам приходится слишком много выкладывать за еду (зерновые, овощи, фрукты, то же мясо и рыбу), конечно, если говорить о честных путях, ведь грабежи у чужаков здесь законом не караются.
-Экспорт (от себя);
Тёмные эльфы могут предложить лишь свои услуги, как убийц в виде воинов и магов, так добыча некоторых ископаемых: некоторые драгоценные камни, осколки «Тёмного Риула» или «Подземного Риула», продающиеся за большие деньги или обменивающиеся на что-то очень ценное, и различного рода металлы. Впрочем, элькантам свойственно ещё продавать свои яды и противоядия, а так же рабов, которые иногда возвращаются к ним обратно, но уже не в том изначальном виде, в котором были раннее…
-Эмбарго.
Как такового не имеют.

4

http://s9.uploads.ru/jRXBz.jpg

Империя Вердория

Империя Вердория

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Символом Вердории стал магический посох, навершием которого является окрылённая корона, излучающая свет. Этот герб стал отличным отождествлением правления в империи магов.
-Знатные.
Геральдика знатных семейств Вердории тесно связана с Тэлонской, где-то они похожи, где-то отличаются. Но здесь, взглянув на родовой герб, можно с точностью определить, имеет ли, то или другое семейство связь с магией или нет.
В этой стране маги и воины редко заключают друг с другом брачный союз, потому что каста воинов считается порядком ниже, чем чародеи, а это значит, что их родовые символы будут очень сильно разниться…

Географическое положение:
Империя Вердория обладает самой большой на Эриллиуме территорией, что позволяет ей громко, как и её западному соседу, диктовать свою волю на политической арене материка. Эта страна, не единожды страдала от войн как снаружи, так и внутри, но, тем не менее, она до сих пор осталась целостной, что говорит о том, что все восстания и агрессии её соседей, она смогла пережить. В отличии от Империи Тэлон, она смогла не только удержать свои, но и вырвать их позиции у своих давних врагов, откусывая по кусочкам их земли…
Обладая огромной территорией, все граждане этой державы гордятся тем, что их земля имеет множество плодородной почвы, лесов, гор, полей и даже залежей многих ресурсов, без которых бы богатство вердорианцев можно было сравнить только с тэлонцами, среди которых только богачи могут позволить украшения всяческого рода. Но стоит так, же обратить внимание и на то, что как флора на этой земле богата своим разнообразием, так и фауна. Как берёзы, дубы, ели, ивы – являются самой частой растительностью, так и животный мир особо богат медведями, кабанами, рысями, орлами и змеями. Конечно, есть и другие виды растений и животных, но это с учётом края и многих других факторов.
Стоит отметить, что на юге страны размещена величественная стена, название которой не знают только полные дураки.  «Вердорианский Предел» эхом звучал как в прошлых эпохах, так и по сей день звучит на устах у тех, кто поражён постройкой, которую возвели вердорианские маги, наняв себе в помощь  гномов... Эта стена должна была оградить граждан империи не только от орков и пустынных людей, но и от сил Тёмного Королевства и болотных гиенообразных людей, а так же выдерживать натиски целых армий. Впрочем о прочности Предела расказчики не врут. Эта стена не один раз становилась "насестом" для чешуйчатых питомцев эрскафов.

Административное деление
:
Вердорианцы, люди севера, изнемогая от суровостей природных сил их исконной родины, вынуждены были ринуться на юг, где смогли основать свои поселения. И наряду с другими племенами людей, такими, которых стали называть тэлонцами, они превращались в королевства, а потом, объединяясь, спустя времена, люди основали империю, которая ни чем не уступала своему соседу на западе. Но сохраняя традиции и обычаи, вердорианцы смогли учиться чему-то новому, что продвигало их дальше и одним из таких исключений стало упразднение королей до высшей, но все же аристократии, а не самостоятельных правителей как в Тэлоне. Вместо них тут есть император или императрица, которых выбирают не только по праву крови, но и по магическим возможностям. Тогда как титулы знати здесь такие же, как и в Тэлоне.

Форма правления:
Монархическая магократия – путь правления, который был установлен в Вердории посредством доминирования чародеев среди обитателей восточных королевств северян. Этот вид управления государством говорит о том, что здесь во главе могут стоять только маги и никто другой. Правом наследования императорского титула обладают и наследники императора или императрицы, и архимаги и магистры, которые входят в Совет Магов. Наследование короны происходит таким образом, что если правителя нет в живых, а его чадо несовершеннолетнее, то страной какое-то время управляет Совет Магов, пока наследник не достигнет совершеннолетия и не сможет пройти через Испытание Совета, который может придумать всё что угодно (конечно же, в рамках дозволенного, ведь испытуемым будет совсем не окрепший маг, если он вообще маг…). Если у главы государства было несколько наследников, то они должны будут сразиться друг с другом, при этом используются специальные ожерелья, которые позволяют им, сразиться в мыслях. И чья воля окажется сильнее, сломив своего соперника, тем самым склонив его на колени, тот и будет править. При этом, тот, кто проиграет, будет вынужден официально отказаться от престолонаследования и отправиться жить в Пустоши отшельников.
Такой же принцип происходит и в том случае, если у императора не было наследников, и тогда к власти приходит любой из сильнейших колдунов Совета Магов, правда, которому придётся перебороть каждого по очереди, тем же способом борьбы в мыслях.
К власти в империи может прийти как мужчина, так и женщина, и никто не выскажется проти, если она маг, ведь это один из самых главных  критериев по которым оценивают правителя.

Устои:
В Вердории женщина и мужчина на равных правах, хотя мужчина, как и в Тэлоне, стоит на ступень выше. Однако, в отличии от своего западного соседа, в этой стране женщины являются объектом восхищения и почти что рыцарского преклонения, ведь не прекрасных жён не бывает. По крайней мере, для вердорианцев. Впрочем все знают свои права, а так как в этом государстве доминирует власть чародеев, то женщины чародейки могут быть наравне с мужчинами, что позволяет им открыть возможности высказывать своё мнение, с которым будет считаться сильный пол.
Стоит обратить внимание на то, что здесь идёт очень чёткое разделение людей по их занятиям, например магов, воинов, ремесленников, рабов и т. д.
Жрецы вовсе считаются кем-то особенными. Кажется, что для них есть законные исключения в самих законах империи, от чего появление жреца на улице воспринимается всеобщим вниманием, которое проявляется одновременно с уважением, а порой и некой настороженностью. И не зря, ведь священнослужители очень хорошо охраняемы, не смотря на некое поклонение самого народа. Кроме того многие из них не обременены налогами, что позволяет им жить в роскоши (если вера и данный обет разрешают) и практически ни в чём не нуждаться, так как живут за счёт государства и пожертвований верующих.
Но возвращаясь к магам, воинам и рабам, стоит сказать, что маги здесь в своей доминантности склонны считать любого воина, пусть он и аристократ, ниже себя, хотя, конечно же, чародей из бедной семьи не сможет указывать воину из знати что ему делать, но и этот бравый солдат ничего не сможет поделать с этим напыщенным дураком. Однако, как бы странно это не звучало, в Вердории некоторые гильдии, стали вербовать и нанимать лучших воинов для дополнительной охраны своей гильдии, что резко поднимает статус воинов. Поговаривают, будто это стали делать после нескольких странных краж, когда в месте с ценностями была "похищена" или нейтрализована вся магическая сила чародеев, после чего они превращались на время в бесполезных людей неспособных защитить то, что им принадлежит по праву.
Шикарно жить не запретишь. Вердорианцы приверженцы прекрасной и роскошной жизни, и со своим добром они расстаются болезненно, в принципе, как и во многих других странах. Тем не менее, богатая и показушная жизнь для них норма, и им проще будет заплатить за продление срока их прекрасной и комфортной жизни, чем отдать всё и жить в каком-то домишке за стенами города до старости… Одна из таких необходимостей, показывающей достаток жизни является наличие рабов.
Рабы здесь присутствуют только с целью физической работы, да и то, если вообще нужны. Пожалуй, единственными освободившимися рабами в империи считаются те, кто проявили магические способности или снискали милость своего хозяина. В таком случае им даётся свобода, но с условием службы в их легионе, из которого они смогут выйти лишь умерев. Однако, им открываются многие возможности, например состоятельная жизнь. Но, к сожалению рабы, обладающие воинскими навыками, берутся в расчёт редко и их довольно часто убивают на арене в центральных областных городах Вердории. Ну, или опять-таки, используют в физическом труде, где им приходится вспахивать поля, таскать телеги и заниматься другими похожими делами.

Политика:
-Внутренняя;
Нынешняя власть всячески старается укреплять своё положение в грядущей войне самыми разными способами, начиная с укреплений городов и подготовкой боевых единиц, заканчивая, как ни странно, поднятием уровня жизни народа, который прибывая в видимой утопии, не захочет потерять благосостояние. Ведь корона считает, что чем больше у неё будет поддержка в народе, тем прочнее и легче пройдёт процесс завоевания новых земель.
-Внешняя.
Империя не состоит ни в каком союзе, но вынуждена считаться с мнением Ордена Хранителей Древних Небес, который в некоторых вопросах диктует им свою волю. Власть страны уверена в том, что со всадниками на драконах лучше не ссориться, ведь они уже в своё время показали, что могут сотворить с их армией… И хотя, это было тяжёлой демонстрацией силы для обеих сторон, но, в которой эрскафы вышли победителями, с этих пор они решили поддерживать некий мир, тем более, что Орден Хранителей Древних Небес не в свои дела не лезет.
Нынешняя правительница, а так же Совет Магов, смиряются и с присутствием на севере Стоунхолла, который они не один раз пытались присоединить к себе, но к величайшему сожалению Вердории, Стоунхолл проявил себя, как один из неприступнейших городов Эриллиума. Тем более он по какой-то причине, состоит в тесном союзе с Шанногом и может постоянно расчитывать на помощь драконьих всадников. Но даже сами по себе, без посторонней помощи и поддержке, жители Ольмы не дают повода усомниться в своем единстве, тогда как,  собственная столица людей не один раз подвергалась революциям, поглощающим её и, свергающим имеющуюся власть и сажая туда новую.
С гномами изредка подписываются торговые соглашения.
Что касается других стран, которые имеют влияние на политику государства, так, пожалуй, стоит выделить, оказывающей издалека воздействие Адарсин с его союзниками Бокшасом, Багорыхом и, конечно же, Тарином. История и так помнит годы битв с этими странами, тогда как в последние столетия отношения сохранялись на пороге войны, а в период правления последнего поколения этот порог перешёл на новую стадию - стадию холодных взглядов и презрительных ответов за столом переговоров. А на юге есть ещё и Аравараншан, который императрица всячески старается склонить к альянсу с нею, но который пока не принимает, но и не отклоняет её предложения.
Что касается Эльтрана… Империя считает, что с долгожителями выгодней сотрудничать, так как они могут быть как достойными союзниками, так и опасными врагами. И если они уже хорошо показали в былые времена, как они могут противостоять легионам Тэлона в своих лесах, это лишнее напоминание о том, что захватить эту страну будет очень сложно даже при помощи магии… Однако, как бы власть Вердории не планировала союзничать с Лесом Тайн, они слишком сильно заняты подготовкой к войне со своим западным соседом. Впрочем, альянс со светлыми эльфами в стадии рассмотрения.
Восточный сосед по морю – это Шуань. А он-то очень сильно старается держаться подальше от материка. Власть этой страны не интересуют игрища, которые проводятся на Эриллиуме, потому что всем уже хорошо известно чем это обернулось когда-то… Начинать новую войну им не хочется.
Не меньшего внимания заслуживают ближайшие морские соседи Вердории, то есть жители Истмеэль-Зорона. Согласно их уставу, проявляющий уважение к морю заслуживает доброго отношения, хотя их королева и не стремится заключать союзы с кем-либо и поэтому правители не стремятся портить с ними отношения, в надежде что когда-нибудь и жители морей примут их сторону.
  А в то же время часть этого народа стоит рассматривать и как опасного противника, которому пусть и не нужна земля, но которого вполне можно будет чем-то привлечь, особенно жестоких северных убийц, ведь амфибии одни из немногих кто могут беспрепятственно проникнуть даже в столицу, используя реки, источники и даже колодцы. Ведь попав в страну, они вполне могут слиться с толпой. А учитывая ум нынешнего Тёмного Повелителя, неровен час когда может быть осуществлён подобный ход, тем более что амфибии далеко не слабые маги.

Армия:
         около 60 000.
Вердорианская армия в основном состоит из магов. Меньше всего в её состав входят воины.
-Вендары (генералы; не более шести) – в подчинении легион;
-Мэфраты – командуют тысячей;
-Ситраны – командуют полутысячей;
-Приканы – командуют сотней;
-Миндары – командуют десятком.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
В Вердории проживают самые различные расы. Из них, естественно самой доминирующей являются люди. Кроме них есть эльтранцы, эльсины, гномы и оборотни, которых не так много, но им дана возможность жить подобно гражданам империи. И в этом нет подвоха, потому что, если они не являются рабами, то могут быть использованы в других делах. К примеру, из оборотней даже сделали специальные подразделения, которые прочёсывают страну с целью обнаружения вампиров и прочей нечисти, которая считается на территории государства – враждебной. Гномов здесь мало, но они здесь на правах главных кузнецов и инженеров. И хоть маленький народ делится своими умениями неохотно, они вносят большой вклад в развитие. А вот у эльтранцев и эльсинов здесь довольно высокое положение, ведь они почти все маги. Некоторые даже смогли попасть в Совет Магов, что уже о многом говорит. Однако, среди эльсинов мало чародеев, они почти все воины, но были приняты в элитную армию в качестве немагов.
Стоит упомянуть и тепловодных амфибий, которых здесь меньше всех, но к которым проявляется чрезмерное внимание, сюда входят как предоставление всех благ граждан империи, так и скрытое наблюдение за ними, ведь от таких морских гостей можно ожидать всё что угодно… Не так ли?

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Вердория богатая и роскошная страна, в которой все довольны, ведь даже малоимущие по рамкам соседей империи – это настоящие богачи, ведь бедности здесь нет. Однако с точки зрения самих граждан государства, это не так. Среди простых горожан и крестьян, здесь только воины и маги могут наслаждаться всеми благами.
Что касается взаимоотношения в обществе, то стоит сказать, что здесь нет такого притеснения других рас, как в Тэлоне, хотя «имперские пропуски» тоже есть, но они являются теми жетонами, которые свидетельствуют о статусе и праве на жизнь здесь. Воровство таких жетонов карается казнью на площади ближайшего большого города, ведь на этих жетонах присутствуют не только имена, фамилии и должность или род деятельности, но и магическое заклятие, которое помогает отследить носителя.

Язык и грамматика:
Если сравнивать человеческие языки, то можно говорить о большей плавности, но в то же время и некоторой «аристократической» медлительности в речи восточной империи. Поскольку все люди Эриллиума пришли с севера, будет трудно не найти некоторых сходств между телонским и вердорианским языками. Однако последние все совершенствовали свой язык, избавляясь от резкости и грубости, беря пример у лесных эльфов, чей язык славится величайшей красотой. Шлифуя таким образом люди империи добились того что их язык стал узнаваем даже по наречию.

Имена, приставки и обращение:
Вердорианские имена ни чем не отличаются от тэлонских, как и от имён южан. В памяти нынешних поколений ещё сохранилась память о том, как предки называли друг друга и своих детей. Поэтому имена здесь издревле остались такими же.
Однако имена имперцев часто сравнивают с гномьими, так как они часто тяжело звучат.
Мужские имена оканчиваются на «ёрн», «льв», «унд», «ёр», «рик», «рим», «ейр» и «вар».
Женские имена оканчиваются на «дис», «рид», «ерд», «льд», «рун», «ейг», «рюд» и «инд».
Аристократических приставок у них всего две: Ра и Ля. Все эти приставки вставляются после имение (если есть прозвище, то после него) и перед фамилией рода.

Культура:
Страна белых городов. Обитель эльтранских учеников и великих магов. Империя, раскинувшая свои владения от ледяного и изумрудного морей до Янтарной долины и аравараншанской границы, именуемой Вердорианским Пределом. Одна из сильнейших стран Эриллиума, если не всего Эмноса. Страна, где правители поняли, что сила их не в ужасе, нагнетаемом на народ, который рано или поздно соберется с силами и восстанет, а в удовлетворенности этого народа. В сытости простолюдин и образованности среднего и высшего классов. Нет недовольств – нет восстаний. Ведь заговорщикам нечего предложить и пообещать.
Удовлетворенность простого народа это не только сытость и выходные дни. А удовлетворенность образованного класса, не только знание и место где его можно применить. Если император хочет превзойти сильнейшую островную страну, показав, что сможет поднять на такой уровень не какой-то остров с маленькой страной, а целую империю, то для этого стоит поднимать не только армию, но и культуру всего народа.

-Архитектура:
Говорят, что быт людей сказывается на их внутренних силах. Ну, что ж. Если это так, то не удивительно, что Вердория взращивает гениев, которые заполняют советы, управляют армией и пополняют гильдии магов.
Говорят, что Вердория, расширяя свои владения, делала то, что не делала ни одна другая страна. Опять же, благодаря своим талантливым магам. Завоевывая новые города, правитель приказывал стереть их с лица земли. Но не для уничтожения народа. Нет. Народ был обязан уйти в безопасное место и страдать несколько недель без крова. Но никто не роптал. Ведь люди видели как на месте старых, разрушенных домов на их глазах возводился новый, огромный, светлый и чистый город, с добротными и просторными домами даже для самых простых крестьян.
Присоединяя к себе новый город, Вердория делала его своим не только названием и флагом на шпиле самой высокой башни, но доже внешним видом. Именно поэтому вердорианские города так похожи друг на друга не только типом зданий, но и планировкой города.
Если говорить о самой архитектуре, то строители и маги стараются тут на славу, выуживая из земли светлый крепкий камень и соединяя их, превращая в надежные здания. Правда, поговаривают, что подобный способ  возведения городов прекрасен, но слишком не надежен. Ведь стоит найти «сердце города» и уничтожить скромный артефакт, хранящий особую магическую силу, как город рухнет подобно песчаному замку, построенному на открытом ветру. Но этот секрет маги хранят тщательно, защищая Ключи целыми гильдиями. Этот секрет Вердории, возможно просто сказка…
Что касается самой архитектуры, то ее можно назвать величественной и светлой. И даже легкой. Все вердорианские города строятся из светло-серого камня. Самые важные города – из белого. Большинство зданий двухэтажные, даже у простых горожан. Однако, такие здания как дворец правления, храмы и гильдии магов устремляются к небесам своими  башнями, шпилями и куполами, голубая черепица которых зачастую кажется частицей самого неба. Сами строения зрительно кажутся очень легкими, не смотря на свою масштабность, возможно, благодаря большим, а в важных зданиях, огромным окнам, аркам и колоннам, которые зачастую поддерживают своды больших зданий. А может, благодаря просторным улицам и площадям, мощеными камнем и умеренно заполненными зеленью, садами, парками, фонтанами и утонченными скульптурами, которые украшают, дополняют город и, конечно же, напоминают о великих ушедших.
Внутри дома, даже у простых людей всегда просторные. Даже в самом маленьком крестьянском доме семья в восемь человек не будет ютиться, места хватит всем. Но такие подарки не даются просто так. Лентяи как правило слишком быстро все теряют… Но если подумать, в благоприятных условиях и работать легче. Тем более что монархи тут уже поняли, что бессмысленно эксплуатированный народ – быстрее истощается и становится бесполезным.
-Живопись:
В искусстве вердорианцы предпочли учиться у лесных долгожителей, но не перенимая их искусство, а совершенствуя свое, что бы поднять его на новый уровень. Нельзя сказать, что творческие личности тут в особом почете, но и бездельниками их не назовут, тем более, что для них есть свои «льготы». Например, если скульптор украсил город хотя бы тремя скульптурами, он наполовину освобождается от налогов, а если по городу найдется около десяти его скульптур (ну, разумеется, не собачка около трактира), то такой мастер заслужил себе безбедную старость и имя, которое не скоро забудется, если только какой-то гений не затмит его творения своими. Похожие правила действуют и с живописцами и с музыкантами.
Стоит понимать, что таких высот достигают не все, ведь слишком много строгих судей. Но можно представить, как стараются тут мастера и как высоко они поднимают искусство, не зацикливаясь на стандартных сюжетах или законах композиции. Как процветают тут частные школы искусства, где у мастеров есть шанс отбирать лучших из поступающих.
Возможно, когда-то у вердорианцев и была какая-то шаблонность в сюжетах или стилях письма, но постепенно все это стирается, появляется что-то новое и, конечно же, с каждым новым творением мастера стараются сравняться с эльтранцами, которые создают шедевры, которые с непривычки можно принять за живые.

Быт и традиции:
Различный климат, хорошие торговые отношения, сытый народ, мощная армия и разумные законы, доказывающие мудрость правящей династии, приближают эту страну к странам из бабушкиных сказок. Однако, не все золото что блестит и стоит окунуться в жизнь империи как тебя поглотит с головой. Но ведь ни кто не сказал что все приключения счастливые…
Утопия только сказки и какие бы прекрасные не были созданы условия для всех людей, нельзя всех людей сделать одинаковыми. Кто-то умнее, кто-то талантливее, кто-то трудолюбивее а кто-то просто хитрее и умеет находить более простые пути. Так было всегда и так есть. Так есть везде и Вердория не исключение. Но благодаря стремлению к всеобщей удовлетворенности, разница в классах здесь не только богатые-бедные, знатные-простолюдины.
Теперь богатым и знатным не достаточно одеть шелк и проехать по улицам на лошади – ведь это не признак роскоши. Приходиться придумывать что-то еще. Хорошо если ты жрец или состоявшийся и признанный маг (ведь людей с магическим даром тут пруд пруди, а вот гении на вес золота, гильдии могут озолотить родителей, только бы те отдали именно им в обучение свое чадо). Ну еще неплохо если ты занимаешь какой-то особый пост. Да, к этим людям особое почтение и особое отношение. Ну, а что делать остальным? Здесь не Тэлон, где образование получают только избранные. Не Адарсин, где появись аристократ, и все простолюдины падут ниц, и не Тшусан, где людям с шанногской повязкой на лбу уступят дорогу в каком бы простом костюме он не шел.
Выделиться костюмом? Да, услуги лучших портных доступны только самым богатым, как и услуги ювелиров. Однако, этого мало и потому здесь начал формироваться строгий этикет. Этикет, который поначалу тонко показывал разницу в сословиях, а затем все более изобретательные умы научились усиливать эту границу, заставляя своих детей учиться больше, чем говорят в школе, чтобы хотя бы трудом превзойти гениев. С годами аристократии это все же удалось провести границу между классами и встать хотя бы еще на пару ступеней выше остальных. Но стоит отдать должное, что вердорианская аристократия, хоть и ведет себя порой заносчиво, но все же остается утонченной и возвышенной. Считая необходимым выделяться знаниями, опытом и честью, а не дорого обставленными залами и по-авараваншански огромными побрякушками… Хотя, конечно, ценой обстановка фамильных гнезд можно прокормить целые деревни в течении нескольких лет.

-Семья;
Семьи тут создаются по-разному. Где-то по любви, ибо вердорианские девушки не обязаны сидеть дома и прятать взгляд, видя молодого человека. Конечно, есть правила этикета, запрещающие им уединяться, но общение и ухаживания вполне могут быть открытыми. В некоторых же кругах браки исключительно по расчету и наследники, воплощающие идеи и желания родителей спокойно на это реагируют, и не из покорности как в некоторых странах, а потому что сами так воспитаны.
При этом можно говорить и о «культе прекрасной дамы».  Если ты любишь чужую жену, тебе, конечно, не позволено будет с ней уединяться, но выказывать свое восхищение, преклоняться перед ней и посвящать свои победы, значит тешить не только ее, но и всю ее семью и даже законного мужа, мол «это моя жена, а о ней мечтают и другие». Сами женщины уже давно научились принимать подобные ухаживания так чтобы не оскорблять своего мужа и свою семью, но так, чтобы вызывать зависть других женщин, которым по какой-то причине такое поклонение не выказывают.
Как только формируется новая семья, молодые создают собственное гнездо согласно своему сословию. Или же, если это знатные люди, то женщина уходи в семью мужа. И только в редких случаях, по согласию мужчины, он может перейти в род жены, но за этим, как правило, следует большая работа для геральдистов, которые будут объединять их гербы, согласно строгой вердорианской геральдике.
Когда же в семье рождается наследник, особенно если это мальчик, устраивается большой праздник и поклонением Ялате, благодаря ее за ответ на молитвы, которые ей возносили со дня заключения союза. Теперь ее просят и о дальнейшем покровительстве, дабы она хранила его как одну из звезд в обители своего неба и не сводила с него взор, даже уступая в ночи место сестрам своим.   
Вообще младенчество и раннее детство, пожалуй, самые счастливые дни для вердорианских детей. Ведь при всей своей любви, родители здесь всегда очень сдержанные, особенно на ласку.
Детей держат на некотором расстоянии, воспитывая «истинных вердорианцев». Гордых, а местами даже заносчивых. Ведь они, имперцы, гораздо лучше многих других.

-Одежда;
Основной одеждой здесь, как и в Тэлоне, является  блио, котта и сюрко. Три основных типа костюмов, три основных кроя, но которые имеют невероятно много вариантов своего вида. Можно сказать, что вердорианские ткачи и портные очень смелые, как в создании тканей и ее окрашивании, так и в подборе цветов и создании оригинальных фасонов в зависимости от требований клиентов. Однако, стоит сказать о том, что вердорианцы ближе других смогли подойти к портняжному искусству эльфов. Они смогли понять, что красота это не богатство и вычурность, а изящество и элегантность. Что мастерство портного не только создать прекрасный наряд, а скорее с помощью этого наряда скрыть недостатки и подчеркнуть достоинства того, кто это наряд набросит себе на плечи.

-Образование;
За образование тоже переживать надо только аристократам. Ведь здесь в той или иной степени, каждый ребёнок должен учиться. Даже среди поселений крестьян, которые землю пашут, есть школы, куда регулярно заглядывают «уважаемые люди», «ученые люди», ведь политика страны говорит о том, что надо находить и взращивать только  лучшие зерна, а самородок как известно можно найти где угодно, даже среди простых людей.
И вот у таких детей гораздо более светлое будущее. Ведь если он действительно талантлив, он сможет учиться у лучших мастеров. Если же у него сильный магический потенциал, то его можно вовсе считать счастливчиком, ведь место в гильдии всегда надо заслужить, а тут сами гильдии делают всё, чтобы получить право надеть на тебя свой символ. Правда, сменить его уже нельзя… к перебежчикам тут относятся очень плохо. Ведь покинуть гильдию значит предать ее, а предавший единожды не сочтёт бесчестьем это повторить.

Религия и верования:
Вот где, где, а, пожалуй, именно в Вердории самое большое почитание всех богов. Если в разных странах по той или иной причине одни боги получают, куда большее поклонения чем другие, то в этой империи множество преданных служителей находит каждый из богов. И вы не найдёте в вердорианском храме хотя бы одной скульптуры, где не было бы щедрых подношений от простых верующих. Домашние алтари могут отличаться, но, ни один человек здесь не скажет что тот или иной бессмертный не достоин поклонения. Хотя, конечно, на поклонении богам светлого верховного пантеона, людей собирается куда больше. Что же касается богов тёмного пантеона, то нельзя сказать, что здесь нет их служителей, но их очень мало и им приходится постоянно скрываться, ведь в Вердории приветствуется «чистота и светлость веры»…

Торговля:
Благодаря огромному магическому потенциалу, Вердория не только строится и защищается. Магия нашла применение и в торговле, расширяя возможности и облегчая затраты сил на добычу тех или иных ресурсов.

-Импорт (к себе);
Но всё магией не восполнить. Вердория может достать всё, что ей доступно землёй, но, увы, то, что ей не дано, она закупает порой по очень высокой цене, ведь её богатство известно всему миру.
Травы, не родящиеся на родной земле, выпускаются для лекарей и алхимиков порой на вес серебра (иногда даже золота), что же говорить о средствах для алхимии, за которые маги очищают свои кошельки?
Чем выше поднимается уровень жизни, тем выше требования, поэтому не удивительно, что вердорианцы охотно скупают то, чем славятся другие страны: ароматы Аравараншана, фарфор и шёлк Шуаня. Тонкая бумага с островов, которая в разы лучше материкового пергамента. Оружие из Стоунхолла тоже порой взвешивается на весах, как и эльтранские изделия.
Кроме того не скупятся жители на произведения искусства: скульптуры, картины, керамика, украшения, ткани, не говоря уже о нотах и книгах, которые здесь переводятся со всех языков. А литература о магии здесь ценится не меньше самих магов, ведь люди приходят и уходят, тогда как знание - вечно и его дано передавать другим.

-Экспорт (от себя);
Как правило, работа купца - взять подешевле, отдать подороже. Слишком высокую цену приходится платить за то, чем небогата страна. Значит должно быть то, что восполнит потери.
Ни одна страна не может сравниться с Вердорией количеством ресурсов. При талантах магов они добываются очень просто, и поэтому империя очень быстро стала крупнейшим поставщиком металла и камня.
Нередко корабли заполняются продуктами: мясо, зерно, соль.
С учётом земли тут неплох и скот. Тэлонцы славятся своими тяжеловозами, но как только нужно сделать дорогой подарок, будут искать вердорианского жеребца, которых вывели скрещивая самых изящных коней Аравараншана и самых быстрых кобылиц Вердории.
Кроме того тут занимаются приручением многих животных, которые в других странах держат или за дичь или за бесполезную живность, тогда как вердорианцы превращают их в обученных домашних красавцев, которые зачастую в других странах призваны показывать достаток семьи.

-Эмбарго.
Эмбарго наложено на Адарсин, Тарин и Бокшас. Орков запрет на торговлю обошёл, хоть они и шатаются около трона Тёмного Повелителя, Вердория решила проявить к ним милость.
Однако тайные сделки с этими странами всё же заключаются, но очень тайно, избегая правосудия.

5

http://s8.uploads.ru/jBFwv.jpg

Империя Тэлон

Империя Тэлон

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Символом этой страны является альфин, таинственным образом исчезнувшее существо. Сами тэлонцы считают его своим, в некотором роде, покровителем, поскольку в древности альфины не раз спасали их, защищая от бед. Несмотря на то, что уже много тысячелетий их никто не видел, жители империи верят в предание, что в решающий момент эти существа вернутся.

-Знатные.
Тэлон считается одним из немногих государств, в котором можно насчитать несколько сотен знатных домов, чьи родословные уходят в древность.
Многие знатные семьи империи имеют почти идентичные гербы, что достаточно сильно затрудняет определение, к какому именно роду они относятся. Однако тот, кто посвящает часть своей жизни на изучение тэлонской геральдики, с уверенностью сможет рассказать, в чём их отличие, и даже сможет указать места в гербах тэлонской аристократии, которые перекликаются с родословными вердорианских знатных семей…
Но даже те, кто не селен в геральдике, легко выделит телонский герб из сотни других, ведь у них всех есть одна отличительная черта, проявляющаяся в том, что их символика «неодушевленная». Своими символами сыны империи выбирают какие-либо предметы, которые отражают их жизнь, оружие, которым они защищают свой род и свою страну, ну или вовсе крепость, обороняющую их и символизирующую их верность и стойкость. И только несколько родов нашли отражение своих мужей в животных, но и их образ довершается, как правило, каким-либо предметом.

Географическое положение:
Империя Тэлон занимает второе место по владению территорией. К ней относится почти вся западная часть Эриллиума и остров Тофрит. Вдоль восточных границ, плотно соприкасающихся с границами Империи Вердории, почти полностью застроены аванпостами, сторожевыми башнями и даже крепостями. Такая мера по отношению к своему соседу была реализована множество веков назад, когда в кровопролитных войнах между этими двумя гигантами – Тэлоном и Вердорией – погибло очень много невинных людей. Впрочем, когда был заключён мир, эти два великана продолжали и продолжают смотреть друг на друга, как на добычу.
На территории Тэлона присутствуют многие виды растительности и животного мира, так как империя располагает достаточно большими просторами, в которые входят лесотундры, тайга, смешанные и широколиственные леса, степи и лесостепи. Такое разнообразие позволяет встретить множество форм жизни.
И хотя Тэлон занимает второе место после Вердории по величине армии, ему всё же довольно тяжело удаётся стеречь свои границы, ведь для охвата такой обширной территории им потребуется либо очень сильный артефакт, чтобы отслеживать любого, кто пересекает их границу, либо увеличение количества армии хотя бы в два раза. Однако, государство всё ещё способно поддерживать порядок на своей земле, и даже яро защищать её.

Административное деление:
Ещё в древности, когда тэлонцы, варвары с севера, прибыли в эти края, каждый вождь, кто смог объединить под своим командованием других вождей, более слабых, чем он сам, назывался королём. В те времена королевства тэлонцев заключали союзы и объявляли войны, не имея даже мысли о том, чтобы объединиться в одну великую державу, которая бы могла распространиться намного дальше, чем могло это себе позволить одно единственное королевство. Но, тем не менее, когда произошло объединение королевств, которые, кстати, не могли обойтись без кровопролития и насилия, тэлонцы стали стремиться к более цивилизованному образу жизни. А их культура и величие стали распространяться дальше. Когда была основана Империя Тэлон, первый император, в прошлом вождь и король, решил оставить права других королей лишь потому, что без них он не мог править всеми другими территориями, жители которых, хоть и поддерживали его кандидатуру, но всё так же были верны своим королям и их наследникам. Чтобы не раскалывать итак слишком молодую державу, основатель империи решил сохранить их права на свои земли, армии и даже традиции, но с некоторыми обязательствами. Да, многое претерпело изменений, пересмотра и улучшения, но подобное строение существует до сих пор, пусть и не в той несовершенной форме, которая в прошлом погрузила молодую страну в пучину внутренних проблем.

Форма правления:
Тэлонская монархия отличается от других тем, что помимо сосредоточённой власти в руках одного человека, помимо него есть короли, которые являются нижестоящими руководителями провинций империи после императора и составляют Совет Королей. В него входит и сам император, но главы в этом правительственном органе нет. И хотя Совет Королей может повлиять на принятие каких-либо решений императора, однако император вправе поступить так, как считает нужным. Но это уже может привести к последствиям…
Каждая провинция, отходящая императору и другим королям, имеет свои внутренние законы и обычаи, которые не могут нарушать законы и традиции всей империи, но они являются особыми отличиями областей государства. Например, в одной провинции могут казнить за любое воровство, когда в других лишь отрубят руку или посадят в тюрьму на десяток лет. Поэтому в судебных делах очень часто ссылаются на эти моменты, что может как усугубить жизнь виновного, так и облегчить его участь.
В Тэлоне может править только мужчина. Если женщина осталась единственной наследницей, то она обязана выйти замуж за одного из королей Тэлона, который примет бразды правления государством. И хоть императрица, вышедшая замуж за мужчину из другой семьи (фамилии супруги и супруга соединяются дефисом и по наилучшему звучанию), её дети всё равно являются полноправными и законными наследниками её линии рода, и они являются представителями данной королевской семьи. А значит, они понесут фамилию своего правящего деда, если только перед лицом Совета Королей заслуги его отца не будут столь высоки чтобы сменить королевскую фамилию. Но как правило это бывает редко, ведь тогда королевство где супруг королевы правил ранее выходит на особое положение.
История такой формы правления была создана ещё при основании империи, когда один король стал выше над всеми и смог их объединить под символом своей семьи. Но в обмен на поддержку других королей, император был вынужден оставить им некоторые традиции и законы, которые не распространялись на другие территории страны. Таким образом тэлонцы до сих пор живут по данной договорённости: они сохраняют в некотором роде часть своих традиций, но обязаны подчиняться законам объединённых в империю королевств.

Устои:
Как всем известно, в Тэлоне женщина очень редко является каким-либо авторитетом, потому что в обществе западных имперцев с давних пор сложилось так, что мужчина стоит на ступень выше женщины (хотя что среди мужчин, что среди женщин существовала внутренняя иерархия (например, мать детей мужа была ниже его матери и ниже его сестёр, за исключением того момента, что в доме СВОЕЙ семьи сёстры мужа обязаны были считаться с её мнением)).
Однако есть смягчающий фактор для женщины. И он заключён в том, что женщина может встать на одну ступень с мужчиной (если их положения в обществе равны) только, если обладает магическими способностями. Так как среди тэлонцев магов значительно меньше, нежели среди вердорианцев, их собратьев и сестёр в прошлом, единственная и неповторимая Тэлонская Гильдия Магов принимает в ученики и женщин. Так как там все равны (в соответствии с положением), страна позволяет слабому, но красивому полу проявить себя в магической сфере, открывая им особые права (сюда входят доступ в Тайную Имперскую Библиотеку, обязанность служить в страже и/или армии, что укрепляет державу).
Поэтому именно из-за этого, многие женщины ищут любые возможности, чтобы открыть в себе какой-нибудь не запрещённый Дар или же добыть их при помощи каких-либо других средств, что бывает довольно опасным для них самих и окружающих… Тем не менее, это не мешает им стремится к тому, чтобы попасть в гильдию магов империи.
Помимо этого тэлонцы с опасением смотрят на окружающий их мир, так как для них, всё, что находится за границей империи, автоматически относится к враждебной среде, где редко можно встретить что-то дружественное. Поэтому к любым другим расам они относятся с настороженностью, и если с кем-то могут подружиться, то всё равно проявляют свою надменность, высокомерие и грубость. Именно по этой причине такие расы, как эльтранцы смотрят на тэлонцев точно так же, хотя у них есть более верная причина так к ним относиться, так как история показала, что эти люди ради расширения своего влияния, престижа и богатства готовы даже предать дружбу между видами…
Так же стоит выделить и то, что именно тэлонцы скоры на руку, так как они предпочитают решить вопросы быстрее, чем это делают их соседи. Если сравнивать, например, вынесение приговоров и судебные процессы, то только здесь они длятся «до заката Риула». То есть, смысл в том, что, если судьбу заключённого в Вердории будут решать не менее недели, то в Тэлоне её решат за один день. Если не быстрее…

Политика:
-Внутренняя;
Политика страны заставляет жителей считать, что против них настроена половина мира, когда остальная половина принадлежит им. Таким образом, создаётся брешь в отношениях людей и других рас и народов, постепенно рождая на свет расизм.
Новые меры при правлении ныне покойного императора, принятые и приведенные в действие, увеличили эту брешь между народами, которые и по сей день продолжают жить на территории государства. Многие уже покинули Тэлон, но те, кто остались, вынуждены иногда терпеть людскую заносчивость и, даже, порой вмешательство в их жизни.
Созданные специальные пропуски, позволяющие пребывать некоторое время в пределах империи, ограничивая не только перемещение по стране, но и права. Это делает довольно затруднительным въезд в страну, так как любой патруль имеет право арестовать любого, кто не относится к человеческому виду, и посадить в камеру до выяснения, «а что с ним делать?».
С того момента, как династия Дидор была свергнута и почти полностью перебита династией Тас полвека назад, новый император провёл достаточно реформ в законе, которые заставили остальной мир считать, что Империя Тэлон решила поссориться с ним…
Правление династии Дидор было более мягким и правильным, по мнению соседей. И хотя это ослабляло страну в военной сфере, переворот власти ослабил её державу сильнее, больше ударив по экономике и лояльности граждан державы. А так как в империи до сих пор есть сторонники предыдущих правителей, считающие, что, когда вернуться уцелевшие Дидоры, они будут поддержаны своими верноподданными…

-Внешняя:
Как уже говорилось выше, принятые меры по отношению к другим расам заставили многих смотреть на тэлонцев, как на горячих и скорых на расправу людей. Южные независимые города, часть из населения которых составляют существа разных видов и занимающих далеко не последние посты в своей суверенной и маленькой стране, вынуждены задуматься о том, а нужны ли им торговые партнёры среди тэлонцев. Часть южных богатых торговцев просто-напросто отказались иметь дела с этой страной, потому что бояться попасть в тюрьму, из-за которой не смогут кормить свою семью и жить в том удовольствии, которое могли бы себе позволить.
Сейчас же в предвоенное время Тэлон старается мобилизировать все доступные у него войска для нависшей над ним угрозой войны с Вердорией. И пока это только слухи, которые шепчут своим хозяевам шпионы, западная империя готовится к войне со своим восточным соседом…
Дипломатические отношения со многими странами, если не натянуты, то просто никакие. Тем не менее, у них ещё сохранились кое-какие связи с Орденом Хранителей Древних Небес, а значит и с Тшусаном, который очень далеко от них и в кое-каких вопросах помогает несовершеннолетнему наследнику решать ряд некоторых вопросов…
Более-менее будущий император старается поддерживать отношения с Аравараншаном, который в свою очередь, возможно и согласиться стать союзником в войне против вердорианских легионов, но, то чего хочет султан, правитель Пустыни Звёздных Ночей, слишком юный правитель и наследник Тэлона, представитель династии Тас, не способен дать Хранителю Оазисов…
Империя остаётся практически одна, среди агрессивного и отчуждённого от неё мира… Даже переговоры с Эльтраном довольно сложно организовать, так как не одного посла Тэлона не пропускают через границу Леса Тайн, а их дипломаты не намерены вести переговоры с бывшим врагом…
Стоунхолл закрыл свои границы от тэлонских послов. Их не то, чтобы не пропускают, на некоторых особо назойливых даже наставляют оружие, намекая, что их не желают видеть, ведь во время былой войны тэлонцы убили достаточно гномов, в попытке отнять сокровища их родины.
Единственно более-менее дружелюбно настроенный народ к империи является подводный, избранные существа самим Озороном, они даже вложили свой вклад в архитектуру городов, возведённых на морских берегах. Однако, как бы русалки и амфибии не помогали Тэлону в их делах, они не поддерживают идею участвовать в войне против Вердории, более того послы морской владычицы предупреждают, что стоит только людским кораблям с войной войти в воды, они начнут защищать свою родину.

Армия:
около 50 000 солдат.
В отличии от своего соседа на востоке, в Тэлоне не так уж и много магов, поэтому в каждом из легионов не много чародеев. Основную часть армии составляют как пехота, так и кавалерия. Так же в состав входят и инженеры, занимающиеся осадными орудиями.

Звания:
-Генерал – не больше пяти (входят в Имперский Совет).
-Полковник – командует тем количеством, которым назначил ему его генерал.
-Майор – командует тем количеством, которым назначил ему его полковник.
-Капитан-тысячник.
-Капитан-сотник.
-Капитан-десятник.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Тэлонцы находятся на втором месте после вердорианцев по процветанию высокомерия и гордыни. Они считают, что другие обитатели известных ныне земель не могут быть лучше них по той простой причине, так как не основали свою империю, великую и процветающую. И хоть само государство нельзя отнести к тем странам, которые стали напоминать рассказы об утопии, люди западной империи очень верят в то, что именно Тэлон относится к наиближайшему примеру «места под Риулом». С момента прихода династии Тас к власти, она уже успела вложить в уши большей части населения и знати, что именно этот род способен привести свой народ к вершине процветания и блаженства на Эриллиуме.
Что же касается других рас, то вне зависимости кто они, к ним будут, пожалуй, проявлять больше высокомерия, чем эльтранцы к тэлонцам. Сами тэлонцы очень заносчивы, особенно на своей земле, где только пальцем укажи на чужака, бравые стражники схватят инородца и поведут на суд.
Человеческая часть населения империи ведёт себя по-хозяйски с другими расами. Они смело могут лезть в их дела, даже кое-где «помочь» попасть в переделку, ведь они нелюдь, а значит опасны. Впрочем, в Тэлоне есть несколько гномов, которые снискали всеобщее уважение, которое, пусть хоть и наглядное, но позволяет им избежать многих неприятностей.
Однако, как бы там ни было, к людям относятся довольно лояльно, хоть и немного отчуждённо к тем, кто не является гражданином империи. Впрочем, причина понятна, почему они так относятся к тем, кто не с ними.
Особыми жителями страны стоит выделить вампиров, которые поселились здесь очень давно. Спустя тысячелетия, бессмертные добились здесь таких вершин, которых не добились их соперники братья и сёстры из Адарсина. Тэлонские вампиры основали скрытое и неофициальное государство внутри другого государства. И хоть люди, опасаются их, они прекрасно знают, что если не перейти дорогу и особо не шалить с законом, то вампиры не тронут. Их, в некотором роде, даже воспринемают как представителей правосудия, ведь согласно соглашению, вампиры Ордена Масок не нападают на мирных жителей, а в качестве пищи принимают лишь кровь отданных им преступников. Империя и вампиры построили взаимоотношения на том фундаменте, что они помогают друг другу в очень сложных и рискованных ситуациях, но не смеют вмешиваться в чужие дела до тех пор, пока кто-то из них не перейдёт дозволенные рамки, обговоренные в их тайном и древнем соглашении, который хранится как в крепости вампиров «Белый Сон», так и во дворце императора.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Как и в любых государствах, в Тэлоне идёт очень чёткое разделение между теми же крестьянами и рабами. Конечно, в государстве не так сильно славится торговля рабами, но, тем не менее, они вынуждены здесь работать, истекая потом, хотя и не кровью, что не может не радовать.
И простые жители, имеющие в своём наличии хоть одного раба, считаются, пусть не богачами, но вполне состоятельными, чтобы уменьшить время своих собственных трудов. Говоря конкретно о сословии, то стоит подчеркнуть, что здесь всем заправляют аристократы. Знать очень хорошо управляет своими земельными наделами, и если где-то возникает бунт, землевладелец идёт на переговоры один раз, после чего подавляет восстание силой. Естественно, благодаря таким действиям, Тэлон не то, чтобы воспитался, он закалился в соответствующем духе, в котором либо ты работаешь на кого-то и подчиняешься, либо входишь в состав знати, и работаешь на себя (а подчиняешься только закону). Ну или погибаешь…
Многим иноземцам не нравится утверждённый закон ещё при жизни последнего императора, в котором запрещался свободный въезд в страну иным расам. Даже с полукровками возникает много возни, если их внешность хоть немного отличается от человеческой, и таких так просто на территорию государства не пускают. А пройти границу законно можно только в том случае, если гости Тэлона имеют на то очень вескую причину, ну или являются послами другой страны. Но тут начинается своя волокита, которая требует много времени на то, чтобы въезжающим иноземцам подготовили специальный пропуск, благодаря которому они могут свободно находиться в империи в течении некоторого времени. Потом либо они покидают империю, либо дают запрос на продление срока пребывания.

Язык и грамматика:
В отличии от эльтранского или языков островов, язык Тэлона кажется простым и обыденным. Даже среди южных королевств тэлонский диалект называют «общим языком». Уж больно много выходцев из этих королевств бродило раньше по миру.

Имена, приставки и обращение:
Имена тэлонцев отличаются от имён людей, что живут южнее. Здесь сохранилась память о том, как предки называли своих детей, поэтому эта традиция неизменно работает и в нынешнее время. Однако, они зачастую звучат тяжело. Их иногда сравнивают с гномьими именами и фамилиями.
Мужские имена оканчиваются на «ёрн», «льв», «унд», «ёр», «рик», «рим», «ейр» и «вар».
Женские имена оканчиваются на «дис», «рид», «ерд», «льд», «рун», «ейг», «рюд» и «инд».
Аристократических приставок у них всего две: Дор и Минар. Все эти приставки вставляются после имение (если есть прозвище, то после него) и перед фамилией рода. Первая значит, что данная особа имеет родственную связь с имперским родом. Вторая указывает на власть человека на своих земля, то есть, это присуще именам королей.

Культура:
«Чему удивляться? Что еще можно ожидать от варваров?».
Увы, но Тэлону, вряд  ли когда-нибудь простят его историю, его происхождение, а его народу «подвиги» предков. Прибывшие с севера племена давно уже стали возводить города и ткать белые плащи, однако, по мнению многих в душах их все еще горит огонь древних вахлаков.

-Архитектура:
В архитектуре, как и в любом другом виде искусства, можно увидеть отражение внутреннего мира и уклада жизни народа. Для тэлолнца не так уж важна красота, куда важнее качество. В их понимании стена - это непробиваемый щит города или даже дома, она должна выдержать тысячи ударов осадного оружия, а не развалиться подобно забору от посоха какого-нибудь седого мага, которому самому впору ссыпаться прахом в речку.
Но крепость сооружения плохо совместима с его утонченностью и изысканностью, и потому веками возводимые города строились несколько невзрачными с виду, но способные выдерживать все неудобства войны. Стоит сказать, что одним  из лучших сооружений считается Гильдия Магов Тэота, башни которой спокойно принимают гостей Тшусана и даже когти Старших Древних не оставляют на них отметок, не говоря уже о каких бы то ни было разрушений.
Архитектура Тэлона выдержана в классической древней простоте. Жители, по-особенному относясь к красоте, решают, что важнее увековечить в своих великих строениях былое величие. Линии фасадов обычно прямые, без лишней вычурности, а формы, как правило, классические, создающие в воображении представления о известных геометрических фигурах. Наиболее древние строения, расположенные по всей стране, представляют собой прямоугольники или квадраты, которые, однако, со временем, и под влиянием выходцев из разных стран, начали украшаться всевозможными декоративными элементами: будь то широкие, великолепные наличники, тонкие, винтовые лестницы, арки, узкие, горбатые и длинными мосты, украшающие как берега рек, так и соединяющие разные районы города. То тут, то там узкие мосты возвышаются над домами, сплетаясь воедино.
Что же касается простых зданий, то в большинстве городов это простые, прямые "коробки" со скупыми и довольно простыми украшениями. Однако, в каждой крепости (не стоит забывать, что практически все города находятся в больших защищенных крепостях) есть и какие-то свои особенности, которые могут разнообразить общее "архитектурное" впечатление. Так, например, крепость города Акватор изначально была довольно мала, однако, за заслуги перед империей ее господ не раз награждали новыми титулами и новыми землями. Крепость, разумеется, не стали разрушать, а только строили новые укрепления и возводили новые стены и теперь помимо необычного внешнего вида в этом городе несколько "кругов" самый дальний для простолюдин, тогда как Малую крепость полностью заняли аристократы и самые богатые жители города, которые, желая подчеркнуть разницу классов, стали украшать свои дома и улицы на манер других стран.  Город Тароль вовсе называют "Серым великаном" за его огромные, выстроенные в высоту стены и башни, и за прихоть феодала, который, желая продемонстрировать свое богатство и власть, велел строить здания только из светло-серого камня, который доставляли из соседней долины.
Или, еще один пример, замок феодала в городе Вайнон. Здесь главные стены не просто толстый слой камня от башни до башни. Здесь это двойные стены между которыми множество тайных ходов, убежищ и складов, благодаря которым город выдерживал не один натиск врага (не даром на гербе правящего городом рода красуется именно кусок стены меду двумя круглыми башнями с особыми бойницами ).

-Искусство:
Считается, что тэлонцы не умеют видеть и ценить прекрасное. Что звук свирели здесь заглушает лязг мечей, а лучшая краска это алая кровь врага на сером камне и краске щита... Но этот стереотип был разрушен такими избранниками Армофелии как Ланд Норторон, Теон Илдурийский и Фортон, прозванный "художником Тэлонской истории". Это были самые великие художники Тэлона. Их всего трое, но имена их известны даже в других странах. Да, в своих картинах они все так же прибегают к излюбленным Тэлонским сюжетам: битвы, победы тэлонских завоевателей и великих воинов и некоторые сюжеты геройских легенд и сказок, разных тэлонских городов. Однако, несмотря на избитые сюжеты в их картинах уже нет обычной простоты письма, нет угловатости, тусклости и блеклости, обычной для творений этого народа. Но, к сожалению, таких было всего трое... и как не пытались другие повторить их стиль или уподобиться их идеям, мало что выходило... В некоторых странах творения кисти предпочитают каменным изваяниям, однако Тэлон и к таким странам не относится. Скульптуры тут скорее "по необходимости" или в качестве памятника, или награды за какой-то великий подвиг. Расставлять каменные изваянию просто так здесь многие посчитают расточительством.
Подобная простота прослеживается и в таких простых развлечениях как музыка и танец. Здесь они действительно необычайно просты даже в высших сословиях.  Разнообразие музыкальных инструментов ограничивается 5-6 предметами, а что касается мелодий, то тут "придерживаются традиций" и даже "новые" произведения больше похожи на простые вариации классических и народных. Отличие разве что в том, что простонародье любит "погромче, да побыстрее", тогда как знать все же начинает тянуться к чему-то иному и предпочитает более степенные и спокойные.

Быт и традиции:
-Семья;
Есть предположение, что в некоторых королевствах, из которых сформировалась империя, царил матриархат, и именно поэтому мужчины, добившись большей власти и более высокого статуса в семье стали так принижать бывших властительниц.
Нельзя сказать, что женщина здесь в таком же положении как и в Аравараншане, но многим может показаться, что гораздо легче покрыть голову и скрыть вуалью лицо, нежели терпеть постоянную критику в семье, где даже при детях отец может что-то приказать матери или грубо ей ответить.
Что касается детей, то лучше уж родиться мальчиком, если только ты не ребенок аристократа, которым значительно проще.
Воспитанием мальчика тут, как правило, занимается мать только в раннем детстве, а потом его определяют или в подмастерья, если он беден, или в школу, или вовсе нанимают учителя, если ребенок аристократ. Что касается девочки, то ее место дома за хозяйством и рукоделием, и только редкие храмы или какие-то гильдии, завидев огромнейший потенциал, могут взяться за какое-то "особое" ее обучение (как в случае с магией).

-Одежда;
Одежда у жителей такая же по форме простая, как их мировоззрение и архитектура. У женщин это обычно прямые длинные платья, с прямыми бесформенными рукавами. Однако, красавицы этот фасон обычно украшают, утягивают, подвязывают, завязывают, исправляют всевозможными лентами, кушаками и поясами. Вот кто знает толк в поясах, так это тэлонская женщина! Она подвязывает им пояс, рукава, горловину отделывает лентой, подол тоже украшается, обычно цветным поясом. По тому, насколько богато отделан кушак, подвязывающийся на талии, чтобы подчеркнуть ее красоту, настолько женщина богата (точнее ее отец или муж). Так же дело обстоит и с мужским костюмом. Это обычно широкие брюки, заправляющиеся в сапоги и у голенища подвязывающиеся шнурками. Просторная, не приталенная рубаха и длинный, чуть выше колен, кафтан, который так же подвязывается кушаком. По богатству кушака на мужчине можно судить о том, насколько искусна его супруга, или, если мужчина молодой, мать.
Цвета в одежде предпочитают носить: синий, голубой, цвет морской волны, зеленый, коричневый, желтый, розовый, черный.
Красный цвет является траурным цветом. Цвет голубого неба (то есть чистый голубой) является символом девичества и чистоты, потому именно в голубом девушки выходят замуж, ровно, как и мужчины женятся в первый раз. В последующие разы одежда меняется на насыщенно синий цвета.

-Этикет;
Ни напыщенности Вердории, ни утонченности Эльтрана, ни строгости и церемониальности островных государств... В Тэлоне с этикетом все гораздо проще и легче... Ну, если вы уже разобрались в их этикете.
Прежде всего (самое важное и сложное) это помнить, что король здесь именно король, а не просто титул "сохранившийся издревле". Если перед вами король, то это именно державец, в руках которого сосредоточена власть на своей земле и над Своим народом. Поэтому, не выразив должного почтения или нарушив закон Малого Тэлонского Королевства можно напроситься на казнь или даже на войну, если это неуважение высказал представитель высшей аристократии.
Аристократия здесь так же на высоком уровне. При всех сохраненных титулах и званиях они не имеют права разве что осуждать на казнь кого-либо кроме своих рабов и своих подданных. Сама аристократия выказывает уважение только себе равным, королям (и то, некоторые враждующие города могут выдерживать это ровно настолько, чтобы не попрощаться с титулом и покоем) и, конечно же, императору и его семье.
Что касается простого народа, ремесленников и купцов, то тут помимо простого уважения, обращению по титулам и прочих, принятых в языке, нормах обычного вежливого общения, им придется для большего покоя не забывать хотя бы время от времени подчеркивать разницу между собой и важным господином с которым он имеет честь говорить. Ведь если этого не скажешь ты - тебе напомнят со стороны, причем не трудно догадаться в какой форме. Не удивительно, что при такой негласной установке многие люди недовольны своим положением и что бы хоть как-то поднять собственную самооценку не забывают подчеркнуть невольникам и самым низшим рабочим разницу, которая теперь приятно выделяет его, ставя на ступень выше.

Образование;
Как уже говорилось выше, воспитанием и образованием здесь занимаются по-разному. Первые годы жизни ребенок (хоть мальчик, хоть девочка) проводят с семьей, и мать в это время играет очень важную роль. Ее долг вместе с отцом заложить основы, фундамент в характере ребенка. Если ее чадо девочка, то она так и останется под крылом семьи и будет обучаться тому, что должна уметь  невеста, а в последствии женщина как хозяйка другого дома. Если же это мальчик, то скорее всего ему придется или пойти по стопам родителей (если они ремесленники) или же пойти куда-нибудь в обучение. Однако, для столь воинствующего народа быть воином, солдатом большая честь и гордость, поэтому военные академии и воспитатели молодых рекрутов никогда без работы  не сидят.
Помимо "частных" ремесленников и военных академий образованием занимаются храмы и гильдии, но сюда попасть на обучение гораздо труднее, ведь они отбирают лучших и самых способных, ведь как для служения высшим силам, так и для овладения чарами необходимо не только упорство и желание, но и способности.
В чем сходятся эти все учебные заведения? Пожалуй, только в строгости к своим воспитанникам. Нет, здесь ни в коем случае не издеваются над воспитанниками, но и ласки увидеть им тоже не придется. Порядок и дисциплина вот основа успеха в понимании тэлонских мастеров. И, пожалуй, можно предположить, что они правы, ведь именно дисциплина и строгость делает из детей достойных воинов Тэлона, которые встав под одни знамена, смогли расширить границы своей империи, признать ее величие и до сих пор не сдавать позиции и удерживать нередкие натиски своих врагов. 

Религия и верования:
Как и во все других странах материка Тэлонцы давно разделили небеса и вместо того чтобы молиться им стали молиться отдельным богам в зависимости от нужды, которая их привела в стены храма. Как и следует ожидать после такого разделения, следует выделение одних богов перед другими.
Важнейшими и сильнейшими богами для Тэлона помимо Светлого Пантеона, давно стал Аластор, как покровитель воинов, которых в империи больше чем в любой другой державе, и Вайла. Как бы странно это не звучало, но в Тэлоне Дева умирающей луны почитается как верховная богиня, ибо тэлонцы верят в небесную справедливость, но считают, что зачастую ее трудно найти в жизни, а вот смерть уравнивает всех и лишь Вайла может защитить ушедших и не дать погибнуть второй смертью...

Торговля:
И хоть Империя Тэлон на грани войны и ей с трудом получается торговать с внешним миром, нужно дать должное руководству державы: они всячески стараются поддерживать инфраструктуры страны, дабы та не только обеспечивала население всем необходимым, но и позволяла продолжать заключать выгодные сделки с другими народами и государствами.
-Импорт (к себе);
Купцы с востока и юга везут безупречные шелка, но особое внимание придают эльтранскому шёлку, который на вес золота, потому что не только редкий, но и потому что безупречный во всём мире. Так же империю не обходят стороной драгоценные камни, эксклюзивные работы из металла гномов и светлых эльфов, литература, исторические книги, но в особенности книги по магии. Иногда рабы.
Так же рынок Тэлона пополняет свои запасы целебных трав, и даже тех, что имеют некоторые иные свойства, такие например, как яды и противоядия.
-Экспорт (от себя);
Благодаря тому, что Тэлон является второй страной после Вердории, занимающей большую территорию на Эриллиуме, он может торговать морепродуктами как с речных и озёрных вод, так и с западного и северного берегов. Впрочем империя экспортирует достаточно партий древесины и кирпича в Аравараншан, который так же не забывает скупать соль, дары моря, ну и некоторые драгоценные камни, которые может добывать Западная Империя. Так же в руки иностранных торговцев попадаются и в небольшом количестве жемчуга, за которые готовы платить большие суммы. Один из таких покупателей – это Аравараншан.
-Эмбарго.
Запрет на торговлю с Адарсином, Тарином и Бокшасом. Любая торговля с этими странами карается смертной казнью, поэтому мало кто рискнёт полезть даже на чёрный рынок, чтобы связаться с торговцами из этих государств.

6

http://s9.uploads.ru/IlHsF.jpg

Аравараншан

Аравараншан
Символ, герб и флаг:
-Государственные;
      В своем гербе Аравараншан, прежде всего, решил отразить свою жизнь и свое отношение к родине. На светло-желтом фоне герба они изобразили восходящий из-за песков Риул и темное дерево анчара, растущее на желто-золотом песке.
Не ветвистое, как в Эльтране, но крепкое дерево символизирует сильный духом народ, который крепко держится корнями за свою землю, несмотря на всю ее жестокость и Риул с длинными лучами, которое не раз защищало их.
-Знатные
    Здесь нет особых законов, на основании которых выбирается символика рода. Зачастую здесь используют простое черное узорчатое изображение  какого-то животного, главные черты которого наблюдаются в большинстве мужчин рода.
  Такие клановые символы зачастую использовали как татуировки.

Географическое положение:
     Пожалуй, в Аравараншане самые суровые природные условия.  Ни одна другая страна не знает таких сложностей, с которыми мирятся жители пустыни.
   Несмотря ни на что ландшафт здесь очень разнообразен.  Большую часть занимает равнинная пустыня, глинистые сериры, галечные реги и каменистые плато. Но кроме равнин, плато и гор на территории Аравараншана можно найти многочисленные неглубокие бессточные бассейны и крупные впадины, в которых и встречаются оазисы. Но, к сожалению, дойти до них без аравараншанского проводника практически невозможно. Пустыня уничтожает любого чужака своей суровостью и в некотором роде изменчивостью. Одинаковый (на взгляд чужестранцев) пейзаж, сухой воздух, необычайно жаркое, даже испепеляющие лучи Сергаярова ока, накаляющеи песок и воздух, а сменяющая его луна, приносит с собой холод. И это не говоря уже о ветрах, которые поднимают песчаные бури, сбивая и заставляя караваны плутать по пустыне и хоронить в песках одно тело за другим.

     Аравараншанская растительность необычайно скудна. Все растения хорошо приспособлены к нерегулярности и даже недостаткам каких-либо осадков. Они способны углублять свои корни вниз на десятки метров, чтобы добраться до воды и хоть немного напитать листья, не давая им сгореть под лучами риула.  Зато растительный мир оазисов резко отличается. Это более сильные кусты и деревья аналогичные некоторым видам, растущем в других уголках земли. Многолетние засухоустойчивые злаки и кустарники, некоторые виды олив, кипариса и мастикового дерева. Также представлены виды акации, тамарисков и полыни, дум-пальма, олеандр, финик, тимьян, эфедра. В оазисах возделывают финики, инжир, оливковые и фруктовые деревья, некоторые цитрусовые, различные овощи. Травяные растения, произрастающие во многих частях пустыни, представлены родами триостница, полевичка и даже просо.
      Но из-за особенностей климата некоторые из растений приобретают не только особенный вкус, но и особенные свойства, которые ценят жители других стран и за которые готовы платить довольно высокую цену.

Животный мир здесь не на много богаче растительного.  Всего здесь можно встретить не более пятидесяти – семидесяти видов млекопитающих, которые так же отличаются выносливостью, и способностью выживать в таких условиях. Но стоит отметить, что большинство из них все же предпочитает жизнь близ оазисов. Выжить в открытой пустыни могут лишь немногие. Зато здесь хорошо научились выживать ящерицы, вараны, хамелеоны, сцинки, гадюки и кобры, которые обитают в каменистых и песчаных районах. Различные виды улиток служат важным источником пищи для птиц и других животных. Пустынные улитки могут впадать в летнюю спячку и оставаться в таком состоянии несколько лет до выхода из него в результате осадков. Животный мир Аравараншанских озер состоит из лягушек, жаб, мелких крокодилов, артемии и других ракообразных
    Многие из животных отличаются не только красотой, силой и выносливостью, но и легкостью к приручению. Например, богатые аравараншанские вельможи не прочь вместо собак держать сильных и гибких гепардов, которые после дрессировки становятся ручными и послушными подобно собаке, но куда более опасными, потому что признают лишь одну семью и в крови у них привычка убивать. Лошади здесь способны выживать только в городах, поэтому жители этой страны отдают предпочтения выносливым и запасливым верблюдам…
   Что касается диких животных, то они спокойно живут и плодятся, ведь охота ради развлечения здесь запрещена. Даже султаны не могут выехать и поохотиться в свое удовольствие, ведь такое уничтожение вполне может привести к голоду, а пустыня и так забирает множество животных жизней, которые посчитала слабыми.

Административное деление:
        Несмотря на то, что все жители пустыни относятся к одному государству, каждое из них можно считать более самостоятельным, нежели города в других странах.
   В каждом городе есть свой наместник или управляющий, которого на этот пост ставит султан. Власть эта не передается по наследству за исключением одного города – Хашима. Это «город принца», в котором молодой, но уже достаточно образованный наследник учится править, а порой даже и воевать, ведь поблизости часто объявляются свободные агрессивные племена кочевников, а порой и орки, под присмотром Адарсина, делают попытки прибрать к себе лишнюю территорию, пользуясь неопытностью принца. Но, как правило, эта неопытность компенсируется «своей» территорией, которую чужакам в одиночку практически невозможно пересечь.  Всеми другими городами управляют, в отличии от Хашима, опытные люди или даже небольшой совет, состоящий из опытных «политиков», воинов и магов. Именно этот совет решает все вопросы связанные с их оазисом, налогами на его территории, дают разрешение на торговлю и прочее.
  Со всеми более сложными вопросами, которые нуждаются во внимании великого правителя, едут доверенные люди в Араваран на прием к султану, который уже сам примет решение которому все безоговорочно подчинятся.     

Форма правления:
     Принято считать, что власть в Аравараншане абсолютная. Что пожелал султан то он и получил. Что ж, это, действительно, так, но только на первый взгляд. Если копнуть чуть глубже, то можно понять что на самом деле советники султана не только советуют, но зачастую и решают некоторые вопросы, тогда как султан лишь озвучивает их решения. Советник, или как здесь он зовется, визирь – это второй человек в государстве. Да именно он, а наследник престола это лишь будущий правитель, который в принципе пока и права голоса не имеет.  Но о наследниках стоит поговорить отдельно.
   Прежде всего отметим, что в отличии от других стран, наследники Аравараншанского престола не имеют права жить во дворце столицы.  Наследнику выделяют какой-то иной город или провинцию, где он живет и «правит» до тех пор, пока его не призовут принять трон. А до этого он может лишь наносить визиты своему отцу.  Таким образом, Аравараншанские правители решили сразу два вопроса: наследник с раннего возраста, под присмотром лучших учителей и советников  учится править своим народом, и так же вдали от султана ему будет гораздо труднее (если вообще возможно) убрать ныне правящего монарха.
   Ведь и советники и даже слуги не пойдут на сговор с бунтовщиком, зная, что потом их выгонят, чтобы поставить на это место тех, кто был при наследнике с самого детства.
   Кроме того, стоит сказать еще одну особенность касающейся правителя: только в Аравараншане чтобы совершить переворот не надо убивать правящего султана. Достаточно просто нанести ему физическое увечье. Ведь по законам этого народа правитель должен быть совершенным, а если он плохо видит (не говоря уже о неимении глаз), когда-то была сломана рука или даже имеет глубокий, уродующий его шрам, то такой человек уже не имеет права претендовать на престол… Возможно, этим можно объяснить почему правители Аравараншана никогда не встают во главе войска. А, наоборот, предпочитают наблюдать со стороны.

Устои:
      С самых давних времен, по преданию Аравараншанцев, Хозяин Пустыни подарил людям из кочевых племен священную книгу, в которой записаны советы и правила жизни. По легенде, племена, которые приняли эти советы как законы, не только нашли землю, где есть вода и плодородная земля, на которой можно осесть, но и смогли выжить в пустыни и жизнь их стала гораздо лучше. В этой книге говорилось и об отношениях правителя и народа, мужчин с женщинами. Давались наставления для судей и жрецов. Говорят даже, что если люди жили по этим законам, то высшие силы наделяли их особыми дарами и способностями, которые помогали в их деле…
   По здешним законам мужчина признается абсолютным лидером и господином.  Ни в одной другой стране нет такого строгого патриархата как здесь. Женщина в большинстве вопросов вовсе  не имеет права голоса. Хозяйкой она считается только в своем доме, над своими детьми и слугами с рабами  (если таковые имеются), но все женщины дома (здесь разрешено многоженство)  подчиняются матери мужа и уж конечно ему самому. Поскольку здесь считается что благословение богов лежит на мужчинах, то и молятся все семьи именно о сыновьях. Семья, где родятся одни девушки будет считаться наказанной богами и духами пустыни за какой-то тайный грех.  Поэтому только после рождения сына человек здесь считался полноценным. Достойного мужчину отличают великодушие, щедрость, умение любить и веселиться, доблесть и верность данному слову. От мужчины требуется постоянно утверждать свое превосходство, быть стойким, терпеливым и готовым к любым невзгодам. На нем лежит забота о старших и младших, он должен знать свою родословную и родовые предания. Именно они, мужчины, передают здесь историю, считая, что женщинам свойственно превращать все в сказки. И поэтому сын должен расти на мужской половине (любой дом этой страны разделен на две части и женщинам запрещено без разрешения заходить на мужскую). 

Политика:
-Внутренняя;
   Здесь сильна вера в провидение и, что в мире все предрешено. Любой султан – благословен Риулом и великим духом. Поэтому власть, какая бы она не была,  кажется народу благословенной.
   Народ же верит в свою, если не избранность, то силу, стойкость и в благословение Повелителя Песков.  В то, что им благоволит, пусть не весь пантеон, но двое сильнейших. Им давно смогли внушить, что их сила в них самих, в их братстве (а они действительно считают, что все одной крови и все потомки великого духа), в огненной звезде и пустыни, которые защищают их, и … в осторожности.
  Преданные и верные они видят в своих песках землю, которую любят, какой бы суровой она не была. Они скорее предпочтут умереть здесь окрасив золото песка своей кровью, чем уйти туда, где якобы ждет лучшая жизнь. И хотя аравараншанские наемники славятся во многих странах, всегда стоит к ним присматриваться, ведь каким бы он ни был, он никогда не пойдет против интересов своей страны и никогда не поднимет кинжал на своего брата.

-Внешняя:
   Если оглянуться назад, в прошлое, то можно вспомнить, что Аравараншан раньше занимал куда большие земли.  И это была не только пустыня. Кочевые и оседлые племена были разбросаны на территории от Стремительной реки до Межземельного моря. Да, им приходилось жить практически бок о бок с орками, но они были сносными соседями и люди огненной звезды не часто вступали с ними в конфликты…  Все изменилось с тех пор как Адарсинский правитель Кронзар не сделал ход, который в принципе, могли давно сделать Аравараншанские султаны – он переманил орков на свою сторону и сделал своими друзьями.
   Люди пустыни всегда считали что орки – лишь сила, которая не отличается умом. Его им заменили адарсинские военачальники, когда выступили против людей. В тоже самое время с другой стороны их начали притеснять гноллы.  И что самое худшее – появился человек, адарсинец, вызвавший одного из сильнейших темных духов….
   Султанат обратился за помощью к Вердории, а затем и к Тэлону, но ни одни, ни другие не захотели принимать участие в войне, в которой можно было из-за демона понести огромные потери… Аравараншанский народ был загнан в пустыню, где ему и пришлось остаться чтобы защитить себя. Но с тех пор они стали сторониться чужаков. Для них почти все иноплеменники – враги и предатели, которые могли нанимать их воинов для своей армии, но когда пришло время помочь – отказались…
    С тех пор прошло много времени и хотя султанат разрешил вести торговлю и даже начал налаживать некоторые политические отношения с другими государствами, все равно стараются держаться в стороне.

Армия:
    Как таковой постоянной государственной армии здесь, можно сказать, нет. Основная часть войска состоит из отдельных племенных и родовых отрядов, каждый из которых насчитывает несколько тысяч, реже пять тысяч воинов. В отличии от наемников других стран аравараншанских воинов отличает особенная сплоченность.  Какому бы городу они не принадлежали, в нужный момент они становятся одним целым, ничем не уступая в подготовке армиям других стран.
    В основном эта армия состоит из пеших воинов. Приобрести, а главное, содержать, лошадей и верблюдов может далеко не каждый воин, и поэтому кавалерия в несколько раз уступает численностью пехоте.  Но, тем не менее, это не мешает их подвижности. Хорошие подготовленные воины, даже пешие, никогда не отстают от кавалерии.
   Кроме того аравараншанцы нередко используют катапульты и «черную смолу», которую иноплеменники знают как «черный огонь».  ( Мы же называем ее - нефть)

   Звания:
Бахаллит – Главнокомандующий всей армии. Имеет права принимать решения без согласования с властями и другими генералами. (Только один)
Фолжахи – Командуют пятью тысячами (Не более двух)
Хафаллы  - Тысячники в мирное время командуют армией какого-то определенного города или рода. В военное время идет пересмотр, и получают в подчинение какой-то определенный тип отряда.   
Саджахи – Командуют сотней
Жаматы  - Командуют полусотней
Хаваты  -   Командуют десятком

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
      В отличии от таких народов как эльфы, гномы или амфибии, аравараншанцы не то, что не вступают в тесную связь, но вовсе стараются держаться сами по себе, потому что как учила их истории, все иноплеменники (даже такие же люди) одинаковы в своих жизненных принципах и, скорее всего, будут поддерживать хорошие отношения только пока есть какая-то своя выгода и уж тем более пока это безопасно. По мнению жителей пустыни исключения из этих правил настолько редки, что лучше даже не пытаться их искать.
  К своим ближайшим соседям относятся более чем сдержанно. Стараются не вести никаких дел, хотя порой и приходится идти на компромисс в таких вопросах как торговля. Что касается Адарсина и его союзников, то хантары (аравараншанские воины) не пренебрегают случаем ответить на их вызовы. Если противник пытается хоть лишний шаг сделать на их территорию – кара следует незамедлительно. После быстрых и внезапных набегов в живых не остается никого, а отомстить невозможно, потому что трудно найти какое-то кочевое племя среди гор золотого песка.

Сословия:
    Как известно, во главе государства находится султан. Его старшие сыновья (два) и ряд советников образуют султанат – верховный совет, принимающий самые важные решения в государстве.
  Отдельно от всех прочих сословий можно считать духовное. То есть жрецов и некоторых магов, которые тут в большом почете. Духовная жизнь связывает народ и потому в храме встают на колени как великий султан, так и простые ремесленники. А посредниками между этими мирами выступают, конечно же, жрецы.
    Вторую по значимости ступень занимают наместники султана в других городах, а так же представители древних родов, которые владеют своей территорией и имеют право содержать пусть небольшую, но все же армию. Не считая наемников, которые здесь распространены и которых имеет право нанимать любой, имеющий деньги, человек.  Кстати, наемники так же относятся к другому, очень важному, но все же более низкому, классу военных.  В отличии от других стран здесь быть наемником обычное и даже достойное дело в котором человек владеющий теми или иными качествами несет службу какому-то более влиятельному или состоятельному человеку. Но что отличает их от многих наемников других стран, так то, что их невозможно переманить. Если они дали обещание служить они его сдержат, даже если им предложить сумму в десятки раз выше той, за которую они работают.
   В не меньшем почете здесь купцы. Несмотря на то, что Аравараншан «зажат» внутри материка и не имеет выходов к воде, его купцы нашли десятки способов сделать так, чтобы их товары оказались на лавках чуть ли не всех стран мира. При чем везде их ждут, поскольку имеют хорошую и достойную репутацию, хотя многие прекрасно понимают что это самые талантливые купцы которые способны продать кислое молоко корове. Но надо отдать должное, в их лавки караваны привозят только хорошие, стоящие товары, отчего ни кто не может жаловаться, что отдал большие деньги.
    Самыми низшими можно считать ремесленников и, конечно же, крестьян. Самая неблагодарная в этой стране работа, хотя, ведь без этих людей остановится очень многое. Но, наверное, такова их жизнь и в других странах.

-Взаимоотношения в обществе;
    Пожалуй, самый важный аспект в жизни аравараншанского народа, это приверженность к своему роду. Для них самое важное это честь рода и потому, прежде чем совершить какой-то серьезный поступок они задумываются. Ведь достойный поступок прославит и его и его род, тогда как подлый и недостойный принесет своего рода проклятие, ведь тогда от такого рода могут многие отвернуться. Девушек не будут брать замуж, а юноши не смогут даже пойти на самую скромную службу – позор рода будет всегда с ними.  Но между тем, кровная связь для них настолько важна, что они крайне редко скрывают то, что являются выходцами дурного рода. «Быть с братом, будь он угнетателем или угнетенным» - своего рода девиз большинства кочевых племен и многих оседлых родов.
В случаях недостойного проступка младшего в роду, старший может изгнать его или даже убить, таким образом, смыв позор со всего рода. По их мнению, эта смерть во благо, ибо убивая одного - спасают сотни.

Язык и грамматика:
   Из всех языков аравараншанский, можно считать, одним из самых певучих и мелодичных. Даже когда на нем просто говорят, кажется, что он льется подобно какой-то возвышенной песне. Происходит это благодаря правилам «васлирования». «Васла» в переводе означает «соединение, связка». 
Секрет его в том, что слово следует в предложении после других слов, и его первые звуки не произносятся, а как бы накладывается на следующее. И вместо первых звуков второго слова как бы произносятся последние звуки первого. Еще одна особенность это языка это обязательное деление гласных на долгие и краткие. Некоторые гласные протягиваются в два раза в отличии от кратких, что только добавляет языку певучести.
  Кроме особенных гласных в языке используется удвоение некоторых согласных вроде [л] и [м]. Так же в аравараншанском языке присутствуют некоторые согласные которых нет в других языках, например звук [ع], который образуется в гортани и в оригинале должен напоминать кошачье мурлыканье.  Или звук [ح], который так же образуется в гортани, но звучать должен так, как будто выходит из груди человека от «шелеста» его легких
   Такие моменты несколько «задерживают речь» отчего на языке просто невозможно тараторить и говорить быстро. Кроме того, научится чисто говорить на этом языке, если и возможно, то  довольно сложно и поэтому аравараншанцы всегда узнают тех, для кого их язык не родной.

Что касается письменности, то аравараншанская каллиграфия считается одной из самых сложных, пожалуй, по сложности с ней может сравниться только шуаньская. Но если в шуаньском вся сложность в «наложении» одного символа на другой, то в письменности пустынного народа сложны и сами знаки, с их многочисленными «хвостиками» и точечками, и то, что они пишут справа-налево. Кроме того еще одной особенностью можно считать то, что каждая буква имеет свои особенные правила соединения, которые ни в коем случае нельзя нарушать. В зависимости от того, с какой стороны буква соединяется с другими, она несколько меняется, как бы принимая определенный вид. Каждая буква, как бы смотрит на своих соседей и в зависимости от них принимает ту или иную форму. Буквы здесь не могут быть сами по себе. Они связаны между собой обязательными правилами совместного написания. В результате и получается та самая знаменитая каллиграфия которую так воспевают аравараншанцы и которой так любуются иноплеменники.

Говоря об именах, стоит упомянуть, что «простых» имен здесь практически нет. Имя по их мнению должно что-то значить и в этом имени заложено главное пожелание или качество человека.
   Характерные мужские имена: 
Асад  (лев);  Джалиль (величественный).  Инсар (победитель);  Рад (гром). Хамид (достойный похвалы)
  Характерные женские имена: 
Бахиджа (величественная); Будур (полная луна). Издихаара (цветущая); Латифа (нежная, добрая, дружелюбная); Фаиза (победительница). Фарида (единственная, драгоценный жемчуг)

Культура:
    Многие считают что Аравараншан – одна из богатейших стран. Страна роскоши.  Побывав здесь хоть раз, навсегда запомнишь красоту, богатство и окружающую тебя роскошь. Как правило, скромность и простота бедных улиц почти стирается из памяти, вытесняемая основными воспоминаниями.  Аравараншанцы как ни один другой народ склонны к богатству, пышности убранства. Разумеется, это могут позволить себе только богатые или хотя бы состоятельные люди. Но даже более или менее зажиточные устелют полы коврами и забьют лежанки пестрыми расшитыми подушками. Просто одни расшивают цветной шерстью, а другие – золотой, серебряной, красной и пурпурной шелковой нитью. Они как будто компенсируют и уравновешивают общий однотипный вид пустыни. Желтый, кажущийся бесконечным, песок и вот, как будто вырастая из песка, на горизонте, как мираж, появляется белый город, который своей красотой не уступает ни одной империи!

- Архитектура:
     В городах Арарвараншана улицы всегда очень узкие, а стены жилых домов и стены, которыми огораживают такие дома очень высокие. В их тени любой прохожий может скрыться от жары палящего риула. Порой встречаются даже такие кварталы, которые отделены друг от друга только стенами. Таким образом, многие части города легко могут быть изолированы друг от друга. Кроме того, каждый житель старается как можно больше земли выделить для внутреннего двора, а значит надо сами строения максимально выдвинуть.
    Внутренний двор для жителей имеет огромное значение. Большинство строений в этой стране располагаются по периметру, а образовавшийся двор превращают в место отдыха, разбив там сад и соорудив фонтан. В такой прохладе, где высокие стены отбрасывают тень и не дают знойному ветру высушивать землю, деревья скорее набирают силы и оживляют дома. Кроме того, здесь семья может спокойно отдыхать и даже женщины сбросив покрывала могут не стесняясь общаться и веселиться со своими родственниками. 
  Сама архитектура здесь очень интересная. Порой богатые люди строят одно огромной здание, а уже внутри него разбивают сады с фонтанами. Так устроены храмы, дворцы и дома самых богатых людей. Обычно это прямоугольные здания, нередко даже многоуровневые.  Множество колонн поддерживают своды. На квадратном основании держится куполообразная крыша.
   Что касается архитектурных элементов, то здесь, помимо излюбленных аравараншанцами куполов, постоянно встречаются самые различные арки, чаще всего подковообразных форм. Жители страны избегают монотонных орнаментов, а так же гладких поверхностей.  Они украшают стены мраморными или гипсовыми рельефами небольшой глубины. Их любимые рисунки это изображения растений в схематической форме, а так же геометрические узоры. Очень часто места углублений на рисунки окрашиваются в пурпурные или синие тона, выпуклости же покрываются позолотой. Эти цветовые контрасты добавляют замечательный  эффект, придают рисунку живость и яркость.

- Живопись
:
   Как таковая живопись здесь почему-то не укрепилась. Изобразительное искусство переросло больше в архитектуру и ювелирное дело, где мастер старается сделать свою работу как можно более эффектной и интересной.  Поскольку здесь очень любят «золотить» женщин, то ювелиры в достаточном почете. А сами золотые украшения в почете не только у арарвараншенцев, но и у богатых людей других стран. Хотя, по мнению людей пустыни только их яркие темноволосые красавицы с огромными выразительными глазами могут их носить… Быть может они в чем-то и правы,  этим женщинам куда больше идут искусные, но крупные украшения этих мастеров.
   Так же живопись перешла в «ковровость». Как известно аравараншанцы как ни кто любит комфорт, роскошь, здесь даже в зажиточных домах, не говоря уже о богатых, повсюду лежат ковры, на мягких лежанках разбросаны расшитые подушки. Шелковые полупрозрачные занавесы, спускающиеся от самого потолка вдоль колонн, добавляют изысканность и подчеркивают всю эту сказочность. Здесь любят яркие цвета. Очень любят расшитые вещи как подушки так и  покрывала. Ткани, халаты и прочее. Именно в это переросло живописное искусство, хотя все же есть и любители картин на бумаге, но чаще всего это те же растения, орнаменты, гораздо реже животные и какие-то очень скромные намеки на пейзаж.

Зато в куда большем почете здесь литература, философия и музыка.  Мнения жрецов о поэтах часто разделяется. Одни говорят, что это благословение, а другие уверяют, что это нашептывают темные духи – шайтаны, особенно когда стихи и рассказы предназначены исключительно для мужской, уже искушенной публики. Благодаря своему языку почти каждое произведение может превратиться в песню, а музыку здесь очень любят. Многие, кто слышал эту музыку уверяют, что она звучит так только в Аравараншане. Как будто только жители этой страны достойны слышать эти струны и барабаны. Задумчивая музыка, навевающая серьезные мысли, и живая, которая всегда звучит на пышных и шумных праздниках.
   Кроме того на весь мир прославили свою страну аравараншанские танцовщицы. Говорят, что многие мужчины разных стран были готовы пересекать пустыню и терпеть невзгоды чтобы увидеть эти танцы живота. Многие из них высыпали золотыми монетами дорожки только для того чтобы одна из танцующих красавиц в шелковом, интригующем костюме приблизилась к ним. Те некоторые искусницы что приезжали по разным причинам в чужие страны никогда не знали бедности. Стоило только чуть-чуть поискать богатую публику и сладкая достойная жизнь была обеспечена.
  Что же касается других, то говорят, что эти танцы в Аравараншане знает каждая женщина. Девочек с самого детства обучают этому. Но «ночной» танец достойной женщины может увидеть только ее муж.

Быт и традиции:
-Семья;
Как и кочевые племена Аравараншана, так и оседлые горожане этой страны живут очень большими семьями, по меркам других стран даже кланами, потому что семьей считается не только муж, жена и дети, но и родители, братья, сестры, как родные, так и двоюродные и троюродные. Родственные отношения внутри семьи чрезвычайно крепки. Но наибольшим вниманием и уважением пользуются старшие ее члены. За ними как правило и остается последнее слово.
   В маленькой «ячейке» семьи хозяин мужчина и все остальные ему подчиняются. Но есть и обратная сторона монеты – вся ответственность тоже лежит на нем. Он должен достойно содержать свою семью и оказывать помощь другим членам семьи, особенно родителям и младшим, которые еще нетвердо стоят на ногах. Если мужчина достаточно состоятелен, он может позволить себе несколько жен, но (!) очень строго будет наказан тот, кто не смог достойно содержать всех жен. По законам Аравараншана мужчина не должен выделять какую-то одну жену, пусть она даже трижды его любимая (хотя по идеи любить он так же должен одинаково, но сердцу-то не прикажешь). На содержание жен он также должен выделять одинаковые средства. Каждой из них должен построить свой дом, обставить его и украсить. Уделять внимания он, по идеи, тоже должен одинаково, а не пропадать у одной неделями, а к другой лишь иногда заглядывать. Ну и конечно нельзя забывать, что каждая из этих женщин имеет свои права, чего нельзя сказать о наложницах.
  Наложницы здесь также встречаются, но гораздо реже. Позволить себе гарем может лишь султан (его сыновья)  и некоторые очень богатые люди. Ведь, несмотря на то, что все они живут в одном большом доме их так же надо содержать и содержать достойно. Но они, к сожалению, прав никаких не имею, как не имеют прав их дети, если только отец не соблаговолит дать им образование и «вывести в люди». 

-Одежда;
  Традиционная одежда этого народа, прежде всего, призвана защищать от пустыни: палящих лучей, мелкого песка, сухого воздуха и жгучего ветра… Со временем простая одежда кочевых племен стала не только покрывать тело но и украшать. Ее по краю расшивают яркими замысловатыми узорами и орнаментами, что служит для нее прекрасным украшением.
   Шаровары и брюки здесь носят как мужчины, так и женщины заправляя их в сапоги или закрепляя ремешками сандалий.
  Мужчин эти брюки полностью закрывают длинной и широкой рубахой, а более состоятельные люди также кафтаном. Рубаха или кафтан стянуты поясом, к которому прикрепляется кривой кинжал. Теплой одеждой служит распашной шерстяной плащ (аба), часто с укороченными рукавами или совсем без рукавов. Теплой одеждой здесь ни кто не пренебрегает и здешним жителям всегда странно если гости их страны от жары снимают одежду подставляя риулу свое тело. Кроме того, эти плащи для тех же караванщиков в холодные ночи выполняют роль теплых одеял.
Обычный головной убор - куфийя, или самада, представляет собой квадратный кусок ткани, сложенный по диагонали в треугольник и надетый на голову так, чтобы один конец спускался на затылок, а два других свисали на плечи и прикрывали нижнюю часть лица. Платок придерживается толстым черным или коричневым шнуром. Шнур (укаль) - не просто элемент головного убора, но и социальный знак: носить его могут только взрослые мужчины.

У женщин же шаровары длиннее.  Рубаху, кафтан или платье, а так же плащ женщины украшают вышивкой. Кроме того аравараншанские женщины знамениты своими головными уборами. Только они простой кусок материи могут превратить в замысловатый и изысканный головной убор. Скрывать тело, волосы, а так же лицо, стараются все – иначе можно постареть лет на тридцать раньше. Ведь риульский луч - плохой косметолог. Но прикрывая свое лицо платком, аравараншанские красавицы только подчеркивают красоту своих больших темных глаз, обрамленных густыми и длинными ресницами, глаза, которые чаруют и радуют взгляд мужчин.  Но кроме того эти женщины обожают самые разнообразные украшения: ручные и ножные браслеты, кольца, перстни, ожерелья, крупные серьги. Так же они украшают свою одежду и свои платки  брошками из металла, рога или кораллов, которые сюда привозят купцы.
   
Стоит так же отметить особенность мужского костюма в кочевых племенах – они, будучи постоянно в пути, так же закрывают лицо, оставляя открытыми только глаза.
   Обычными и «достойными» цветами считается белый (особенно его любят мужчины), красный (это цвет жизни, женщин и детей), синий, перламутровый и в некоторых случаях черный.
  Серый, голубой, а так же серо-голубой считается скорбным. Это цвет вдовиц.

Образование;
  В основном образование здесь принято давать только мальчикам. Девочки призваны быть хранительницами очага и потому ей не стоит углубляться в секреты различных наук. Хотя, если она талантливый маг можно подумать о дальнейшем будущем, ведь маги здесь в большом почете, но их недостаточно чтобы в случае чего противостоять более сильным противникам. 
   Образование на начальном этапе дают дома, а если в ребенке видят потенциал, отдают в обучение или в школу при храме или какому-нибудь учителю. Что касается детей султана и других правительственных чинов, то в этих семьях, наоборот, приглашают учителей и наставников, которые ходят за принцем по пятам, уча уму-разуму.

Религия и верования:
   Всем известный пантеон здесь можно считать мало чтимым. Аравараншанцы не признают сразу всех богов как высших. Они выделяют только четырех: Сергаяра, которого здесь называют Сархагаром – повелитель неба и риула. Его жена, богиня луны – Биллианна. Бога огня – Ахалатора.  Четвертый, не менее почитаемый этим народом, чем сам Сергаяр  является одним из могущественных духов природы – Халихат  - хозяин пустыни, которого тут именуют Повелителем и Хозяином Пустыни и Владыкой Песков.
   Многие жрецы утверждают, что дух, молитвами целого народа был вознесен до уровня богов. Так это или нет неизвестно, но силу и могущество духа, покровительствующего аравараншанцам, отрицать нельзя.

Торговля:
-Импорт (к себе);
   Прежде всего, это некоторые виды продуктов, которые не родятся на их родине. Травы и лекарства, соль, чай. Меха, шелк и другие легкие ткани, жемчуг, кораллы и драгоценные камни. Фарфор, некоторые деревянные изделия.
Так же не пренебрегают купцы дружбой с работорговцами.
           
-Экспорт (от себя);
     От Аравараншанских купцов, несмотря на внешнюю скромность их страны, ждут довольно много: Самые разные украшения, как из металлов, так и цветного стекла (бисер). Ткани, в основном это шерсть и парча. Ковры и некоторые шкуры. Кинжалы, как обычные, так и парадные.  Драгоценные камни, по особенно высокой цене продаются пустынные рубины.
Некоторую утварь: небольшие столики, кувшины, чеканную посуду. Так же в большом почете книги с трудами их поэтов и философов.
   Так же караваны вывозят некоторые растения, их плоды. По очень хорошей цене скупаются некоторые специи и сушеные травы, особенно лечебные. Так же по огромной цене проверенные люди могут купить некоторые виды ядов и противоядий и наркотиков. Но, к сожалению, не каждый купец рискнет это продать, да и перед тем как продать, клиента умело проверят.   
  Гораздо реже привозят «живой» товар: знаменитые скакуны (секрет, откуда в пустыни одни из лучших лошадей, конечно, ни кто не открывает), очень редко гепарды и другие «жемчужины» пустыни, а так же рабы.

-Эмбарго.
  Как таковых запрещенных товаров здесь нет. Но купцы всегда знают, что одобрят, а что нет. Что стоит покупать и по какой цене. Здесь в отличие от некоторых стран и империй чужестранцы не могут открывать свои лавки, и поэтому вынуждены все передавать местным купцам и торговцам.

7

http://s8.uploads.ru/vC0lc.jpg

Адарсин

Адарсин

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Символом Адарсина является чёрный ворон с расправленными крыльями на фиолетовом фоне. В своих лапах он крепко сжимает гарду клинка (из-за чего остриё оружия смотрит вниз). Данная символика птицы и меча используется в качестве представления страны на дипломатических переговорах и других мероприятиях. Впрочем, как и без повода, в соответствующих местах – где государственный символ должен находится на видном месте – ворон с мечем, имеет скрытый смысл, который, если раскрыть, позволит понять, что силой этого королевства управляет мистический мир, лишь частично связанный с физическим.

-Знатные.
Так как знать в государстве не такая уж и большая, как у соседей, то и семейных гербов не так уж и много, которые, кстати, не перепутаешь с чьими-то другими. В этой жестокой и в тоже время свободолюбивой стране, которая так же исполняет свои законы, как и в других странах, большинство дворян используют в качестве родового символа ворона, символизирующего в Адарсине подчинение тёмным планам. Тем не менее, царский род, пожалуй, единственный, кто использует в качестве своего символа трёххвостую комету, исторически связанную с основателем государства…

Географическое положение:
Над Адарсином всегда пасмурное небо. Оно всегда вызывает тоску и грусть в сердцах приезжих на территорию Тёмного Королевства. А когда на земли спускается ночь, то она позволяет увидеть глазам то, чего не видно днём: сокрытое тьмой государство кажется самой бездной, в которой множество огоньков вдали, кажутся адским пламенем. Весь этот пейзаж (если вы что-либо сможете различить без рядом расположенного источника света), воистину вселяет страх и трепет, ведь всем прекрасно известно, кто населяет Адарсин…
Прежде чем идти войной на эту страну, стоит очень хорошо подумать, так как только это государство располагает настолько различной армией, что будь она в три-четыре раза больше, она, наверно, смогла бы завладеть всем континентом. Однако, пока это не так, но лишь потому, что количество армии тёмного королевства недостаточно для захвата других земель. Но для обороны хватит…
Стратегическое расположение Адарсина такое, что развернись на его территории битва, воины Тёмного Повелителя смогут доставить уйму неприятностей своему противнику…
Но насколько бы Адарсин не был страшен, а это действительно так с учётом того, кто там живёт и обитает, почва у этой страны самая плодородная. Адарсинский чёрнозём позволяет расти почти всем разновидностям растений, которым не принципиален яркий солнечный свет; в некоторых дворах других стран и народов на этой почве выросло немало различных растений, которые не могут расти в других землях. Благодаря такой почве, в этом государстве достаточно много старых лесов, которые помнят, чуть ли не само основание Тёмного Королевства…
Такие, как лиственница, кедр, дуб – довольно часто встречаются на просторах Тёмного Королевства. Можно встретить иногда плакучие ивы или берёзовые рощи, а так же посетить горы, в которых произрастают по-настоящему большие и стройные ели.
На территории Адарсина обитают самые различные животные, но все в основном чёрного, серого и бурых цветов. Эти дикие создания, с большим трудом приручаемы, так как живут по своим природным законам, на которые жители страны почти, что не посягают. Впрочем, некоторые волки, медведи, лисы, змеи и вороны очень хорошо служат своим хозяевам. Например, воронов знатные особы используют в качестве разведчиков или почтальонов, волков обучают охранять хозяев, что, кстати, достаточно сложно сделать, но если получается, то они будут намного агрессивней и сильнее простой дворняге, обученной тому же.

Административное деление:
В Адарсине всем заправляет Тёмный Повелитель. Его диктаторская власть сильно ограничивает и подавляет аристократов в свободе «действий на своё усмотрение». Конечно, если им не дали соответствующий приказ, который позволяет «действовать на своё усмотрение».
В Адарсине каждому знатному роду принадлежит не только земля, но и всё что на ней «родится» будь то злаки, что родят поля, животные, что появляются в охотничьих угодьях или люди, дети слуг аристократов.  Но если на амбары и земли особо государство не посягает (плати определенный налог и спи спокойно), то по отношению к людям есть определенные законы, нарушить которые значит потерять очень многое вплоть до титула, звания и земель. Кроме того нет гарантии что самого аристократа не превратят в слугу.
  Итак, прежде всего, скажем о том, что в Темном Королевстве каждый юноша должен послужить Темному Повелителю. Служба может быть самой разной в зависимости от положения и талантов. Поэтому, в возрасте семнадцати-восемнадцати лет юноши стекаются в городские казармы где в течении нескольких лет их готовят к той или иной службе, чтобы в дальнейшем они приносили пользу своей стране (не касается аристократов – их обучают с более раннего возраста).
В течении десяти, а то и пятнадцати лет несется служба, после чего решается их дальнейшая судьба: идти на «повышение» за заслуги или вернуться слугой к своему хозяину.
Так же в Адарсине присутствует негласный запрет тайных встреч, который действует в основном на высший класс: аристократов, государственных деятелей, верховных магов, советников и прочих. Введен он ради того, чтобы «перестраховать» правящий род, исключив заговоры. Согласитесь, ни кто не станет обсуждать заговор там, где есть лишние уши. А все прочие беседы можно вести и открыто.
  Каким образом «Тени Повелителя» узнают о подобных встречах «при закрытых дверях»  можно только догадываться, но пока оставшихся в тени не было, а нарушение этого закона может рассматриваться как заговор, а значит, измена Темному Повелителю и карается не только смертью виновного изменника. Искореняется весь его род как род предателя.
Титулование в Адарсине точно такое же, как и в других государствах.

Форма правления:
С самого основания Адарсина первым его правителем Дионом Темным в этой стране установилась диктатура. Первый правитель, ведший за собой смертных и долгожителей обставил все так, что как бы жителям Темного Королевства не было бы тяжело, но они не только признавали правильность этой абсолютной власти, но более того, не смели даже представлять что-то иное. Где-то объяснениями, где-то угрозами, где-то карой, но это вошло в головы каждого.
Спустя время правителя не стало, но его трон занял не менее властный и могущественный тиран, который смог собрать остатки Адарсина в ежовые рукавицы…
   Таким образом, здесь установилась и укоренилась абсолютная власть. Слово Темного Повелителя может списать не «нет» решение верховного совета и привести в исполнение такой приказ, который в других странах не мог бы даже на ум прийти. Приказ, который может быть расценен как самодурство или прихоть против собственного королевства… Но это приказ Повелителя и потому его не обсуждают – его просто исполняют.

Устои:
В Адарсине, как и в Тарине, бытуют довольно строгие нравы. Как принято выражаться «око за око, зуб за зуб» довольно часто звучит из уст, побуждая придерживаться этого принципа, так как он близок им по духу: если сосед разбил окно, то будет глупо не разбить ему в ответ (вместо окон бывают и лица).
Как уже было сказано выше, здесь придерживаются весьма жестоких законов, так как сама по себе страна построена далеко не на светлых и благородных идеалах. Такое понятие как «даю-беру» настолько реализовано в жизни адарсинцев, что если кто-то кому-то задолжал, то будет очень странно, если у должника силой не заберут что-нибудь ценное. А ценным довольно часто бывает и сама жизнь или невинность дочери… И что самое страшное, так это то, что за должников закон не заступиться, потому что он позволяет воздавать всем по делам, а таким, кто не возвращает долги, закон не помогает.
Обида здесь никому не прощается. Напротив, она копится, а вместе с ней гнев и ненависть бывают частыми союзниками в мщении своему обидчику. Как говорилось выше, здесь все платят по счетам, и не будет тому покоя, пока он не возьмёт своё. Такой образ жизни распространяется на всех, будь ты хоть блудницей, хоть самим Повелителем.
Тем не менее, как бы, не казалось снаружи, страна не разваливается из-за таких устоев. Напротив, в королевстве очень крепко держатся структуры управления и стабильной жизни граждан. Здесь каждый трудится во благо себе и королевству, потому что нахлебники здесь долго не живут – они либо гибнут, либо мигрируют в более благоприятные для них края.

Политика:
-Внутренняя;
Проводимая в Тёмном Королевстве политика ведёт всё к тому, что обитатели этой страны считают себя избранным народом – Народом Варака. Все остальные для них, кто не является жителями Адарсина остаются по ту сторону границ – низшими и слишком глупыми, чтобы сделать мир лучше.
В самом же Адарсине всё предельно строго: правители меняются либо по праву наследования, либо при убийстве конкурентом, желающим восседать на троне. Однако такие весьма отчаянные попытки убить своего Владыку чаще всего заканчивались полным провалом и жестокой карой. Впрочем, немногие удавшиеся убийства были в основном сделаны родственниками или самими отпрысками правящего диктатора. Такие права никто не смел обжаловать, так как право на корону было законным. А Тёмное Королевство любит сильных правителей, поэтому неумёхи, либо так и гибнут, не достигая своей цели, либо, достигнув её, вскоре находят смерть в луже собственной крови.
Посему внутренняя политика в королевстве иногда бывает довольно шаткой. Конечно, кардинально здесь ничего и никогда не меняется, но случаются такие ситуации, когда приходится перестраивать свою жизнь, подстраиваясь под новые системы правления и жизни в государстве. Однако, так как это бывает не часто, то жители этой страны живут в своих мирах и в своих мечтах, отличающихся от внешнего мира.

-Внешняя.
Всем известно, чьим оплотом является Тёмное Королевство Адарсин. И хоть оно всем «мозолит» глаза на карте, его пока никто не трогает, так как неустойчивое положение в мире не позволяет прибегнуть к каким-то конкретным решениям и действиям.
Так же политикам очень хорошо известно, чем чревато нападение на Адарсин, поэтому эта война откладывается до «лучших времён».
Само же королевство придерживается довольно хитрой политики, юля почти в каждом дипломатическом вопросе. Причём, так умело, что никто не может даже заподозрить что-либо, принимая всё за чистую монету, и не замечая тонких и продуманных ходов Адарсина. Они запутывают своих соседей и вводят в заблуждение. Однако, учитывая накал страстей на мировой арене, государство не боится быть одним из её участников, прибегая к непредсказуемым стратегическим ходам в политических играх с другими странами и народами.
Самыми недружелюбными (но которых приходиться терпеть сквозь зубы) являются Эльтран, Тшусан и Стоунхолл. С ними отношения очень натянутые, из-за чего случаются отдельные неприятные моменты между представителями этих стран и представителями Адарсина. Между прочим, такие ситуации бывает, заканчиваются плачевно, так как ни один, ни второй не желают уступить друг другу.

Армия:
4500 солдат (вдобавок к армии Адарсина прибавлено около 300 демонов, как простых, так и лордов-демонов, которые не засчитаны в общую армию государства).

Звания:
-Тарман – наивысшее звание, которое приравнивается к генералу и Первому Воину. Тарман имеет право управлять всей армией Адарсина (только один).
-Командор – можно их назвать тысячниками, так как они командуют определённой для них тысячей (не больше четырёх; так же эти командоры являются Четвёркой Чёрных Клинков: Стальной Командор - Безымянный, Командор Чёрного Снега - Аталантис Белый, Командор Тени - Варин Туманный и Командор Красной Луны - Ониссар Ледяная Кровь.
-Варкон – командует сотней.
-Старший фрэйт – командует полусотней.
-Младший фрэйт – командует десятком.
-Солдат.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Так сложилось, что в Адарсине живёт множество различных рас и народов. Некоторые из них терпимо относятся к другим, некоторые агрессивно контактируют с третьими, что, порой, создаёт достаточно много проблем не только на улице среди граждан, но и в казармах среди армии (а бывает и во дворце Повелителя). Такие конфликты у стражи не всегда получается решать мирно, потому что иногда накал страстей настолько велик, что без кровопролития не обходятся.
Живущие в стране, прекрасно знают порядок в ней, поэтому никто и никогда не поддерживает одну из сторон. Напротив, стараются отойти подальше, чтобы не попасться под руку конфликтующим или стражам порядка, которые могут заподозрить соучастие и притянуть к ответственности.
Однако тот, кто давно перестал быть чужаком в Адарсине, будет считаться полноправным жителем и соседом по улице. Здесь ценят дружбу, но мало кто в неё верит, и понимание, трудолюбие и самоотдачу, а честность даже поощряют. Если бы не такие жестокие нравы, то многие мечтали переселиться в Тёмное Королевство.
Сам народ государства предпочитает не думать о других странах и народах, так как их жизнь итак слишком активная и горячая, чтобы им думать о мире по ту сторону границ. Жители Адарсина предпочитают предоставить любые решения Тёмному Повелителю и его свите, а самим им просто подчиниться.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Стоит отметить, что в Адарсине довольно чёткая и прочная грань между простолюдинами и аристократами. Те, кто не заслужил, кто не пробился в свет, никогда не увидит огромных капиталов и шикарных поместьев. И хотя купцы и имеют богатые особняки, это не делает из них аристократов. Этот вид граждан застрял, как и во всём мире между простолюдинами и аристократами, но имея прямую и неразрывную связь с обычной и низкой прослойкой социальной лестницы, законы и устои не позволят купцам легко пробиться ко двору. Им даже будет сложнее это сделать, чем простому незаурядному вояке. Почему именно так, сложно сказать, потому, что у государственных чиновников на этот вопрос один ответ: «торгашей и среди чиновников хватает». Однако, богачи довольно часто имеют общие дела со знатью, которая не может обойтись без лишней выгоды от сделок с торговцами. А учитывая тот факт, что в Адарсине аристократия имеет ограниченные права, то здесь каждый привык пробиваться и, в буквальном смысле, идти по телам убитых, прокладывая себе путь к своей цели. Обмануть или подставить здесь разрешается, только главное не перегнуть палку и не выйти на чистую воду, а то тогда кара найдёт зачинщика. Ежовые рукавицы Повелителя хорошо держат цепных псов около своего хозяина… И какими бы псами они (знать) ни были, страх перед Темнейшеством у них есть не понаслышке…
Аристократы всегда ведут себя возвышенно, считая чуть ли не самыми важными лицами в государстве, когда простонародье лишь кланяется и расступается перед дворянством, лишний раз, боясь поднять взгляд – вдруг выпарят – и никто не заступится. Однако каждый знает своё место, почему так редко и случаются различные неприятные ситуации, когда высший по чину измывается над простым крестьянином.

Язык и грамматика, литература и эпос:
Своего языка, изначально, Адарсин, увы, не имел. Несмотря на то, что Темное королевство существует уже много веков, об этом оно не позаботилось, используя для общения языки Тэлона и Вердории. Но это продлилось относительно недолго. И не мудрено, ведь Адарсин  и основной народности-то проживающей на этой территории не имел. С самого основания в эту страну стекались жители самых разных стран с различной расовой принадлежностью. Каждый из них вносил в общепринятый язык что-то свое, что очень неточно могли повторить иные жители. В итого, спустя многие столетия язык изменился настолько, что ни тэлонцы ни вердорианцы не смогли бы найти в долгой беседе ни одного своего слова произнесенного абсолютно верно. Но это был уже второй шаг в развитии адарсинского языка, который, правда, до сих пор многие называют лишь диалектом от тэлонского.
Как и в любой стране, очень резко выделяется язык аристократии. В отличии от простонародья, которое привыкло говорить довольно быстро и нечетко и не делая акценты, от чего язык кажется несколько грубым и порой даже «лающим», аристократы делают все, чтобы лишний раз подчеркнуть величие, относительно молодого, языка. Когда говорят они – их язык приобретает краски, причем самые разнообразные. Возможно, что, адарсинский – единственный язык, который не имеет каких-то особенностей или только ему присущих звуков и сочетаний, но именно это выделяет его, делая особенным и неповторимым. Слушая речь адарсинской элиты язык можно охарактеризовать как ровный, спокойный, очень величественный, но и очень «недосягаемый».  О последнем качестве могут утверждать все, ибо этот язык, формировавшийся при дворе настолько резко отличается от «уличного», что находясь в одном зале с господами, слуги могут не понять о чем именно имеет речь.
Тоже самое произошло и в письменности. Изначально использовали знаки тэлонского алфавита, которые так и остались для отображения произносимых звуков в измененных словах. Но вот «дворцовому» языку этого было мало, поэтому адарсинский язык получил вторую азбуку, которой могут пользоваться лишь аристократы. Изначально она были шифром, которым пользовались знатные особы, для передачи важных сообщений, но потом стала общепринятой в высших кругах общества. Но из-за своей сложности и множества правил, она не смогла выйти за пределы дворца, тем более, что знатные роды Адарсина не упускали случая подчеркнуть разницу и увеличить пропасть между высшим и низшим сословиями.

Имена, приставки и обращение:
Адарсин одна из немногих стран, в которой можно встретить разнообразие имён, так как в ней живут самые различные народы. Поэтому характерных Тёмному Королевству имён практически нет. Но здесь предпочитают довольно длинные имена с твёрдыми, не смягчёнными согласными. Например: мужские Дэргот, Герхард, Гервальф, Фрэдманд; женские Ханэсхель, Адальмара, Майдэль, Данатта.
Аристократические приставки: Тэо, Вис и Дан.

Обращения:
К правителю Адарсина принято обращаться «Повелитель», «Ваше Величество», «Владыка» или «Темнейшество».
К его наследникам, как и в других странах обращаются «Ваше Высочество».
Среди аристократов принято использовать такое обращение, как «фантес» и «фантесса». Оскорбительным будет считаться, если к аристократу обратиться простолюдин, используя это слово.
Простонародье, обращаясь к знати, использует «трайн» и «трайнэсса».
Обращение «тэфран» используется возлюбленными в кругу элиты (региональных управленцев или вышестоящих). «Тэфран» не имеет склонения по женскому и мужскому полам, поэтому, чтобы обратиться к женщине или к мужчине, принято обращаться «моя тэфран» или «мой тэфран». Имена добавлять к данному обращению будет неправильным.

Культура:
Архитектура:
Ни для кого не секрет, что окружающая среда, образ жизни народа, его быт оказывают особое влияние на его творения. Адарсин исключением не стал. Только в этой богатой, разношерстной, но очень мрачной стране искусство могло стать столь спорным и вызывающим столь противоречивые чувства.
Оказавшись в Адарсине можно в пяти предложениях описать обычные городские районы: благодаря наглости и хватке люди темного королевства смогли взять себе хорошую плодородную землю, но чахлые кустарники и деревья не особо украшают город, радуя глаз горожан и гостей страны из-за переизбытка темной энергии, которая чувствуется даже в воздухе.  Этот факт отразился не только на растительности. Архитектура Адарсина отличается мрачностью. Вдоль городских улиц могут находиться различного типа строения из темного камня с редкими деревянными элементами. Серый камень встречается еще реже, не говоря уже о белом, который отсюда скорее вывезут, чем будут использовать.
Если семья имеет неплохой доход, то может постараться возвести стены повыше и украсить их как-то снаружи. Самые же бедные предпочитают «чуть приукрашенные коробки» т.е. прямые прямоугольные дома с небольшими выступами в высоту и с очень высоко поднятой покатой крышей, которую покрывают черепицей.
Если же говорить о зданиях богатых районов, о дворцах аристократов и храмах темных богов, то, прежде всего, стоит отметить, что они имеют мало общего с теми «шкатулками» в которых живут обычные горожане. Умелые мастера древности смогли сочетать воедино красоту, изысканность, величие и мрачность. Ведь богатые особняки темного королевства действительно отличаются этим. Высокие здания с несколькими этажами, каждый из которых не менее трех-пяти метров высотой (и это только дома. Если говорить о дворцах и храмах, то там будут все  десять). Огромные окна, изукрашенные прямыми резными решетками добавляют не меньше величия и роскоши чем арки или крепкие, разной формы колонны, на которых держится свод потолка, который здесь крайне редко бывает прямой – считается что он «давит».
Снаружи здания так же не могут не восхитить: Оригинальные решения. Симметричные выступы. Стены изукрашены камнем подобно кружеву. Множество  зауженных кверху арок, шпилей, скульптур и все это всего лишь камень на камне. Неудивительно, что глядя на эти здания «простые смертные» не смеют даже приблизиться, считая себя плебеями, недостойными такой роскоши. Что ж, это только вызывает довольные усмешки аристократов.
Неотъемлемой частью архитектуры и интерьера можно назвать скульптуры. Они встречаются в городе довольно часто (так что скульпторы тут весьма зажиточные люди) вопрос лишь в их качестве, величине и тому, что они изображают. Это могут быть мелкие и крупные хищники, чаще всего застывшие в свирепых и агрессивных позах или же химеры, мифические чудовища и даже демоны, но эти скульптуры встречаются лишь в богатых районах городов и близ храмов. Здесь считают, что столь великим существам (даже скульптурам) не место среди грязи и мелких людей.
Но стоит упомянуть особое отношение людей к скульптурам. Толи из-за каких-то своих легенд, толи по простой традиции, но принято украшать подножие этих скульптур красными, бардовыми и даже желтыми цветами, что смотрится довольно странно и очень необычно, особенно для такой страны как Адарсин.

Живопись:
Работы художников Адарсина отличается от всех других своей мрачностью, как подбором красок, так идеями, которые служат для них сюжетами. Но кроме этого они выделяются особенной техникой и стилем изображения, который нельзя ни с чем спутать. Художники, как и раньше склонны изолировать главную фигуру от ее окружения, так и не преодолев традиций, в рамках который каждую фигуру и каждый предмет полагалось трактовать как некий символ, добавляя ему особый смысл. Кроме того фигуры на картинах адарсинских мастеров вполне можно назвать «неестественными» из-за застывших и, несколько неестественных, поз.

Быт и традиции:
-Семья;
Своих детей жители Адарсина привыкли воспитывать в консерватизме. Многие считают, что новаторство и своенравство губит молодое поколение. Таким образом воспитанием ребёнка занимаются больше родные бабушки и дедушки, когда родители лишь могут вносить некоторые корректировки в сей процесс. Достижение десятилетнего возраста бабушки и дедушки прекращают заниматься внуками и отходят на второй план. С этого момента отпрысками занимаются их родители, которые должны развить в них личность и идеалы настоящего жителя Тёмного Королевства, готового выйти в мир, встречая трудности хладнокровным умом и стойкостью воли.
Когда же дитя становится совершеннолетним, ему дают полную свободу в жизни, разрешая делать то, чего пожелает душа.
О создании семьи мало кто задумывается в юном возрасте, так как все знают (не без участия своих родственничков), что это чревато неприятных последствий. Большинство заводит семью уже после двадцати пяти или тридцати лет, когда более-менее встали на ноги в этой жизни. Такого безрассудства, как в некоторых других странах и народах у адарсинцев нет. Этим, наверно, они могут гордиться.
В семье так же принято, чтобы мужчина занимался отведенными ему делами, а женщина своими. Так как впервые годы совместной жизни пары привыкают друг к другу, между собой они мало-помалу расставляют по полочкам права каждого в их семье. В дела мужа жена никогда не полезет, как и муж не начнёт поучать жену прописным истинам мытья посуды и шитья. Так же если в семью нагло лезут родственники со своими советами и учениями, супруги будут абсолютно правы, если расскажут и даже покажут им самую кратчайшую дорогу в дремучий лес. Только если муж и жена разрешают какое-либо вмешательство их родственников в дела их семьи, только тогда это не будет восприниматься агрессивно.

-Одежда;
Основной одеждой здесь, как и в империях, можно считать блио, _ота и сюрко. Но в отличии от Тэлонских и Вердорианских жителей, здесь предпочитают тёмные ткани: бордовый, темно-синий, болотного оттенка зеленый, коричневый и чёрный. Траурным цветом считается светло-серый (цвет металла).

-Этикет;
Принять чужака в свой дом здесь будет считаться рискованным и глупым действием, но это относится к простым гражданам, так как вельможи Тёмного Королевства считают иначе. Для них будет честь принять чужестранца к себе в дом, накормить, напоить, помыть и дать отдохнуть после дальней дороги.
Но если же чужестранец решил здесь жить, то ему придётся доказывать всем, что он достоин их дружелюбного отношения к нему. А чтобы это заслужить, ему придётся выкладывать в это дело все свои силы и возможности: чтобы добиться принятия общества, чужаку нужно работать и жертвовать своими интересами ради своих соседей. Конечно, никто не побежит после нескольких дней пить чай с ним, но пройди несколько месяцев, а то и лет, адарсинцы только лишь начнут принимать иностранца. Для них не важно, полноценный он граждан страны или нет, здесь какой-либо документ никакой силы не имеет во взаимоотношениях.
Так сложилось, что как таковых приветствий или прощаний в государстве нет. Всё за себя отвечают уста, выражение лица, глаза и движение тела. Этот язык многим сложно понять, так как каждый здесь индивидуально проявляет себя. К примеру, если с вами встретились на одной дороге и вы им неприятны или с вами нет желания общаться, то вас постараются обойти, смотря в глаза (в случае со знатными или чиновниками, в зависимости от положения, смотрят в ноги), если же будут приветливы или безразличны, то встречный взгляд и простой кивок будет довольно отличным знаком, объясняющий то, что к вам благосклонно относятся.

Образование;
Как таковых школ в Адарсине нет. Образование здесь дается только «достойным» и «избранным». В стране, где каждый знает свое место к этому относятся не просто спокойно, здесь простолюдины даже не допускают мысли что их дети достойны того же что и дети аристократов. Таким образом, создается замкнутый круг, где даже талантливые, но рожденные в простой семье, дети остаются в своей среде изучая только то, что в последствии пригодится для их ремесла.
        Некоторое общее образование в разных областях еще можно получить при храме, где служители делят отданных детей и подростков на три группы: будущие служители, которые должны быть образованны и всесторонне развиты. Воины храма, которым предстоит получить некоторые навыки чтобы в случае нападения или вторжения защитить сокровища предназначенные божеству. И слуг, которым знания не нужны вовсе, ибо их удел быть слугами или вовсе жертвами, которых будут держать, что называется, «на убой».
        Что касается высшего сословия, то тут все иначе. Лет с семи-восьми детям начинают нанимать учителей и наставников, которые будут передавать свои знания и мастерство. Таким образом уже к своему совершеннолетию и уж тем более к зрелости, молодые люди имеют достаточно знаний и опыта чтобы не идти на обычную службу, а занять более почетные и уважаемые посты. Разумеется, они и немалую пользу могут принести на них, чтобы укрепиться или даже пойти на повышение.

Религия и верования:
Как бы то ни было, но каждый народ, каждая страна выбирает среди, всем известного пантеона, своих верховных богов, иногда лишь называя их разными именами и чуть по-разному трактуя религию и закон. Но только в Адарсине верховными и более властными считаются бессмертные темного пантеона. Несмотря на всем известную легенду о битве бессмертных братьев, где Варак был сражен Сергаяром, адарсинцы протолковали ее иначе: по их вере Сергаяр победил лишь благодаря мечу, который создал Кенод.  И потому Варак все так же является «вторым крылом мира». Здесь он верховный бог и поклоняются ему куда больше чем кому-либо. На втором плане и второй ступени почета его дети: боги войны, мести и богиня страданий.
        Все остальные боги, конечно, так же известны и им тоже в какой-то степени поклоняются, но это далеко не то поклонение, которое проходит в других странах.
        Жрецы здесь так же пользуются уважением. К ним прислушиваются, к ним приходят за советами, молитвами и с просьбами провести тот или иной обряд. Здесь признают и даже поощряют жертвы. Причем дети, призванные жить в храме для совершения такого обряда, считаются избранными богами и даже пользуются особыми привилегиями.

Торговля:
-Импорт (к себе);
Какой бы страной не был Адарсин, список закупаемого в других краях и землях ограничивается лишь рабами, фруктами (и экзотическими, стоящие очень дорого) и некоторыми морепродуктами. Всё это потому, что их земля очень плодородна, что позволяет жить в своё удовольствие.
-Экспорт (от себя);
Тёмное Королевство редко и мало поставляет куда-либо древесину, но если поставляет, то она уходит в основном на мебель, так как чёрная адарсинская древесина весьма дорогая (как и красное дерево). Этот вид товара Адарсин продаёт дорого и оптом для спецзаказов. Так же продают адарсинский чёрнозём, который закупают богатые особы других народов, используя их в своих садах и плантациях. Но так как почву продают за очень большие деньги, её закупают в малом количестве, да и то, не все, так как думают, что она напитана тёмной энергией.
Так же продаются редкостные растения для алхимии, в которой довольно часто любят использовать ингредиенты, растущие на территории Тёмного Королевства. Что касается книг, которые написаны в непривычном стиле, то их закупают в небольшом количестве. Большинство читателей не воспринимают столь новых и оригинальных идей и мыслей адарсинских писателей и философов. Но своих читателей нашли и они, поэтому купцам есть смысл торговать ими, несмотря на запреты других стран. Говоря же о рабах – Адарсин разрешает вторичную перепродажу живой рабочей силы, не подошедшей к работе товар.
-Эмбарго.
В отличии от других, Адарсин скупает у всех и всё, что может пригодиться. Здесь нет запретов.

8

http://s9.uploads.ru/7fJDp.jpg


Шуань

Шуань

Флаг, герб и символ:
-Государственные;
Изображенный в центре узорчатого круга священный, по вере шуаньцев, цветок лотоса.
-Знатные.
Почему-то в большинстве случаев знать Шуаня украшала и украшает свои гербы цветами, часто заключенных в орнаментальный круг подобно кругу государственного герба.

Географическое положение:
Сезонные движения воздуха, сопутствующие ветра, содержащие большое количество влаги в летний период и довольно сухие зимой, и, конечно же, окружение океана, сильно сказывается на жизни Шуаня, раскинувшего свои просторы не только на все три острова, но и на близлежащие воды, в которые правительство страны редко и то неохотно впускает чужие корабли.
На островах царит приятный умеренный климат. Здесь хоть и бывают скачки температуры но довольно нечасто да и не очень сильные.
Несмотря на относительно небольшую территорию, Шуань все же может похвастаться рельефами своей родины, на которой есть и высокие горные хребты, куда травники зачастую отправляются за самыми редкими целебными растениями, и прекрасные равнины позволяющие как взращивать различные культуры так и выводить некоторые виды очень редких животных. Несколько хуже здесь с лесами. В некоторых районах они настолько скромны и малочисленны, что императором был издан указ, запрещающий без особого разрешения рубить деревья, если кого-то уличат в рубке даже скромного или старого дерева то могут запросто лишить рук или даже головы...
Но даже у такой, казалось бы идеальной страны, есть страшный и сильный противник в природе. Почти ежегодно жителям Шуаня приходится терпеть набеги разрушительных тайфунов, а также цунами, наводнений, ураганов.
Если говорить о флоре, то стоит сказать о ее необычайном богатстве, которое, пожалуй, не уступает даже Эльтранской. Разве что тип растительности немного иной. Конечно, здесь не такие сильные и раскидистые деревья, но зато дикие кустарники и разнообразные травы вызывают восхищение знатоков, тем более, что большинство из этих трав лечебные и настолько полезны, что шуаньские купцы обменивают их не только на золото, но порой даже на драгоценные камни.
Так же рельеф страны позволил здесь прекрасно жить многим, самым разнообразным животным, которые заполнили почти все уголки островов, начиная с побережья и равнин и заканчивая предгорьем и высокогорьем.

Административное деление:
Прежде всего надо сказать, что в Шуане государство считают «Большой семьей», где каждому отведена своя роль, которую нельзя (или очень трудно) менять. Если Владыка — отец этой семьи, советники и чиновники - его старшие дети, то народу, соответственно, отведена роль младших братьев и сестер. Но разве может младший роптать и быть недовольным старшим братом, а уж тем более отцом? В понимании жителей островов — нет. Именно поэтому Шуань почти не знает переворотов и цареубийств. Но в то же время надо отметить, что и отец со старшими братьями принимают обязательства о заботе младших, хотя, зачастую младшие эту заботу просто не осознают.

Во главе всей страны стоит император — отец своего народа, однако абсолютной властью он не обладает. Здесь он, скорее, символ государства, тогда как все решения принимаются советом, в который входят «старшие братья большой семьи»: это верховный жрец, советники, принцы, военачальники, представитель совета торговых гильдий, и, самая неприятная для остальных членов совета, фигура — нессан — представитель Тшусана. Власти он, правда, не имеет так же как и права последнего слова, однако, с мнением этого «чужака» все-таки считаются, ведь именно его страна оказывает самую большую поддержку Шуаню, как и положено младшему брату.
Следующую ступеньку занимают малые советы: совет жрецов, совет торговых гильдий и так далее. Все они решают свои вопросы, выносят свои предложения, которые затем глава этого малого совета и представляет перед императором. По принятию решения указ верховного совета оглашается в малых и от малых уже идет народу...
Народ. Младший брат великой семьи. Ему как и в других странах отведена роль земледельцев и ремесленников. Отличающиеся особым трудолюбием именно эти люди не только кормят, но и обогащают свою родину, ведь даже за самые дешевые и «бракованные», по мнению шуаньских купцов, шелка на материке многие аристократки готовы ссыпать гости серебряных и золотых монеток. А их знаменитые вазы, картины, краски, украшения, не говоря уже о книгах, которыми зачитываются самые образованные люди разных стран? Все это имеет за морем огромную цену, однако, к сожалению, творцы этих изделий зачастую даже не представляет ее, считая, что те серебряные монетки от хозяина и есть достойная их цена...
Отдельное место занимают два привилегированных класса: класс воинов, при чем не так стоящие на земле как, те что постоянно на кораблях.
Второй же класс это класс философов и лекарей. Да да, здесь очень любят музыку, театр, искусство, очень почитают лекарей, исцеляющих тело, но только философы, коснувшиеся схесова крыла , достойны низких поклонов... ведь именно они учат людей, помогают им своим учением освободить и облегчить путь души, а значит облегчить саму жизнь...

Форма правления:
Итак, как уже было сказано, во главе государства — фигура единого монарха, однако, еще большую роль играет совет, решение которого не может быть не принятым государем. За всю историю Шуаня было лишь несколько правителей, которые смело диктовали свою волю не только пренебрегая советом, но и усложняя ему жизнь, тем самым заставляя принимать нужные ему решения.
После отца престол наследует старший из сыновей, который воспитывался во дворце при отце, если же ребенок несовершеннолетний, то вся власть переходит к совету до тех пор пока юноша не войдет в возраст престолонаследования и не женится.
Кроме того, стоит отметить, что несмотря на многоженство, распространенного среди очень богатых и влиятельных мужчин у правителя может быть не более трех жен, чьи сыновья имеют право на престол. Но (!) стоит отметить и то, что при рождении сыновей у каждой из этих трех жен престол перейдет к сыну первой жены, даже если он младше своих братьев.
Передача престола по женской линии невозможна. Если повелитель не имеет сыновей, династия считается лишенной небесного благословения. А значит, не имеет право дальше занимать трон.

Политика:
-Внутренняя;
Что может быть важнее для народа чем его безопасность, стабильность и уверенность в завтрашнем дне? Для каждого жителя Шуаня это и есть самое главное в жизни и потому все силы властей направлены на то, чтобы дать им эту уверенность и что немаловажно, они убедили свой народ в том, что все блага исходят именно от монарха, благодаря его бесконечной мудрости и любви к своим подданным. Именно благодаря избраннику небес, шуаньцы не знают голода, недостатка (ведь Шуань считается одной из самых богатых стран), не знают войн. Они уверены, что в случае беды глава государства со своими храбрыми воинами защитит их ….и как-то ловко получилось у чиновников объяснить своему народу что воины-хранители здесь вроде как ни при чем....только так, небольшая поддержка в благодарность императору (правда сами Тшусанцы так и не поняли чем обязаны Великому Владыке Изумрудных Островов)

-Внешняя:
Если деньги делают не все, то очень-очень многое и лучше них может быть только знание, которое приносит с собой не только силу и славу, но еще и ту же необходимую прибыль. Это и есть основная политика Шуаня, который уже успел прославиться своей мудростью, философией и еще искусством своих мастеров, чьи творения позволили заполучить самые богатые лавки на материке, при этом не всегда продавая самый лучший товар.
Но чтобы поддерживать идеальные торговые отношения, помогающие делать чужое золото своим, необходимо быть прекрасным дипломатом, а чтобы богатая родина не стала чужой колонией стоит позаботиться о ее безопасности... Исходя их этого шуаньские правители решили, что лучшее для них это поддерживать теплые отношения со всеми странами, но одну выделять из всех - Тшусан, народ который не просто родственный народу самого Шауня, но еще и благословлен небесами, ведь именно они много раз уберегали Изумрудные острова от падения и кабалы других владык, поэтому, не будет странным решить, что три больших острова во многом зависят от одного.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Несмотря на отделяющий острова с материком океан, Шуань не может похвастаться чистотой крови своего народа как Тшусан. Конечно, здесь нет такого кровосмешения как на большой земле, однако, здесь достаточно полукровок. Очень много детей от любви тшусанцев, а так же на острове время от времени можно замечать амфибий, которые зачастую оставляют на земле своих цветноволосых наследников...еще реже торговцы и мореплаватели привозят на остров своих незаконнорожденных детей с материка...
Других «чужаков» Шуань почти не знает, ведь многие мореходы побаиваются заплывать в те моря из-за Запретного острова, и поэтому жители знают о них только по наслышке, и относятся совершенно спокойно ко всем иным расам кроме кицунэ... Их они выделяют и чуть ли не преклоняются перед ними, зная о их особенной благодати, дарованной Нерессой.

Сословия:
Общество Шуаня имеет довольно сложную структуру. Здесь можно выделить только несколько классов:
первый, высший класс Цзюнь-цзы — к этому классу относится император, его ближняя и дальняя родня, а так же благородные аристократы. Этот класс имеет определенную власть в своих провинциях, а так же полностью освобождены от любых налогов и податей. Кроме того представители этого класса свободны от любых повинностей кроме государственной. т. е. Своего рода безнаказанность, даже среди детей этого класса. Поэтому неудивительно, что при их появлении простые люди стараются избегать каких бы то ни было конфликтов, ведь в любом случае виноватыми будут они.
Многочисленное сословие составляет Чен – класс чиновников. Это открытый класс, в который может пробиться даже человек из бедной семьи не имеющий достойного происхождения, но сумевший сдать экзамен. Представители этого класса хоть и имеют многие привилегии, но все они не составляют и половины тех, что имеют Цзюнь-цзы. В отличии от них, чиновники не только обложены определенными налогами, но еще и подвержены наказанию, при чем даже публичным. Кроме того, подобные наказания в Шуане есть даже «профилактические», где того или иного чиновника публично подвергают телесному наказанию тем самым демонстрируя справедливость власти.
Класс Бо-ши в этот класс входят рядовые жрецы, философы, учителя, которым выказывается особый почет и уважение.
И, наконец, самый многочисленный класс Нун — к ним относятся все остальные начиная от торговцев заканчивая ремесленниками и земледельцами. Конечно, среди нуннов есть и свои разделения. Есть более почитаемые люди, например богатые купцы, которые в состоянии давать деньги в долг самой короне, а есть наоборот, презираемая прислуга, однако в глазах Цзюнь-цзы они все равно «низшего класса»
В иных странах еще выделяют класс воинов, но не в Шуане. Здесь каждый воин относится к тому классу из которого выходит и изменить это можно только если попытаться сдать гражданский или военный экзамен, что позволит войти в класс Чен.

Язык и грамматика:
Шуаньский по праву считается сложнейшим из человеческих языков Эриллиума, особенно это касается его грамматики. Самим Шуанем считается что иероглифы даны им Лонгоном для объединения изумрудных островов... легенда не безосновательна, ведь устный язык трех изумрудных островов настолько отличается, что жители разных провинций могут не понимать друг друга, но письмо объединило их всех, и пусть написанный иероглиф каждый прочтет по своему, но значение будет единым. Именно поэтому, свой стиль письма шуаньцы считают священным даром и ни при каких обстоятельствах не подвергают его упрощению, хотя выучить письменность порой трудно даже для самих носителей языка.
Каждый иероглиф состоит из определённого количества графических элементов (всего их более 400). Как правило, сами по себе эти элементы не несут какого-либо смысла. И только записанные в определённой последовательности сочетания графических элементов начнут нести необходимый смысл. Стоит отметить, что каллиграфия здесь особое искусство, ведь помимо важных правил письма (например, проведя кистью не с право-налево, а наоборот можно изменить смысл написанного) есть еще и различные стили написания, по которым можно даже судить об образованности человека. К тому же написанный в этих стилях текст настолько красив, что стихами и высказываниями шуаньских мудрецов и писателей зачастую украшают ширмы, фонарики, картины …
Но, решившись изучать шуаньский многие сочтут сложной и простую устную речь, но которой коренные жители «мурлычут» постоянно. Главным отличием этого языка от других будет служить тоновое звучание. Ведь несмотря на большое количество иероглифов, слов, если можно их так называть, в языке очень мало. В учебной таблице всего 394 слога — это и есть по сути весь словарный запас шуаньского языка. Передавать устно богатое содержание письменного языка помогают четыре основные тона и многочисленные сочетания. То есть один и тот же слог, произнесённый разными тонами и употребляемый в разных сочетаниях с другими слогами, имеет абсолютно разные значения. Чтобы всё это распознать при общении, человек должен в определённой степени обладать музыкальным слухом.
Однако если, например, кто-то расскажет на шуаньском языке неизвестный стих, трудно будет на слух понять всё его содержание пока не прочитать его письменный вариант. Это потому, что в стихотворениях для достижения рифмы используются нестандартные сочетания иероглифов, значения которых на слух понять практически не возможно.   

Культура:
Культура этой страны восходит к глубокой древности и отличается не только богатством своих материальных, а так же духовных ценностей, но и огромной жизнестойкостью и трудоспособностью, которая не раз спасала этот народ.
Несмотря на частые войны, мятежи, (которые до основания Ордена Древних Небес были довольно частым явлением из-за богатства Изумрудных Островов) Шуань не потерял своей собственной культуры. Наоборот, он смог вызвать у других народов восхищение своей родной культурой. Кроме того они гордятся, что великий Тшусан переходя на другую землю тоже сохранил отголоски своей родной культуры, ведь Орден великих всадников вышел именно из Шуаньского Храма Древнего Неба и до сих пор почитает шуаньский народ как братский.

Архитектура:
Если прогуляться по улицам Шуаня, то можно заметить характерность всех построек. Единство стиля. Однако стоит немного присмотреться и вы заметите, что виды этих сооружений достаточно многообразны: это и дворцы, храмы, садовые сооружения, дома и могилы (не путайте с кладбищем, ведь островные страны их не знают. «дом предков» строится близ каждого дома).
По своему внешнему облику эти сооружения и торжественны и великолепны, но прежде всего изящны, изысканы, но при этом и динамичны. Но все они обладают характерной особенностью, которая, так или иначе сближает их друг с другом, - это те строительные идеи присущие исключительно островной нации.

Наиболее типичной конструкцией дома здесь считается каркасно-столбовая, использующая для этого древесину. На глинобитной платформе устанавливаются деревянные столбы, на которых крепятся продольные поперечные балки, а на них - крыша, покрываемая черепицей. Стоит отметить, что строения на островах строятся по иному принципу, нежели на материке. Всю тяжесть покатой черепичной крыши направляют не на тонкие стены, а на столбы, которые окружают богатый дом. Почему богатый? Наверное потому, что бедные не могут себе позволить не только дорогую черепичную крышу, но и дорогое, привезенное дерево из которого сооружаются эти столбы…да и где скромному горожанину взять столько земли чтобы ставить дом и все дополнительные строения окруженные столбами?
Да, это еще одна особенность островного зодчества. В Шуане как и в Тшусане во дворе не бывает одного единственного здания будь это дворцовые сооружения или частные помещения, они всегда обрастают дополнительными строениями. Главное здание окружается дворовыми постройками, которые равномерно отделены от него и чаще всего симметричны.
Если же говорить о богатых домах, храмах и дворцах, то здесь вовсе создается целостная композиция, т, е. создается некий ансамбль из множества домов.
Однако в некоторых случаях симметрией пренебрегают, особенно часто это случается в горных или холмистых районах страны или помещения садово-паркового типа, в целях создания более богатого разнообразия строительных композиций.
Помимо особой, характерной формы домов, стен и крыш, иноземца может поразить невероятный на первый взгляд подбор цветов, который проявляется не только в подборе тканей, но и в раскраске зданий. Ведь, как говорят мореплаватели, только на островах умеют сочетать несовместимые цвета, да так, что глядя на это понимаешь, что иначе просто нельзя…хотя, они же утверждают, что красиво это выглядит только при их архитектуре…

Искусство:
«человек, не ценящий красоты, не видящий величества искусства, имеет ли права называться образованным?»
Это слова древнего шуаньского философа, многие ученики которого стали достойными и уважаемыми людьми не только в своей стране, но даже за морем. И ведь не он один учил этому. Здесь на далеких от материка островах выше силы ставят красоту. Она должна проявляться во всем: в музыке и танце, в поэзии и в простых речах, в живописи и в каждом изделии гончара... это красота в широком понимании этого слова, это и изысканность и утонченность, это правильность каждой детали и.... потаенный смысл скрытый в каждом звуке и в каждом штрихе в каждом ударе меча...
Всему этому здесь придают глубокий, порой даже слишком глубокий философский смысл, поэтому неудивительно, что здесь очень сильно развита символика и образность... Интересная особенность, которую с трудом понимает большинство жителей материка, зато она порой позволяет передавать важные сообщения другим «узкоглазым».
Итак, искусство, которому в Шуане уделяют огромное внимание, и проявляют великую строгость к его служителям. Если это художник, то помимо композиции и сюжета он должен показать красоту и насыщенность неяркого цвета (яркие цвета в большинстве случаев называют вульгарными). Любимым шуаньским жанром вполне можно назвать тему природы и тему «человек и...», которая раскрывает место человека в поднебесном царстве... Еще одна отличительная особенность островной живописи это обязательный, каллиграфический стих или хотя бы фраза, которая должна придать картине еще более глубокий смысл и в тоже время помочь зрителю его увидеть...
Касалось это не только сюжетов картин. Не намного мягче оценивали живопись на фарфоре, который уже успел прославиться за морем, на ширмах и веерах. Кстати, стоит отметить особенность шуаньского веера, который зачастую исполняет особую функцию....функцию «сурдопереводчика» . Да-да, помимо знаменитого языка цветов здесь еще есть и язык веера, где определенные положения самого веера или действия им совершаемые, а так же то, как и куда его подносили (к губам ли или к плечу) могут значить отдельные фразы, желания от простого «тише» до признания о том, что «я хотела бы видеть вас сегодня ночью»... надо признать довольно удобно. Вот только ни шуаньцы ни тшусанцы этому языку никого не учат ровно как и языку растений. Предпочитают оставлять это для себя...

Что касается музыки и танца, то здесь, как и в любой другой стране, проходит разделение на «народное» искусство, которое, признаться, не только просто и примитивно, но еще и достаточно некрасиво и на «Дворцовое» о котором стоит поговорить отдельно.
Итак к дворцовому искусству относится музыка, танец , театр и поэзия. Здесь от исполнителей требуют не только большого вкуса но и великого мастерства. Особой изысканности и...глубины.
Так например в классическом танце есть своя уникальная тренировочная система, которая позволяет подготовить исполнителя к самому танцу. Это и утонченные жесты тела, движения, прыжки и вращения в напряжённых тренировках... Так сложилось, что женский танец в Шуане должен быть подобен колыханию цветку на ветру, тогда как мужской танец это танец сильного сокола, вольно расправляющего крылья на ветру, но верного одному господину или это танец вольного зверя не склоняющего головы пред опасностью и живущего в согласии с одной только госпожой — Природой.
В музыке же превалируют «высокие» инструменты. К сожалению, здесь принято считать что низкие звуки стелются по земле, тогда как высокие возносятся до небес. Это же прослеживается и в театре, который уже вполне можно назвать оперой, но к сожалению подобные звуки зачастую просто «режут слух», тем более что в их театре могут играть только мужчины, зато у самих шуаньцев это вызывает истинное восхищение.

- Этикет:
«слишком много поклонов», «слишком много лишних слов», « слишком строгие законы морали»
если вы можете сказать это про окружающих, то вы в Шуане!
Здесь слишком сильно придерживаются правилам поведения в обществе, где распространены утонченные фразы, достаточно частые поклоны, при чем порой даже в качестве ответа. Но если у тшусанцев это все получается более естественно и легко, то здесь это проводят с особой подчеркнутостью, «с красивостью», которая порой кажется неестественной и даже театральной.

Быт и традиции:
здесь придерживаются той марали, того быта и тех правил, которым следовали предки. Вера и сила их учения течет от самых корней и может именно поэтому острова сохранили свою культура почти в первозданном виде.
-Семья;
Понятие семьи здесь настолько свято, что превыше нее лишь служение стране и императору. Воспитание шуаньцев никогда не позволит им пойти против родителей или старших братьев. Каждый из сыновей обязан позаботиться о спокойной старости своих родителей, которые не жалели себя воспитывая их. Поэтому надо быть достойным и уважаемым человеком чтобы не опозорить свой род. Девушки так же должны не только не посрамить семью, но и принести ей честь и доброе имя, мол, в этом роду прекрасные невесты. Тем более, что оценить это до свадьбы практически невозможно, ведь здесь есть такое понятие как «девушка из покоев». т. е. Дочь знатного рода которую практически никто не видит и более того, за пределами дома не знают даже ее имени, что к великой радости, не распространяется на девушек менее знатных родов, которым все же позволено бывать все стен дома.
Союз молодых для создания семьи основанный на любви здесь крайняя редкость, ведь о браке договариваются родители или мужчина представляющий старшего в семье. В идеально заключенном браке, по быту Шуаня, конфликты не допускаются, ведь женщина переходит в семью мужа, который станет ее защитником и покровителем, тогда как ей предписано самой судьбою послушание и покорность ему и его родителям, вплоть до появления наследника.
Появление детей в семье самое большое счастье, благословение самих небес, поэтому с этого момента жена становится Матерью, и у растущему ребенку вся семья будет прививать уважение к ней, объясняя, что «даже если он вытопит свой жир чтобы накормить мать, не выплатит своего долга пред нею»

-Одежда;
По одежде,зачастую, можно безошибочно определить не только национальность случайно встретившегося человека, но и его статус и положение, если он, конечно не бродяга, что привык цеплять на себя все что находится.
Костюм Шуаня не исключение, более того благодаря ему шуаньца, как и тшусанцев и аравараншанцев видно издалека. Однако, островным жителям дано только любоваться на эту красоту и оригинальность, так как что-либо определить по ней из-за своего незнания они не могут. Островные не особо жаждут посвящать их даже в такие мелочи.
Традиционный шуаньский костюм состоит из нескольких слоев одежд, так как климат здесь достаточно капризный и зачастую подобное «строение» костюма очень помогает.
мужской костюм
Нижней одеждой являются штаны ("ку") и рубаха. Штаны прячутся под длинной одеждой, и показывать их считается неприличным. Далее одевают штаны-ноговицы: отдельные штанины, которые прикреплялись к поясу при помощи тесемок. Называются они "таоку" — "чехол на штаны". В зависимости от погоды они бывают легкие или наоборот, теплые на вате. Верхней наплечной одеждой является двубортные или однобортные халаты и кофты. Верхняя одежда запахивается на правую сторону и завязывается. Здесь стоит учитывать, что по мнение шуаньцев на левую сторону халат завязывают только варвары и нередко самозванцев ловили именно на такой мелочи. Рукава у одежд широкие (средняя ширина рукава может состовлять 240 сантиметров). Во время работы рукава подвязываются специальной лентой, которая перекрещивается на груди.
Зимой здесь носят сразу несколько халатов или одежду с подкладкой — "дзяпао", а иногда надевали стеганое на вате платье — "мяньпао". В самые холодные времена года здесь можно встреть шубы ("цю") из козьего, собачьего или обезьяньего меха. Шубы для знати шились из меха соболя или лисы, а поверх надевали еще шелковые расшитые халаты и подобное одеяние больше служит для демонстрации достатка нежели для того чтобы согреться.
Нижнюю часть туловища обертывали куском ткани — эта верхняя поясная одежда называется "шан". Шан закрепляется на талии поясом — матерчатым ("ню") или кожаным ("гэдай"), а сбоку или сзади к нему прикрепляют"шоу" — цветные шнуры с нефритовыми украшениями, связанные в сетку.
Форма, цвет, орнамент костюма здесь символичны. Только Император может носить халат желтого цвета, что символизирует его власть над землей (желтый цвет здесь символизирует не риул как в других странах, а землю). Символический смысл имеют также декоративные изображения на повседневной одежде. Мужские кофты и халаты часто украшают иероглифами, некоторыми цветами с ориентиром на язык цветов, а так же некоторыми видами животных и птиц. Раньше некоторые императоры изображали на своих халатах феникса, как символ высшего величия, но после того как императором Чин Яном был установлен союз с Тшусаном он сменил свой символ на небесного дракона, объясняя тем, что недостоин называться Земным Фениксом ибо познал истинного.

женский костюм
Женщины в Шуане, как и мужчины, носят длинные рубахи и широкие штаны, скрывавшиеся под верхней одеждой. Верхний костюм "ишан" также подобен мужскому. Но спустя время женщины стали и разделять его на кофты и юбки похожие на материковые. Женские наряды отличаются от мужских главным образом исключительной красотой вышитых цветных узоров. Обычно эти узоры заключались в декоративные круги — "туань". Все изображения в "туанях" глубоко символичны. Например: цветы сливы и нарцисса олицетворяли зиму, пиона — весну, лотоса -лето и риул, хризантемы — осень. Распространенным можно считать изображение бабочки — символа семейного счастья. Супружеское счастье олицетворяет пара уточек-мандаринок. Наконец, "туани" могут быть сюжетными: в них вышивают девушек и юношей, стариков и младенцев, изящные павильоны, сценки, иллюстрирующие знаменитые литературные произведения.
Так же этот костюм отличает особая боковая застежка, но самыми удивительными считаются, конечно, костюмы шуаньских танцовщиц, ведь они одевают до семи одеяний, каждое из которых относится к разной цветовой гамме. «Переходом» от одного цвета к другому должен быть поясок. И того, получается, искусница должна сочетать в костюме до 14-16 различных цветов, да так, чтобы со стороны они были настолько гармоничны, что ни у кого и мысли не возникло что-либо изменить…
но стоит учитывать и знаменитый шуаньский шелк, тонкий и нежный, секрет которого они не открывают даже ближайшим соседям и защитникам.

Религия и верования:
На всех островах, как на Шуане так и в Тшусане царит вера в Небеса и их жителей. Жители островов, как правило, не выделяют того или иного бога из пантеона, для них они равноправные хозяева неба и чтобы не трактовать свою судьбу волей того или иного бога (тем более не зная истины) жители предпочитают поминать Небеса.
Не менее важен здесь культ духов предков, ведь в каждом доме есть если не отдельное здание то хотя бы местечко где им отдают почести и просят помощи, считая, что предки присматривают за своими достойными наследниками из своего мира, тогда как от недостойных могут отвернуться и лишить своей помощи.
Но если эту особенность островных жителей люди большой земли еще могут понять, то вера в перерождение в их головах ни как не укладывается и потому для жителей материка очень трудно понимать молитвы и желания о «следующей жизни».

Торговля:
-Импорт (к себе);
К себе Шуань везет то, что здесь даже за золото не найти: это прежде всего меха. Особенно много платят за «северные» шкурки длинношерстых зверьков. Это ароматы и масла, а так же специи из Аравараншана. Деревянные изделия, а так же чистое дерево, ибо здесь за рубку деревьев и головы лишиться можно.
Зная философию собственного народа, многие хотят узнать и чужую потому тут в большом почете книги и другие произведения искусства.
сталь, оружие, а так же ингредиенты для алхимии

-Экспорт (от себя);
В огромном количестве шелк, который расходится стоит только выложить на прилавок. Воск и бумага, ибо она куда тоньше и надеждее пергамента. сюда же идет и тушь.
Предметы для украшения интерьера (вазы, чаши и прочая посуда из знаменитого шуаньского фарфора, картины, небольшие и средние скульптуры и статуэтки и т. д.)
Травы, ароматы, а так же некоторые виды наркотических средств.
Некоторую косметику.

Примечание: стоит отметить торговый закон согласно которому первые смотр и обмен товаром проходит с торговой гильдией Шаннога, а затем первой торговой гильдией Тшусана и только после этого товар вывозят за море.

9

http://s8.uploads.ru/cLP4p.jpg


Тшусан

Тшусан
Флаг, герб и символ:
-Государственные;
Вопреки всем ожиданиям, единственная страна, которая имела бы полное право изображать на своем гербе драконов, теперь отказалась делать их своим символом. «Тшусан - это не только Шанног…», как любит повторять наследный принц. И потому, несмотря на сотни лет существования ордена государственный герб претерпел вторичные изменения, если возврат к прежнему можно считать особым изменением.
   Изначальным гербом Тшусана был стальной цветок с лепестками из камней разного цвета, символизирующий единство веры, власти, силы, мудрости и величия. Однако, после появления ордена этот цветок оказался в сильных лапах островного дракона, но в последнее время  короли Тшусана стали потихоньку применять и «старый» герб, на котором не было никаких древних.
   
-Знатные
.
     К сожалению, проследить закономерность и избирательность в составлении кланового герба в этой стране очень трудно. Тем более, что часто это какие-то лишь им, тшусанцам, понятные символы. Кроме характерной рисовки они ни чем не схожи, но всегда точно отражают занятия или заслуги семьи.
  Если же говорить о семейных и личных гербах эрскафов, то если это не какой-то символ, то чаще всего связан именно с драконом, особенно если это «дракон-хранитель», который единился несколько раз, но всегда с выходцами из одной семьи, а такие случаи нередки.

Географическое положение
:
   Одинокий остров со всех сторон окруженный открытыми морями и не имеющий поблизости никакой другой земли. Помимо вод Запретный остров окружает и сильный магический туман, который мешает неприятелю даже просто близко подплыть, не говоря уже о попытке напасть.
Климат здесь муссонный: лето с обильными осадками и достаточно сухая зима… Но кроме того климат здесь очень мягкий. Крайне редко бывают сильные перепады и скачки температуры, а времена года мягко и спокойно сменяют друг друга, давая людям наслаждаться красотой и особенностями каждого месяца.
   Благодаря такому климату здесь достаточно разнообразный как растительный так и животный мир, тем более, что рельефы Тшусана богаты не только равнинами но и лесами, рощами и пусть небольшим, но достаточно высоким горным хребтом, расположенным поперек острова, где нашли пристанище не только драконы но и грифоны.

Административное деление:
    Как и в Шуане, так и на Тшусане народ верит, что государство - это одна большая семья. По сути, административное деление этих стран очень схоже. Однако, люди запретного острова, наслушавшись купцов и мореплавателей, с уверенностью могут говорить, что их отец свою семью никогда не даст в обиду…
  После короля, стоящего на самой верхней ступени и принимающий окончательные решения идут представители верховного совета – это представители четырех провинций страны по числу главных городов. Стоит отметить, что в этот верховный совет не входят ни жрецы, ни военачальники, поскольку представители «внешней» армии все-таки будет представитель Шаннога.
   Несмотря на общий закон и общие нормы, в каждой провинции есть что-то что ее отличает, начиная с каких-либо правил, заканчивая какой-то особо распространенной деятельностью, которая накладывает свои правила и свои обязательства. В связи с этим в каждой провинции есть своя глава, которая, разумеется, подчиняется общему закону и верховной власти, но в тоже время имеет и свой «малый» совет, который куда лучше понимает, что именно нужно его людям.
  А дальше, на одинаково важных ступеньках могли бы стоять стражи порядка, учителя и люди искусства… Да, как такового, класса военных тут нет. Большее чего можно добиться обычному человеку идя по этой дорожке это стать стражем порядка, хранителем важных персон или сопровождающего корабли. Все. Предел мечтаний, ибо настоящей войны Тшусан никогда не знал благодаря ордену, который выпускает и подготавливает воинов совсем другого уровня. Поэтому отдельную ступеньку в административном делении занимают именно шанногцы.
   Ну а завершающим звеном, как и в других странах, идут горожане, ремесленники и крестьяне, которые имеют минимум прав, имеют больше неудобств, но все-таки живут куда лучше, чем большинство иноземцев их класса.

Форма правления:
Кого именно народ считает своим отцом сказать трудно. Конечно, вся власть сосредоточена в руках короля – Чоана, однако, только самые наивные считают постоянный покой и процветание государства только его заслугой.
  В верховный совет Тшусана входит всего несколько человек: пара советников, представители провинций и глава торговых гильдий. Принцы здесь могут быть слушателями, и только получив статус Наследного Принца, юноша получит право голоса.
  Можно заметить, что Тшусан, это, пожалуй, единственное государство, где в верховный совет не входит верховный жрец….
  Старые и опытные чиновники говорили, что, даже не видя его, они ощущали его влияние.  Нерег, крайне редко появлялся за этим столом, однако, порядок установленный им жив и сейчас. Все правители понимали его заслуги и потому сами приходили в трудные моменты за советом к бессмертному жрецу, который, уважая корону, никогда не вмешивался без надобности в дела государства.

Политика:
-Внутренняя;
Здесь можно проследить три основные ветви во внутренней политике, первая из которой – забота о защите и процветании страны и народа. Вторая – величие этого народа и третья - это культура народа и его образование.
   Не трудно понять первые две ветви. О второй говорят везде ровно так же как создают видимость первой, однако, здесь по воле и по вниманию бессмертного жреца на самый высокий уровень поставили и культуру. Хотя так было не изначально, однако история развития государства потребовала изменений…
   Поселившись на острове выходцы из Шуаня принесли и свою культуру. Но близкое соседство со столь грубыми и тяжелыми по характеру созданиями как Древние, стало приносить грубость и какое-то варварство в нравы людей.  Это была одна из причин (наравне с причиной безопасности) по принятию решения скрыть Древних от основного населения и основной, чтобы в Эскариоте так оттачивали в учениках знания и мастерство в искусстве.
   «Тшусанцы не должны превратиться в варварских всадников-завоевателей… не для того они были избраны небесами» И дабы этого не случилось каждый тшусанец должен понимать прекрасное, а значит превозносить людей которые это искусство понимает, творит, хранит и передает.

-Внешняя.
   Выразить положение Тшусана на мировой арене можно, пожалуй, всего одним словом: неприкосновенные. Ведь с момента появления ордена именно Тшусан можно назвать хозяином межземельного моря, ибо, даже если плыть близ материка ни у одного капитана не будет сто процентной защищенности или хотя бы надежды оказаться незамеченными стражами острова. Пожалуй, более защищенной можно считать только обитель кицунэ, которую ни кто даже не знает где искать.
   Что касается отношений острова с другими странами, то эти отношения трудно назвать лукавыми. Отношение ордена к той или иной стране обычно явные или даже открытые. В случае с Эльтраном и Истмеэль-Зороном – дружеские. Тесные дружеские и даже в некотором роде покровительские к Шуаню и Стоунхоллу, нейтрально, что к одной, что к другой империям и состояние затишья перед войной по отношению к Адарсину и всем находящимся у него в подчинении.
Однако, это только внешнее впечатление…Учитывая умы Тшусана, трудно предположить, что у них нет каких-то своих, особых планов и особого видения мировой арены.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
  Как могут люди относиться к существам не похожих на них, если исключить возможность хотя бы увидеть их? Это случай Тшусана, который вполне можно назвать Страной Чистой Крови. Здесь исключается кровосмешение, ведь остров не просто так зовется Запретным и даже если тшусанец волей судьбы завел семью «по ту сторону моря» у него никогда не будет возможности забрать к себе на родину ни свою половинку, ни даже своего ребенка, который хотя бы наполовину, но все-таки тшусанец. Поэтому судить о других расах обычные люди могут только по рассказам. А из рассказов известно какие прекрасные и возвышенные эльфы, какие трудолюбивые и веселые гномы и какие опасные все темные расы…. Ну а сказок, связанных с этими всеми существами здесь просто не сосчитать и, переслушав их всех, вы увидите от трех до пяти описаний какого-либо существа, при чем хорошо если хотя бы два из них напоминают оригинал.

Культура:
Язык:
  Язык запретного острова вполне можно охарактеризовать как «искусственно созданный». Поскольку, Тшусан вышел из Шуаня, язык, как и культуру, он принес и на новое место. Но, к сожалению, укорениться они там не смогли и потому, остались лишь некоторые отголоски, но не более.  Есть даже легенда, которая гласит, что новый язык этому молодому народу подарил сам Лонгон после заселения туманного острова, поэтому даже духи других богов и древние драконы не знали его.
По звучанию он кажется  каким-то особенным, со своими особенными и очень характерными звуками. Зачастую его даже сравнивают с щебетом птиц. В языке крайне мало больших слов (два-три слога максимум). Так же он выделяется особенными, не присущими ни одному другому языку, звуками и звуковыми сочетаниями, такими как «j», «тч», «тх», «сч». Но при всем этом «тчириканье», правильная речь тшусанцев кажется необычайно плавной и певучей отчасти благодаря тому, что они всегда чуть-чуть протягивают конец фразы.
  Что касается письменности, то в Тшусане используют две азбуки и обе построены на иероглифах: одна из них – шуньдзай - еще несет элементы шуаньских иероглифов, каждый из которых обозначает целое слово, действие или даже какое-то определенное понятие. Другая же (более распространённая) была сформирована в стране в эпоху правления династии Чсэй и получила название чжензай. В ней, в отличии от шуньдзай, каждый иероглиф обозначает либо один звук, либо определенное сочетание, что в разы сокращает количество знаков и облегчает грамматику. Но, к сожалению, этот язык, несмотря на всю свою красоту и величие, так и не вышел за пределы страны. Тшусанцы слишком берегут его и никогда не учат ему представителей других рас, даже если это тшусанский ребенок-полукровка.
Обращения:
По имени здесь обращаются не часто. Только родственники или близкие друзья. Здесь принято обращаться по занимаемому положению с добавлением фамилии. Например: Капитан Тэян или руководитель Хван. Можно просто господин/ госпожа + фамилия (господин Чон или Госпожа Онна). К детям знатного происхождения обращаются без упоминания имени или фамилии, а просто «молодой господин» или «маленькая госпожа». Но есть и ряд особых обращений между людьми:

Чоан, Чоан-а и владыка – обращение к чоану (королю). Обращение «владыка» так же используется эрскафами для обращения к нерегу.
Сонсэнним – обращение к учителю, наставнику.
Кван-джанним – обращение к мастеру (боевых искусств)
Хённим (хён) – что-то близкое по переводу к «старший брат». Уважительное обращения младшего юноши к более старшему
Тонсэн –старших к младшим (девушке/парню). В прямой беседе используется редко.
Ачжони - обращение к мужчине, который намного старше по возрасту. Иногда переводят, в зависимости от ситуации, "господин" или "дядя".
Ачжуна - к женщине, которая намного старше по возрасту. Аналогично "ачжосси", переводится иногда как "госпожа" или "тётя". (Молодых девушек можно оскорбить, назвав их "ачжуна").
Агасши - обращение к молодым барышням, которые пока ещё не "тётушки"
Сонбэ - обращение к старшим по обучению или к старшим коллегам.
Сонбэ-ним - более формальное и строгое "сонбэ". Аналогично "хён" и "хённим"

- Архитектура:
    Если судьба дала вам возможность оказаться в одном из городов Запретного острова, вы увидите культуру, не похожую ни на какую иную. Конечно, идя по улицам этих городов и внимательно изучая архитектуру страны, вы не сможете не заметить сходства с архитектурой Шуаня: причудливо изогнутые черепичные крыши зданий, ландшафтные парки, живописные беседки и павильоны. Однако, с самого начала своего формирования архитектура Тшусана имела свои особенности, отличающие ее от Шуаньской. Главным отличием, заметным любому, даже не специалисту, является отсутствие вычурности и нагроможденности.
В Тшусане почти нет двухэтажных, а уж тем более, трехэтажных домов. Эту страну вполне можно назвать «одноэтажной». Даже дворцы Чоана и Нерега больше похожи на парки, по которым разбросаны многочисленные особняки и павильоны, соединенные между собой переходами.
Но несмотря на это, абсолютно все жилые дома строятся на небольшом возвышении, тогда как рядом есть еще одно небольшое строение, но стоящее на самой земле. Объясняется это просто. Там находится кухонный очаг, соединенный с дымоходами, которые проходят под полом главной комнаты (или комнат), именно от них (дымоходов) тепло поднимается в жилое помещение. Таким образом тшусанцы единственные кто отапливает свои дома через пол.
Дома здесь предпочитают строить буквой «Г» или «П» чтобы у семьи был хотя бы небольшой внутренний двор. Главным материалом для строительства служит дерево. В этих домах так же как и в шуаньских, внутренние двери выглядят как деревянная решетка держащая на себе белые листы бумаги (в богатых домах используют шелковую бумагу), только в отличии от шуаньцев, тшусанцы предпочитают делать решетки фигурными и разнообразными. Так же они отказались от нагроможденности в интерьере, избрав золотую середину между ней и пустотой.
В интерьере, как уже упоминалось, не должно быть множества предметов. Но неотъемлемой деталью будет расписная ширма, на которой может быть изображено все что угодно от стихов написанных каллиграфическими иероглифами до пейзажной и жанровой живописи. Таким же образом, имеющие возможности люди, украшают резные комнатные фонарики. Вообще в интерьере богатых и высокопоставленных людей можно найти много резных деревянных вещей, начиная с этих самых фонариков и заканчивая кроватями, которые закрываются полупрозрачными тканями. Обычные же горожане кровати используют редко, так же как высокие столы и стулья предпочитая им низкие столики, напольные подушки и особые одеяла, которые утром убираются в специальные сундуки. Неудивительно, что в тшусанских  домах всегда идеально чисто. Простая необходимость для людей, которые большую часть жизни проводят на полу.
Предметы же обихода, даже в богатых домах предпочитают небольшие. Индивидуальные. Например, на территории запретного острова будет нелегко найти большой стол. Разве что только в замках правителей, зале совета или пиршественный стол хозяина очень богатой и знатной семьи, который хочет лишний раз подчеркнуть свое положение. В основном используются маленькие столы, предназначенные лишь для одного человека. Удлиненные, прямоугольной формы письменные или круглые и восьмиугольные для трапезы. Размерами они бывают разные обычные для одного человека или (чуть больше) на двоих, которые охотно используют в питейных заведениях и (закусочных/трактирах), о которых стоит упомянуть отдельно.
   Эти заведения выделяются сразу и прежде всего тем, что построенные «наоборот», То есть, развернуты внутренней частью к улице, чтобы любой прохожий мог пройти и остановиться отдохнуть. Здесь есть некоторое разделение. Внизу сидят малообеспеченные люди, тогда как более богатые предпочитают садиться под навесом (крышей) на возвышении. Здесь за невысокую плату можно не только поесть но и узнать все  последние новости всех провинций и поселков, так что долго отсутствуя на родине не прогадаете если денек посидите в таких заведениях. Как только вы сюда пришли вам тут же принесут поднос с рисовым вином (его подают или в чайничках или в специальных винных (графинах) с (чашами/пиалами). Стоит отметить, что этот напиток вы найдете на любом столе. Мужчины Тшусана, вообще, пьют довольно много (эту черту в них просто обожают гномы). Может организм уже к этому привык, может потому что вино не крепкое, но пьяные тут встречаются крайне редко – наказуется при людно.

Живопись и скульптура
В картинах же как и в скульптурах тшусанских мастеров тоже не трудно проследить некий единый стиль, присущий только им. Его трудно охарактеризовать, но крайне просто заметить. Особые изгибы фигур на рисунках, особая символика, в которой четко прослеживается влияние шуаньской живописи, но все- таки у этой живописи свой собственный, отличный от нее, элегантный и чистый стиль. Кроме того надо помнить что практически 99% всех тшусанских картин – это шелковые свитки к которым специальным образом приклеены сами картины (чаще всего вертикальные) написанные кистью на особой рисовой бумаге.
   Тематика этих картин самая разнообразная: это могут быть пейзажи и портреты. Историческая картина или иллюстрации легенд и верований народа. Это могут быть философская символика или фрагменты жизни простого народа.
  Но, как и в Шуане здесь не принято рисовать «бездумные» или «застывшие» картины. Здесь свои мысли и идеи художник может передать даже выводя кистью цветы и животных. В обычной ветке порой можно найти больше смысла чем в вердорианском пейзаже, так что не стоит удивляться если тшусанский эстет часами будет рассматривать картину и выдавать при этом чуть ли не философские размышления.
     В скульптуре разнообразия все же меньше. Кроме памятников мастера могут работать еще и над «дворцовыми» фигурами. Т.е. скульптуры, чаще всего изображающие драконов (реже других мифических животных), которые по верованию тшусанцев, находясь у подножия дворцовых лестниц, тронов и т.д. хранят дворцы и их обитателей.

Что же касается музыки и танцев тшусанского народа, то тут есть строгие разграничения на «дворцовые», «увеселительные» и «простонародное» искусство.
  Если простой народ веселится и радуется чему-то живому, очень веселому, порой даже несколько грубоватому, то в увеселительном стиле при меньшем веселье добавляется отточенность, изысканность и возвышенность. Но даже самые искусные кесен никогда не сравнятся с искусниками дворцового стиля.
Стоит признать, в этом стиле практически нет ничего веселого. От этой музыки не закипает кровь и танцовщицы больше похожи на нежные цветы или легкокрылых бабочек, нежели на беспокойных птах. Но зато эти искусники своей музыкой и своим танцем вызывают более нежные и глубокие чувства. В этих мелодиях, в этих танцах порой заключен не меньший смысл, чем в следах туши на листе художника.
   Единственный стиль дворцового и храмового искусства который отличается энергичностью, большей четкостью нежели изысканности и подчас даже жесткостью - это танцы мечей. Танцы воинов, которые чаще всего танцуют под сочетания звуков барабанов и гомунго, который в отличии от каягыма считается мужским инструментом.

-Этикет;
Недаром Тшусан никогда не принимающего на своей территории гостей, во всем мире считают самой «церемониальной» страной и называют «страной порядка», хотя судить могут только по приезжим  тшусанцам. Здесь всему отведен свой особый порядок. Строгое разграничение классов, отношения между людьми создают этот порядок, тогда как изысканность, строгие правила поведения добавляют особой церемониальности, красоты. Отражение этому можно найти в простых, самых обыденных для тшусанцев, поклонах, которые здесь распространены как и в Шуане. И тут, так же как и на других островах зачастую можно по простому поклону безошибочно определить отношения между людьми. Даже правила поведения за столом здесь гораздо сложнее, чем в большинстве стран. Пусть во время принятия пищи особых церемоний, как, например в Эльтране или Вердории, нет. Тут сказывается то, что все индивидуально или совсем наоборот – общее. Захотел – протяни палочки и возьми. А вот допустить чтобы у твоего сотрапезника была пустая чаша с вином (если только это не женщина– им пить не положено) считается грубым нарушением этикета и проявление неуважения. Налить самому себе вина – показать, что тебе неприятно равнодушие собеседника. Поэтому не удивляйтесь если сидя за столом с тшусанцем вы едва успели поставить опустошенный бокал, как он сразу же его наполнит, по привычке придерживая левой рукой правую – эта привычка выработана их национальной одеждой, у которой всегда довольно длинные рукава, которыми можно угодить в еду.
Помимо женщин без предложения не могут пить младшие по чину и званию, ученик перед учителем и дети в присутствие отца, даже если они положением превзошли его. Но даже если приглашение выпить получено они будут отворачивать чуть в сторону – этим они высказывают свое уважение к старшим.
   Еже ли  говорить о каких-либо торжественных случаях и праздниках, на которые надо явиться с хорошим подарком, который может даже не быть дорогим, но значение которого, будет обыграно с пожеланиями дарящего в стихах и нередко еще и цветах, которые, стоит помнить, образуют здесь целый язык.

Быт и традиции:
   Во всем мире знают, как дорожат аравараншанцы кровным родством. Как берегут эльтранцы своего избранника и … как верны своему слову тшусанцы.
  Самыми отличительными чертами в характере тшусанца можно назвать верность клятве и какое-то особое чувство ответственности и вины. Они практически никогда не оправдываются. Если на совести есть хоть доля вины, то они примут на себя все в полной мере вплоть до того, что придут к господину с мечем и попросят во имя искупления этой вины предать их смерти. Но, разумеется, это касается уже очень серьезных провинностей, а не равных «подал плохо подогретое вино».  Подобная ответственность сказывается даже в построении отношений. Фразой «я люблю тебя» мало кто будет здесь признаваться в любви. Что бы показать всю глубину своего чувства, своего стремления, тшусанцы прежде всего берут на себя ответственность за своего избранника: «позволь мне стать твоей опорой», "позволь мне заботиться о тебе" или же «я защищу тебя» куда чаще звучит из уст будущих супругов.

-Семья;
В самой же семье порядок, строгость и ответственность ничуть не меньше чем в обществе. Почитание старших это не только послушание. Это особое уважение и забота со стороны младших. Любовь же со стороны родителей не обязательно выражается одними только ласками. Это, прежде всего, забота о будущем наследников.
Однако, стоит учитывать особое положение каждого члена семьи. Разумеется, главой семьи всегда будет мужчина, женщина здесь играет второстепенную роль ровно до тех пор, пока не станет матерью. Подарив семье наследника, положение женщины в семье резко возрастает и единственная из женщин, перед которой она должна склонить голову – это мать супруга.
Если же перепрыгнуть на пару ступенек ниже, то можно встретиться со второй женой. Небольшой гарем здесь разрешен только королю, а всем прочим мужчинам, какими бы богатыми и знатными они не были, позволено иметь не более двух жен. Однако, несмотря на то, что первая жена это всегда дама знатного происхождения, равного своему мужу, а вторая вполне может быть симпатичной простолюдинкой, муж не имеет права содержать их в разных условиях. Каждой из них должен быть отведен собственный павильон, где она будет хозяйкой.
  Но, несмотря на такую видимую справедливость не просто так было сказано про прыжок в несколько ступенек. Ведь участь второй жены не так уж завидна. Да, она жена. К ней даже обращаются «госпожа»… но эта «госпожа» всегда будет вынуждена склонить голову не только перед первой женой, но и проявлять уважение к ее детям, которые являются законными наследниками своего отца, тогда как ее собственные дети получают лишь хорошее образование, но унаследовать все наследие отца им не дано.  Даже в случае смерти всех детей первой супруги, дети второй жены станут наследниками только при особой благосклонности отца.

Образование;
   Возможно, Тшусан одна из первых стран, которая перешла к школьной форме обучения. Нельзя сказать, что здешние аристократы не получают образования дома с личными учителями, нет, это конечно практикуют, но удовольствие не дешевое и потому это могут себе позволить лишь самые богатые и знатные люди, тем более, что аристократ, в понимании этого народа, должен быть всесторонне развит, а значит одним учителем не обойтись.
  Именно поэтому куда легче отправить своего сына в школу. Девочки, как правило, подобных заведений не посещают. Дочери простых людей учатся у матерей. Тогда как наследницам аристократов не пристало покидать дом и потому их образованием как раз занимаются дома. Ну а сами школы можно разделить на аристократические, где мальчики перенимают знания и умения своих мастеров. И узкоспециальные, где учатся художники, музыканты, гончары и т.д.
  Разумеется, гордостью Тшасана считается Эскариот – школа эрскафов, с выпускниками которой могут сравниться разве что жители Леса Таин.
Здесь, в «скромной» школе, лучшие мастера со всего Тшусана готовят тех, кому в будущем предстоит оседлать самих древних и принять в себя частицу их духа, а для этого стоит подготовить и свое тело и свой разум и свой дух, чем тут и занимаются на протяжении
многих-многих лет.

Религия и верования:
Религию тшусанцев дано в полной мере понять одним лишь шуаньцам. И не удивительно, ведь их религия ни чем не отличается. Здесь, как и на других Изумрудных Островах верят в единство небес. Хотя кому как не служителям ордена, выходцам из Кардорианского ордена не знать о многоликости этих небес? Но не им, смертным лезть в жизнь высших из существующих и потому островным жителям свойственно упоминать именно  «небеса»  в своих молитвах.
  Не менее важен здесь культ предков… правда, в отличии от жителей Шуаня местные жители куда реже строят домовые храмы для своих предков, но зато молиться им, просить помощи, приходить на могилу или на место где был развеян их прах после сожжения, чтобы поговорить с ними для них вполне обычно, так же как и верить во второе рождение собственной души. т.е. реинкарнацию.

-Одежда;
Одежду запретного острова можно назвать уникальной. Подобной ей нет больше нигде, ни на островах, ни, уж тем более, на материке. Для начала, стоит отметить, что Тшусан – одна из немногих стран, которая ввела на своей территории строгую форму одежды, по которой в точности можно определить ранг, титул, звание или дружину, к которой относится тот или иной человек.  Одеть форму другого сословия или другой дружины без особого указа или разрешения считается преступлением, за которое полагается довольно строгое наказание.
  Пожалуй, можно начать с описания более простого и несложного костюма среднего и низшего класса. Это кинльё – простой, чаще всего холщовый, костюм. У мужчин это брюки, перевязанные на щиколотках и обычная запашная рубашка, поверх которой одевают жилет (хотя, многие носят его и без рубашки). У женщин – прямое, чуть зауженное на талии, платье идущее от груди, поверх которого одевают короткий жилет с длинными прямыми рукавами.
Костюм дворян, конечно, намного сложнее и более изыскан, хотя на первый взгляд может напомнить простой халат. Полный мужской костюм носит название хэчгон: поверх нижней одежды одеваются белые, плотные брюки, которые заправляются в сапоги. Первый длинный «халат» - хэчон-, как и вся одежда запретного острова, завязывается с левого бока. Кроме того он по-особому повязывается очень плотным и широким поясом с особо завязанным узлом. Хэчон всегда имеет внизу два разреза выше колена, благодаря которым можно запросто вступить в бой и длинное одеяние не станет помехой. Этот халат может быть скромен, а может, наоборот, быть роскошно украшен в зависимости от следующего элемента одежды – ченгона. Это последний, если можно так сказать «верхний» элемент костюма. Длинный до пола жилет или халат, который носится нараспашку. Он может иметь короткий (до локтя) или длинный (закрывающий кисть до пальцев) рукав, а может не иметь его вовсе. Этот рукав может быть узким, свободным, или даже очень широким. Фасон зависит от желания и возможностей. Здесь уже каждый выбирает, как ему будет удобно. Летний чонгон шьется из легких тканей, в холодное же время выбирают из плотной ткани. Как таковой зимы в Тшусане нет, поэтому этого  вполне хватает, чтобы не мерзнуть.
Форма воинов отличается от обычного хэчгона  лишь тем, что одежда прямая, без распашного чонгона. Так же в ней отсутствуют свободные рукава – только прямой длинный до кисти и такой же нашивкой как у ворота, поверх которого одевают наручи.  Пояс тоже очень широкий, но еще более плотный. Повязывать его довольно сложно – на нем не должно быть узлов. Кроме этого форма отличается нашивками и эмблемами, по которым знающий человек может в точности определить отношение воина к определенной дружине и его там положение.
Женский костюм именуемый хейджан или сачжон еще больше подчеркивает положение женщины в обществе… или, если быть точнее, то положении ее мужа или отца. Эти костюмы как и хэчон вполне можно назвать «многослойным», но поскольку ткани здесь очень тонкие и легкие, это добавляет лишь красоты, ни как не превращая людей в «капустку».
Хеджан. Первым элементом в этом женском костюме после белья можно считать или нёчьен – однотонное платье, сшитое точно по фигуре и идущее от груди. Поверх него одевается длинное свободное одеяние вроде мужского чонгона – мальтон, но вот у женщин он, наоборот, соединяется посередине  и повязывается красивым двойным поясом. Наверное, стоит пояснить почему двойным. Этот пояс - название -  состоит из двух элементов: сам пояс, широкий и расшитый, фиксирующий и не дающий сбиваться мальтону, и тонкий поясок, больше напоминающий ленту, который не то поддерживает не то просто украшает основной пояс.
Второй тип костюма, носит название сачжон, и, надо признать, его может себе позволить не каждая состоятельная девушка. Этот костюм не просто красив, он еще и показывает вкус и умение девушки сочетать ткани, цвета и узоры и дополнять все это украшениями. Все это должно сочетаться настолько гармонично, чтобы не было даже мысли что что-то можно добавить или отнять. Итак. Сам костюм состоит из четырех элементов. Для начала одевается легкий запашной халат с длинными, расширяющимися рукавами – лёньё, который фиксируется внутренними лентами и тонким поясом, который не даст ему сбиться. Далее следует уже знакомый элемент - нёчьен, поверх которого одевается чэхём- длинный свободный жилет с короткими (чуть ниже плеч) рукавами. Все это повязывается тонким и искусно расшитым поясом. Весь этот костюм дополняется традиционными украшениями: кольцами, серьгами и заколками, о которых как и о прическах стоит рассказать поподробнее.
Итак, голова и то, что ее украшает. В отличии от других народов, тшусанцы живут очень закрыто и недоступно в прямом смысле этого слова. Единственные с кем их могут спутать люди материка так это шуаньцы. Для них типичны не только миндалевидные глаза, тонкие черты лица, чуть желтоватый оттенок кожи, но и густые, всегда прямые черные волосы. Встретить даже тшусанца-шатена уже большая редкость. Волосы у них обрезать после совершеннолетия не принято даже у мужчин. Обычная длина мужских волос ниже плеч или до середины спины, у женщин же чем длиннее – тем лучше. Традиционно, мужчины волосы либо собирают в высокий хвост, либо (в мирное и свободное время) просто распускают, собирая лишь «верхнюю» часть, чтобы не мешали и не трепались.
Что же касается женщин, то для них волосы – возможность подчеркнуть свою красоты. Девушки до совершеннолетия не имеют права делать прически. Только коса украшенная лентой. Зато когда она взрослеет или выходит замуж (или просто обручается) ей можно использовать почти любую прическу. Волосы всегда собираются наверх и в зависимости от возможностей и достатка семьи, укладываются в сложные прически. Самому сделать подобные прически невозможно, необходимо иметь хотя бы одну-две помощницы или служанку, которая занимается только этим (а держать таких, не каждый может). Так же в зависимости от состояния семьи эти прически украшаются особыми украшениями –Твиккочжи. Эти заколки, на длинных спицах украшенные разноцветными камнями, изображениями бабочек, цветов и птиц. Их приятной уникальностью было то, что маленькие бабочки или лепестка цветом крепились с основанием маленькими пружинками, благодаря которым эти украшения «подрагивали» от малейшего движения. Помимо твиккочжи были еще и пинэ - заколка для закрепления причёски. Пинё также была одним из признаков, по которому можно было определить к какому сословию принадлежит женщина.

Примечание: траурным цветом считается белый. Хотя его свободно применяют и в повседневной одежде. Траурная же одежда отличается предельной простотой, отсутствием каких-либо украшений, вставок, нашивок или добавления каких-либо других цветов.

Торговля:
-Импорт (к себе);
Из-за неимения меха, тшусанцы вынуждены закупать его в достаточно больших количествах, чтобы переживать зимы не только у теплого очага в доме, но и при надобности на пути в соседний город. Особенно много платят за «северные» шкурки длинношерстых зверьков. Ароматы и масла из Аравараншана и Шуаня так же не могут обойти торговцев Запретного острова, в принципе, как и специи Пустыни Звездных Ночей (Аравараншана) и шуаньский шелк. Иногда некоторые учебники или даже труды магов и алхимиков прошлого и современного времени.
Бывает и такое, когда тшусанцы заказывают некоторые предметы обихода из дружеской для них страны, которой является Шуань.
Различные металлы, камни и хорошее оружие в большей степени закупаются у Стоунхолла и Эльтрана, так как их искусство в ковке оружия и доспех не знают равных, кроме эльтранцев и гномов друг для друга.
В особых случаях закупаются редчайшие или эффективные ингредиенты для алхимии.
Большой партией поставки бывает и скот, идущий не только в качестве мяса для людей, но и в качестве корма молодым драконам, которым пока еще трудно позаботиться о своем пропитании самостоятельно...

-Экспорт (от себя);
На материке достаточно хорошо ценятся картины и литература (в особенности стихи и легенды), а так как богатые особы на Эриллиуме готовы платить целые состояния только ради того, чтобы заполучить хотя бы одну картину на свою стену или даже один тоненький сборник стихов какого-то там Пэнь По Чжо, тшусанцы продают это за огромные деньги, наживаясь на безумном желании материковых жителей приобрести себе такое искусство.
На спросе ещё и некоторые травы Запретного острова. Тшусанские ароматы продаются так же за большие деньги, и то, только под предлогом купить партию.
В редчайших случаях, по особой договоренности и очень хорошей цене могут привезти малое количество «драконьих» материалов для алхимии.
-Эмбарго.
Как таковых запретов на какие-либо товары здесь нет. Однако запрещена какая бы то ни была торговля с «темными странами» т.е. Адарсин и иже с ним.

10

http://s9.uploads.ru/MBmQV.jpg

Истмеэль-Зорон

  Истмеэль-Зорон

Флаг, герб и символ:
-Государственные;
   На полном гербе страны два морских коня (Гиппокампуса) с двух сторон поддерживают раковину Нель-Тэлеон (самой дорогой и важной жемчужины государства, своего рода сокровища Истмеэль-Зорона). Внутри этой раковины изображена сама жемчужина окруженная тонкой королевской диадемой.
Реже государственный знак представляет собой наполовину открытую раковину со спрятанной в ней королевской диадемой.
-Знатные.
  Единственное государство, которое не имеет родовых отличий, это именно государство «морских людей». Они просто на просто в них не нуждаются.
   И амфибии и русалки под водой живут огромными «стаями». Представителями того же вида. Подобные родственные связи на суше называют кланами. Каждый клан амфибий отличается от другого так же, как один вид рыб отличается от других.  Форма и длина хвоста, тип плавников и, конечно же, окраска. Народ Озорона прекрасно в этом разбирается и ему не надо видеть герб, чтобы определить к какому роду, или правильнее сказать, стае, относится новый знакомый. Что же касается бастардов и полукровок, то смешение крови здесь не одобряется и потому «бракованная» особь не имеет право относить себя к какой-либо стае.

Географическое положение:
Территории Озороновой страны могут позавидовать даже владыки империй. Его народ спокойно занимает все океаны и моря Эмноса, не переживая о возможных войнах. Они, фактически имеют открытый доступ к любой другой стране, используя реки, озера и прочие водные пути.
Но территория строго поделена между кланами, тем более что неизведанные на земле города находятся на разной глубине и в разных водах, которые лучше всяких укреплений сдерживают всех на своей территории. Ведь каждому виду для постоянной жизни необходимы определенные условия (например русалки пресных вод не могут жить в соленом океане, так же как амфибии мелководья не могут долго жить на большой глубине или жители теплых вод среди льдов как черные амфибии)
    Многие, кто спускался на большую глубину, утверждают, что амфибиям повезло родиться в более прекрасном мире, нежели людям. Красота этого мира зачаровывает необычностью. Своей красотой, красками, которых нет на поверхности и жизнью, которой дышит все кроме камня. Даже растения здесь куда более живые и ни одно из них непохоже на земное. Но, к сожалению, они погибают, лишившись родной среды. Теряют свои свойства и способности и потому невозможно показать их миру.
Ни кто, кроме самих русалок и амфибий не знают всей географии океанского дна. Но веря их рассказам, там у них, как и на земле есть горы и впадины (причем их куда больше чем на земле), пещеры и своеобразные каньоны. Зато практически нет «равнин» где можно было бы найти ровный наст ила. По сути, все дно здесь живое. Даже на камнях что-то да растет. А раз растет - значит и живет. А близ живого растения обязательно поселится кто-то еще.
   Животный мир тоже ни чуть не уступает земному. Скорее даже наоборот. Здесь на разной глубине, но практически во всех «районах» можно найти сотни тысяч рыб и некоторых млекопитающих. И, в отличие от людей и прочих земных созданий, русалки и большинство амфибий их прекрасно понимают,… хотя и не считаются когда дело доходит до охоты. Сказать к слову, охоту как развлечение здесь не понимают. Здесь убивают только в двух случаях- ради пропитания и в целях защиты.

Административное деление:
Как уже говорилось выше: подводный народ живет по тому же принципу что и рыбы – большими и небольшими стаями, хотя и среди них находятся «скаты-одиночки».
В отличии от людей, русалки, не пытаются прыгнуть выше своей головы. Они хорошо знают кто слабее, а кто сильнее. Живя по законам природы и в гармонии с морем, они не понимают людей с их постоянной жаждой наживы или власти.
В этой стране власть принадлежит королеве и верховным жрецам Озорона. Власть абсолютная и здесь никому даже в голову не придет пойти против русалок золотой чешуи (именно такими хвостом и плавниками обладает королевская семья). Что касается жрецов то следующих верховных служителей выбирают лишь после окончания траура по предыдущим.
  Каждой стаей или кланом (как удобнее считать читателю) управляет ааона – в некотором роде старейшина и глава клана. Но поскольку здесь царит матриархат, то соответственно пост этот принадлежит самой старшей и мудрой русалке. Она же, ааона, выказывает свое почтение только золоточашуйчатой семье и  слугам Озорона. Вся прочая власть принадлежит ей, ибо каждый клан живет обособленно, по своим законам и традициям. Стоит отметить, что амфибия, прожившая больше пятидесяти лет среди земных существ, уже никогда не сможет занять этот пост, даже если проживет сто столетий.
     В отличии от людей, которые верят в далеких и невиданных богов, народ Озорона хорошо знает своего владыку и знает где именно можно поклониться именно ему, а не выточенному из камня образу. Они знают,где находится его храм (который занимает места столько же сколько и большой русалочий город). Этот храм - большой город жрецов, которые служат своему единственному владыке и несут его волю и дары другим. Жрецов здесь ценят не меньше чем в других странах, но встречаются они довольно редко. Их считают избранными. Обладание жреческой магией и служение в храме Озорона, быть может единственное, что может смыть позор нечистой крови.
    Что касается воинов, то здесь это не считается привилегией того или иного пола. Магом и воином, по сути, является каждая особь. Разница лишь в силе и возможностях.

Форма правления:
Абсолютная, но справедливая власть находится в руках королевы и ее советников. Да, именно советников, потому как они могут только посоветовать ей что-либо, но ни как не навязывать свою волю. Королева же обязана хранить мир и покой во всем королевстве Истмеэль-Зорона и одинокого заботиться о каждом его жителе.

  Ближе к середине жизни, где-то на 250 году, когда чешуя королевы начинает темнеть, напоминая о возрасте, она называет имя своей преемницы, которую должны будут признать королевой после ухода наставницы. Условий только три: избранница должна быть из королевского (золотого) рода, должна быть не младше сорока лет, поскольку в этом возрасте уже хорошо виден характер. И, наконец, третье, она не должна быть гордой и должна отличатся справедливостью. Если ее приняли, то маленькая русалочка становится практически тенью королевы, которая учит ее всему, что необходимо знать хозяйке морей. После того как девочку сочтут готовой предыдущая владычица может уйти на покой. Да, здесь не ждут смерти королевы. Последняя сама чувствует,когда ее жизнь начинает угасать и, завершив все дела, она уплывает в город Озорона. В последний путь ее провожают как королеву, каждый из морского народа может сопроводить ее к храмовым вратам. Но пройдя через них, она перестает быть королевой – она отдает себя жрецам и не скоро в Истмеэль-Зороне узнают что она ушла в мир иной.

Политика:
-Внутренняя;
     Прежде всего, Истмеэль-Зорон отличается от других стран тем, что главной их целью не назвать свой народ избранным, как это делают остальные владыки, а сохранить мир, покой и гармонию в своей родной стране. Нельзя оспорить тот факт что они, дети Озорона, являются и его любимым народом, но они не пытаются назвать себя лучшими. Они просто другие. 
Внутреннему покою государства могут позавидовать многие страны. Здесь мир и покой хранят не грубостью и силой, а почетом и знанием своего места. Разумеется, под водой есть сильные и слабые, но поскольку дети моря хранят традиции крови и «не портят своей чешуи», то можно сказать, положение семей в океане установлено самим морским богом от самого сотворения мира.

-Внешняя.
История не знает случаев, когда бы этот народ по своей воле нарушал чье-то спокойствие и начинал войну хотя бы с морскими державами, хотя им бы и не составило труда похоронить под волнами целые города. Напротив, чем больше погрязали и менялись люди, охваченные земными грехами, тем глубже и дальше от них уходили русалки. Тем реже они выходили на сушу. Правда, это не значит, что они позволяют спокойно нарушать покой океана. После нескольких попыток земных существ сделать это, русалки показали миру кто на воде хозяин. Кроме того они изначально предупредили все имеющие флот страны, чем обернется для них война с ними…
Если же какой-то народ или хотя бы город живет спокойно и, по мнению русалок, достойно, то они могут рассчитывать даже на помощь морского народа. Многие отчаянные моряки и рыбаки утверждали что их спасли, не дав утонуть, именно русалки. А, например, в порту вольного Уинстоуна на самой высокой точке города близ порта стоит памятная скульптура с четырьмя русалками. Она поставлена им в благодарность за то, что те спасли город от сильнейшего наводнения. Кроме того этот день стал памятным для всего народа и люди стараются не портить отношений со своими соседями, надеясь на подобную защиту.
Так же поступают люди многих подобных городов, таких как Мартитон, Кусь, Унартон и Голан.

Армия:
Еще один секрет морского народа. Ни кто не знает, ни численности их армии, ни ее типа, ни то, как она делится и как ею управляют. Некоторые даже высказывали мысль, что морской народ ее вовсе не имеет. Но их сомнения были рассеяны, как только корабли нарушали законы моря. Есть только предположения, основанные на обмолвках амфибий, но стоит ли на подобные ссылаться?
На земле сохранились бумаги, в которых многие великолепные адмиралы и мореходы выражали сожаление о том, что не послушались послов Золотой Королевы. Говорят, что выплывавшие из моря существа не знали себе равных, и с легкостью топили корабли. Ведь ни один флот не сможет справиться со стихией. Оно и не удивительно, ведь сам повелитель моря всегда на их стороне.

Народы и народности:
      В мире всего три страны, где все сто процентов населения это представители одной расы и одного народа. В силу особенностей расположения Истмеэль-Зорон одна из них. Ведь кроме русалок и амфибий ни одно живое существо не способно здесь выжить. А значит, и нет разногласий по поводу кто лучше и кто чьи права пытается ущемлять.

-Отношение к другим расам и странам;
Русалки предпочитают жить сами по себе, не связываясь с земными существами, которые, по их мнению, забыли божественный закон. Единственные с кем они еще поддерживают дружеские отношения так это с детьми леса – обитателями Леса Тайн. Живущие в согласии с природой они кажутся морскому народу единственными кто их действительно понимает.

-Взаимоотношения в обществе;
Здесь нет аристократов или простолюдин. Здесь выделяют только королевскую семью и жрецов. Здесь придерживаются естественному природному закону. Слабый не плетет интриг, а сильный его не принижает. Можно сказать, что здесь живут кастами, и уже по рождению тебе определен путь, по которому ты пройдешь. Если ты родился среди жемчужных (то есть с жемчужно-перламутровым окрасом) служить тебе при дворце, если среди черных скатов, то быть тебе хранителем покоя. Родился среди сереброчешуйчатых – учить тебе с детства лекарское искусство, и так далее.

Здесь начинаются первые различия между русалками теплых морей и жителями холодных вод. У них о равенстве не может быть и речи. Великая Королева держит в руках абсолютную власть и делится ею по своему усмотрению. К религии они относятся более скептически. Не отрицают, но и не ставят во главу угла, ведь в отличии от своих южных сородичей они не могут даже увидеть своего создателя. Кроме того здесь каждый может быть тем кем хочет. Приветствуется сила и хладнокровие. Здесь разница между сильными и слабыми подчеркнута и пусть сильные и не притесняют тех, кто слабее, но скорее потому, что кто-то должен заниматься «мелкой работой».

Язык и грамматика, литература и эпос:
    Язык, который невозможно услышать, понять и уж тем более выучить каким бы талантливым бы ты ни был. Язык подводного народа можно назвать немым, так же как и язык большинства морских обитателей. Они общаются с помощью звуковых волн особой чистоты. Они их слышат,  прекрасно воспринимают и что самое главное, они их понимают, тогда как земные существа их просто на просто не воспринимают.  Кроме того, они (морские жители) способны слышать и распознавать такой зов на огромном, по человеческим меркам, расстоянии. Что же касается общения между собой на земле, то дальность, возможная для общения вне воды сильно сокращается до каких-то 500-1000 метров.
Хотя язык Истмеэль-Зорона никто не понимает, это не ставит между амфибиями и жителями суши языкового барьера. Сами хвостатые очень неплохо воспринимают звуки и языки. Им довольно трудно научится произносить, т.е. использовать свои голосовые связки, но как только они это осваивают процесс обучения идет очень быстро и гладко. Если только в языке не присутствует резких и обрывающихся звуков.

Культура
- Архитектура:
    Кроме рассказов и слабых рисунков, вышедших из моря амфибий, известны и имена людей и нескольких эльфов, которым довелось побывать близ морских городов. Видевшие их сравнивают с миражом. Описывают как сказку. Подводный рай…
  Сами амфибии рассказывают, что их города не похожи друг на друга, но на земле представляют только несколько «типов». Самый простой, но в тоже время удивительным считают Каррольт (как назвали его люди) или Город Пестрых Рыб. Это городок незнатных и не великих, но очень дружелюбных русалок с пестрой окраской. Сам же город утопает в живых кораллах (отсюда и название). Расположен он на дне недалеко от Змеиного пролива. Там проходят невысокие подводные горы изрытые пещерками, которые со временем превратились в дома этих небольших русалок. Уже очень давно эти домики заросли разноцветными кораллами и другими живыми растениями и цветами, которых нет на земле. Известные «путешественники», которым посчастливилось там побывать, сравнили этот город с Эльтраном. Ведь его города тоже утопают в лесу, только земном.
   Со стороны Каррольт кажется лишь цветным подводным лесом. Но внутри него кипит жизнь. Маленькие домики-пещерки расположены на невысоких горках на достаточно высоком уровне. Чтобы пробраться туда надо аккуратно отодвинуть цветастые «занавески». Но надо быть осторожным, ведь они живые и рыбок и прочих посторонних могут принять за собственную добычу. Только хозяева дома знают как с ними «договориться» чтобы они «не кусались». 
  Все прочие строения и сооружения выглядят примерно так же. Поэтому надо родиться там, чтобы понять какая часть леса им не является.
А вот город Молькоттон (название, опять же, дали люди) был построен не амфибиями. Они лишь заняли его, после того как он затонул. Его жители разгневали грозного бога океана, и тот в наказание лишил их родного города. После того как руины оказались на дне прошло время, но однажды большая стайка заняла его и обжила. Так и появился под водой людской город окруженный, а местами и поросший, подводным лесом.

Но истинными морским чудом можно считать только исконно русалочьи города. Таких нет ни на земле людей, ни даже на земле утонченных эльфов.
   Эти города занимают огромные земли на морском дне. Невысокие и широкие дома округлой формы с куполообразными крышами на окраинах постепенно утончаются и ближе к центру города появляются витые башни и замысловатые павильоны. Но самое удивительное то, что построены города из неведанного матового материала похожего на хрусталь. Полупрозрачные стены почему-то не принимают на себя «жильцов» и всегда остаются кристально чистыми. Но каким бы он был безликим, если не Истмеэльские жемчужины! Весь мир восторгается этими округлыми камушками и готовы платить за жемчуг огромные суммы. Но русалки знают, что истинное сокровище морского дна никогда не окажется у людей. Их жемчужины совсем не такие маленькие. Самая маленькая диаметром в десять-пятнадцать сантиметров. Кроме того они абсолютно круглые и что самое главное… они светятся. Сияют таким нежным и таинственным светом, который отражается и в ее раковине и в городском хрустале. Этот свет не яркий, но особо…глубокий. Ведь если лучики этого света попадают на «кирпичики» то заставляют их сиять как будто изнутри.А из-за того, что все жемчужинки разных цветов, а здания украшены разными «витушками» глубина, яркость, и полутени добавляют неповторимости.
Именно такими жемчужинами украшены города русалок. Но самое удивительное, что эти раковины живут своей жизнью. Они закрываются и открываются по собственному желанию, отчего город каждый раз хоть немного, но изменяется и еще больше напоминает сказочные дворцы, в которых должно обитать самим богам…

- Живопись:
Не имеют

- Скульптура:
Собственных скульптур морской народ не создает, но охотно может воспользоваться затонувшими  или подаренными жителями суши.

Быт и традиции:
-Семья;
Семейный устой народа Истмеэль-Зорона довольно интересен. Здесь разрешено многоженство, несмотря на то, что в стране царит матриархат. Он же вносит и свои корректировки в обычном представлении мужского счастья. Прежде всего, мужчина может сойтись с другой, только если старшая женщина не против. В некоторых кланах это жена в некоторых матери, а в третьих вовсе ааона. Учитывая, что тритонов (то есть русалок-мужчин) здесь в несколько раз меньше, то это простая необходимость и поэтому здесь на это смотрят спокойно. Но в отличии от земных стран с разрешенным многоженством, в Истмеэль-Зороне это не считается привилегией мужчин.
     Каждая семья относится к своему клану или стае которые хранят какие-то свои обычаи. Но есть и много общего. Маленьких детей воспитывают женщины, а мужчины только помогают. Они считают своим долгом окружить супругу и семью заботой и обеспечить безопасность, хотя здесь мало таких женщин, которые неспособны за себя постоять. Достигнув определенного возраста маленький «русаленок» начинает учиться у учителей. Ведь как только они достигают совершеннолетия, родители перестают нести за них ответственность и отправляют в вольное плавание. Здесь не принято детям жить под крышей родителей. По достижению тридцати четырех лет особь может жить своей жизнью и сама строить свою судьбу, конечно придерживаясь правил и традиций, ведь в противном случае он станет изгнанником, а худшей доли нет.   

Впрочем, о доле и выборе хорошо говорить только в южных морях, ведь в северном море все гораздо строже. Здесь мужчина вовсе не имеет никаких прав. Он лишь способ продолжения рода и надо быть счастливчиком, чтобы дожить до взрослой жизни…но стоит начать сначала.
Итак, родившийся в льдистом море ребенок принимается не родителями, а старейшинами и иногда матерью, если она известна своим хладнокровием. Если рождается девочка, ее оставляют жить и учиться. Ей предстоит стать обычной жительницей холодного города. Если же родится мальчик, то его очень строго оценят. Если ему не посчастливилось родиться здоровым и крепким его убьют сразу, отнеся на риф к хищникам, причем сделать это может и сама мать, так как для нее позор оставить жить дурного тритона. Если же ребенок здоров его некоторое время лелеют как любого ребенка, но, не забывая напоминать о месте мужчин в этой стране, а затем отдают в учение. К своему совершеннолетию тритон должен быть и красив собой и физически подготовлен, т.е. силен и ловок. Только такой достоин сойтись с жительницами холодного моря и подарить им наследников. Ему придется жить с несколькими выбравшими его женами до появления наследников. Этот момент многое решает в их жизни, ведь если дети окажутся дурными - его, не задумываясь, убьют. Если же дети будут хороши, под стать матерям он сможет еще пожить, возможно, даже, поменяв жен. Но какими бы хорошими не были дети, ему предстоит в определенный срок проститься с жизнью, потому что к тому времени, по вере черных амфибий, он уже не способен отдавать свои силы наследникам. Самое удивительное, что мужчины знают это и воспринимают как норму. Более того, они даже могут попросить какую-то, особо любимую супругу, лично забрать его жизнь и согласие вполне может рассматриваться как награда… Так их воспитывают и так они живут и не представляют как может быть иначе… Впрочем, редкие особи пытались избежать такого исхода, но месть за побег не заставила себя долго ждать и на суше…

-Одежда;
Как в таковой одежде морской народ не нуждается. Ведь их тела покрыты чешуей и зачастую у женщин она частично покрывает даже грудь, создавая их собственный «клановый костюм». Но в случае выхода на землю морской народ может показать элементы "морского костюма": в большинстве случаев это, конечно же украшения для волос или тела, но есть и то, что в земном мире называют поручами, наплечниками или даже элементами доспехов, и стоит сказать что красота раковин из которых это сделано или необычные переливчатые цвета чешуек из которого "собраны" целые плащи восхищают и богатством и изысканностью и прочностью, что заставляет ценителей красоты восхищаться, и разве что надеяться, что посол подарит хоть что-то из этого облачения.
Но после того как амфибии зачастили на землю они не редко стали захватывать в дар некоторую одежду из самых легких тканей. Как правило, это было нечто вроде топов, лифов и корсажей с «летящими» рукавами. Вот таким вот образом некоторые русалки решили украсить себя одеждой «верхнего» мира. Нижняя одежда, такая как юбки и платья здесь вовсе неуместны, они лишь сковывают движения и прячут хвосты, а под водой это недопустимо…

Образование;
Обучение молодых проходит в начале дома, где мать и отец вкладывают самое важное и начинают формировать детский характер, а затем отдается на воспитание наставницам, которые собрав их в маленькие стайки, учат быть достойными жителями Истмеэль-Зорона. Впоследствии, продолжит свое самосовершенствование молодежь может только с разрешения таких наставниц, которым лучше знать достойны они этого или нет и куда им надо… хотя, в большинстве случаев все решит кровь.

Религия и верования:
   Превыше всех почитают Озорона – бога морей. Кроме него выказывают уважения великим духам светил (Сергаяра и Трех Лунных Дев) они почитают как самых могущественных, но все же духов.

Торговля:
Не ведут.

11

http://s9.uploads.ru/pU6wo.jpg

Стоунхолл

Стоунхолл

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Государственным символом гномов является стоящая в огне наковальня на фоне горы, служащей им родным домов. Наковальня и огонь символизируют Кенода и Аластора, покровительствующих этой расе.
-Знатные.
Основным объектом гербов знатных кланов есть гора Ольма. Только изображать её могут те кланы, которые существовали ещё в то время, когда первый камень Ольмы обтачивали для основания великого и непобедимого города.
Пожалуй, стоит отметить несколько самых прославленных кланов: Громарг, Хельвас, Архорг, Расгард и Гракгхард настолько прославленны, что о них знают даже на другом конце материка.

Географическое положение:

Территорией Стоунхолла можно считать гору Ольма и прилегающие к ней территории. Как известно многим, к дому гномов достаточно трудно подобраться без потерь, не говоря уже о том, чтобы в него войти. Эта раса гордецов всегда старалась посеять суматоху и страх в сердцах врагов ещё на подступе к своему городу, который окружён более низкими горами, чем Ольма. В прошлом многие недальновидные правители хотели завладеть сокровищами стоунхолльцев. И что в итоге? Все они были разбиты, опозорены на весь мир тем, что проиграли каким-то карликам. И как бы это не звучало, но эта правда хорошо отпечаталась на страницах истории, отрезав многим мечтателям желание отнять гномьи сокровища.
Но неприступность горы Ольма заключена не только в её обитателях, но и в ней самой. Каменная структура Ольмы содержит прославленный гномий металл, который не позволяет магам земли «вскрыть» могущественный Чертог. Всё на что они могут надеяться, это лишь заставить мелкие камушки задрожать, а попытка сотворить нечто большее может лишить стихийника почти всей колдовской силы, а чтобы восстановиться, ему придётся потратить время…
Что касается попытки забраться наверх по не натоптанной тропе, будет не только сложной но и очень опасной задачей. Многие смельчаки, если не попадались в руки гномам, то падали вниз и разбивались насмерть, оказываясь в объятьях смерти.
Для захвата Стоунхолла бесполезно использовать армии, которым придётся долго карабкаться вверх по дороге и, всеми способами защищаться от атак самих жителей горы и всё ради того, чтобы просто приблизиться к стоунхольским отрядам. Военачальники понесут потери ещё до того как смогут убить в бою хотя бы одного карлика. А уж подойти к заветным Вратам Кхорна, по бокам которых стоят каменные великаны – Великие Братья-Близнецы – враги не смогут.
Стоит так же отметить, что основная часть города расположена внутри скальных пород. Многоярусный Стоунхолл занимает почти всю внутреннюю часть Ольмы. Это, пожалуй, один на весь материк град, способный выстоять при бешеной атаке противника. Разбросанные в окрестностях заветной обители башни-разрушители размещают в себе неизвестное количество солдат и около десятка пушек, способных сеять смуту в рядах противника, используя свой радиус обстрела до 500 метров. Летящие железные и каменные ядра, если не пробивают броню, то мнут её, делая из их носителя калеку. Так же используя механические приспособления, являющиеся отличным сюрпризом не только снаружи, но и внутри, готовы разрушить любой боевой строй противника, как около башен, так и около Ольмы. Особой уникальностью этих опорных оборонительных пунктов является тот факт, что они могут медленно, но вращаться, корректируя тем самым попадание по цели.
Растительности вблизи горы очень мало, но она хорошо смотрится на фоне других «лысых» гор. Имеющиеся здесь ели, сосны и прочие разновидности растительности очень ценятся и оберегаются гномами, ведь их можно использовать и для приготовления различных снадобий и эликсиров. Здесь мало животных: горные орлы и рептилии встречаются чаще, иногда можно увидеть горных козлов или оленей, но их настолько мало, что хорошо, если увидишь в сезон хоть двух-трёх.

Административное деление:
Так как город разделён на множество ярусов (районов), то управляют этими ярусами таны. Они занимаются всем, чем только можно: сбор налогов, перепись населения, поддержка порядка и остальное, что касается города и его обитателей. Дальше идёт тэйнар (их всего двое; в городе десять ярусов, по пять которых отходят в управление тэйнару), а они лишь принимают ключевые решения по администрированию Стоунхолла. Хотя в их обязанности входит контроль окрестностей горы и управление армией, но уже с конунгом (правителем).

Форма правления:
Гномами, живущими в Стоунхолле, управляет конунг, который хоть и имеет большую власть и влияние, всё же не может пользоваться всеми возможными полномочиями, предполагаемыми для правителя. Такие ограничения накладываются Советом Старейшин. Они вправе решать, какого царя избирать. Поэтому, что к Старейшинам, что к повелителю, жители мегаполиса испытывают уважение и придерживаются их планов в решении почти, что всех возможных вопросов, так как они вышестоящие. Впрочем, за высказывание своего мнения здесь никто не то что казнен, даже осуждён не будет. Здесь на роток даже не пытаются накидывать платок.

Устои:
Гномы не очень любят чужаков на своей территории, так как от них привыкли ожидать неприятностей. Законодательство горного народа не славится сводом тысяч правил, как это делают в других более развитых и больших странах. Но, тем не менее, если в Стоунхолле находится гость, то любое действие, которое посчитают нарушением прав гнома, лишит его защиты стражи: тут уж и сама стража постарается «намять» негодяю бока и только после этого отвести на суд к танам, тэйнарам, Старейшинам и Конунгу. А те уже решат, что с ним делать – отпустить или казнить. А чтобы заставить гномов убить гостя, это нужно совершить что-то такое, что нарушит уклад жизни маленького народа.
К эльтранцам и тшусанцам относятся хорошо, в особенности к последним, потому что первые для них больше соперники в искусстве и во взгляде на мир, тогда как со вторыми у них тесная дружба. И хоть помощь эрскафов порой и выглядит как покровительство горному народу, гордые гномы не считают помощь жителей острова унижением, ведь знают их истинное отношение к ним и глубокое уважение к их законам.
Как уже говорилось, чужакам здесь не очень рады, но, тем не менее, это не запрещает им торговать с гномами и посещать пограничные лагеря, на которых, собственно, и производится торговля. Конунг не разрешает вести торговлю на территории их страны в каких-либо других местах (кроме пограничных лагерей), однако эльтранским и шанногским купцам разрешено посещать рынки самого Стоунхолла, а не близлежащих лагерей. Но этим торговцам требуется предъявить королевский символ на коже, что подтверждает их принадлежность к своей державе. За нарушения могут поймать и не только отнять все товары, но и иногда даже убить без разбирательств «кто ты и зачем пришёл?». Многие страны-соседи считают такие действия очень жестокими, но правители прекрасно разделяют мнение конунга, который строго сохраняет дистанцию такими мерами между собой и ними.
Чтобы кого-либо принять (особенно эмиссаров), гномы задерживают пересекающего границу страны, чтобы отправить запрос о разрешении или запрете на въезд тем или иным личностям. Если таковым даётся разрешение, то к таким особам приставляется в сопровождение несколько пограничников, которые сопровождают чужестранца до Стоунхолла. Там они уже сдают его другому посту стражников, которые приставляются к гостю.
Стоит так же уточнить и тот факт, что среди гномов женщины стоят на порядок ниже, чем мужчины, однако это не делает из них каких-то рабынь. Нет, они могут заниматься всем тем, чем посчитают нужным. Хотя, если у гномов в семье есть дети, которые ещё не могут позаботиться о себе, то ими должна заниматься мать (иногда и бабушки с дедушками).
Женщины, снискавшие всеобщее уважение могут сравняться с мужчинами. Они даже могут стать главнокомандующими. Есть даже вероятность занять место конунга, но в истории не было отмечено, что женщина добивалась такого высокого поста в Стоунхолле.

Политика:
-Внутренняя;
Правительство придерживается мнения, что гномам нужно быть осторожными с сородичами, которые по каким-либо причинам не являются гражданами Стоунхолла. Но так как гномов, живущих вне пределах мегаполиса и его окрестностей довольно мало, то редко кто из таких прибывает на свою исконную родину. Тем не менее, гномы уже считают таких сородичей чужими, ведь они могли стать одурманенными чужой магией и, попав в твердыню гномов, вполне реально, что могут натворить бед.

-Внешняя.
Гномы предпочитают держаться подальше от бурной жизни на мировой арене. Лишь наблюдая из своего укреплённого дома, они предпринимают те или иные действия, иногда предотвращая некоторые беды, готовые поглотить их народ. Именно поэтому в эту страну крайне редко кто попадает, ведь безопасность Стоунхолла и его жителей превыше всего.
Стоунхолл тесно сотрудничает с Запретным островом: их торговля не только приносит взаимную выгоду, но и укрепляет дипломатические отношения даже в военном характере, так как всадники на драконах, прилетающие, чтобы помочь гномам сохранить целостность своих земель, ценятся здесь на высоком уровне.
И хоть с Вердорией они живут бок о бок, с нею изредка сотрудничают (заключая торговые сделки), предпочитая держать бывших врагов на расстоянии «вытянутого копья». Как бы империя не стремилась подступиться к городу, жители горы Ольма весьма ревностно охраняют её и ближайшие территории. Это касается и политики.
К Эльтрану гномы испытывают уважение, так как те, хоть и гордый народ – как они сами – но являются такими же существами, кто стремится сохранить природу в её изначальной форме, не придавая её кардинальным изменениям. А то, что эльтранские изделия из металла считаются красивыми, а гномские – крепкими – а значит это, что покупают у тех и у других, уже заставляет маленький народец уважать жителей Леса Тайн.
К остальным народам и странам относятся нейтрально.
Что касается зловредных рас, то, если брать в расчёт, что гномам не приходилось сталкиваться с гноллами – к ним они относятся осторожно, беря во внимание слухи о них. С элькантами открыто враждуют, почему завидев хоть одного подземного эльфа, они стремятся либо избежать боя с ним, либо проломить ему череп, чтобы тот даже не корчился. А вот с Адарсином обстоит всё намного сложнее. Всеобщий Враг, живший много эпох назад, вернулся с того… той тьмы. Он – Основатель – и это сильно влияет на нынешнее отношении к возвратившемуся в мир живых, Диону. Ведь от него ждать только лихого – Тёмный Повелитель вряд ли в этот раз ограничится только цареубийством…

Армия:
Особенность армии гномов заключается в использовании кузнечных и технических предметов; более качественная ковка металла и использование тяжёлого оружия и брони; хитроумные устройства гномов используются не только в мирных сферах деятельности, но и в военных. Их армия не располагает конницей в отличии от большинства стран и народов.
Так же интереснейший факт состоит в том, что военачальники гномов ходят на ногах лишь при крайней надобности, так как управлять своей армией им легче сверху, сидя на большом украшенном щите, который несут соратники. От звания командира зависит и размер щита и то, сколько гномов его несёт (Тант – десять щитоносцев; Кант – шесть). Этот щит иногда используется для защиты Ставки Командиров, которые управляют своими отрядами из одной точки.

Численность: 2100 солдат.

Звания:
Тант – управляет тысячей (не больше двух).
Кант – управляет сотней.
Рант – управляет десятком.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Ошибочно полагают те, кто общался долгие годы с гномами, что они, если у них возникает дружба с кем-то из другой расы, будут готовы бросить сородичей и помочь своему другу. Эта гордая и сильная духом раса сначала предпочтёт в первую очередь помочь своим сородичам, чем другу-иноземцу. Однако, «друг» для них тоже не пустой звук, так как, если они заводят дружбу с кем из иноземцев, то она вряд ли будет порвана по необоснованному желанию гнома. Но недопонимание, несогласие и проявленный эгоизм к гномам другом стоунхолльца, могут стать причиной для прекращения дружбы. И даже вражды…
Они не любят, когда иноземцы лезут в их дом без приглашения и разрешения. Память у них хорошая – запомнить лицо, имя и поступки пятидесятилетней давности не составит труда, а уж помнить это они будут до конца своих дней. Ну, или пока рассудка не лишатся.
Стоит отметить особое отношение с эльфами (гномы проводят чёткую грань между эльтранцами, эльсинами и элькантами). Жители Леса Тайн являются для них соперниками в ковке металла. Эльтранцы не только в этом хорошие соперники, но и интересные в беседе, что не раз заставляет горный народец начать активную дискуссию и даже спор. Предпочитают придерживаться дружеского соперничества, отвергая вражду.
Эльсины для них остаются загадкой: гномы до сих пор не понимают причину, по которой серые эльфы отринули общий путь с эльтранцами. Однако, они их уважают за их ярость в бою, которую они проявляют в сражении с врагами. Такой отдачи стоунхолльцы ещё никогда не видели в эльфах, даже среди их светлых представителей.
Что касается элькантов, то к ним они относятся крайне агрессивно. Проявляемая к ним вражда так же обоснована тем, что те частенько делают попытки отнять зарождения каких-либо минералов и железных жил, проливая гномскую кровь. Естественно это не нравится, поэтому-то они и воюют с ними.
С Шанногом у Стоунхолла достаточно крепкие и тесные отношения, так как среди эрскафов не раз замечали или оружие или броню, изготовленную гномами. В награду за сотрудничество, люди Запретного острова охраняют гору Ольма вместе с гарнизоном, который оснащён не хуже, чем передовые когорты, идущие в бой с превосходящими силами противника.

Сословия:
Весь народ Стоунхолла подчиняется конунгу, единому правителю гномов. Он является уважаемой фигурой, так как дураков на таком посту гномы не потерпят, ведь избираются конунги только по умениям и знаниям, а не по праву крови. Данный титул имеет права решать дипломатического рода вопросы, корректировать законы (совещаясь со жрецами и ярлами (лидерами кланов)), а так же управлять войском. В принципе, те же права правителя, что и в других странах, но с небольшой поправкой: важнейшие вопросы он вынужден решать вместе со жрецами, ярлами, Старейшинами, тэйнарами и танами, которые смогут его снять с поста конунга в том случае, если он нарушает традиции, законы или подвергает опасности свой народ. В любом случае, если большая часть этого совета будет против его решения или уж тем более, будут за то, чтобы заменить его на другую кандидатуру, то здесь правитель Стоунхолла ни чем себе не сможет помочь…
Ярлы – это класс родоначальников своего клана. Они мудры и сильны, под их клановыми стягами ступают бравые хирды. Каждый из ярлов обладает властью созвать все кланы и призвать всю власть к ответу или чтобы решить какой-то важный вопрос.
Так же стоит указать на то, что ярлы являются и полководцами, ведущими свои войска в бой. Они такие же военачальники и управленцы, как и конунг, хотя и входят в число армии гномов и на войне обязаны подчинятся руководителям армии, если сами не стоят на этой должности.
Жрецы гномов представляют собой отдельную от общества прослойку социума, так как они живут только в храмах своих божеств. Всё их влияние на умы сородичей происходит только в отдельных случаях (при необходимой надобности), но лишь в виде наставлений, а не гипнотического характера. Некоторые чужестранцы считают, что в таком случае большинство гномов не верит в богов и не поклоняется им, смело можно отнести это мнение к ошибочным, ведь каждый обитатель Ольмы знает, нет, верит и чтит не только божеств своих, но и предков.
Хаскарлы – занимают место личной охраны конунга, ярла, тана и представителей других титулов. Иногда приставляются к любому сородичу или даже гостю, чтобы хранить его жизнь и покой, но в случае с последним, и контролировать его действия. Зачастую это непростые бойцы, поэтому эскортом считать их нельзя.
Хаскарлами могут стать кто угодно, но став им, гном обязан отречься от любого наследства своей жизни и принять должное, как выполнение предначертанного – сохранять ту или иную жизнь. Но стоит заметить то, что хаскарл приставляется к той или иной персоне на всю жизнь. И только смерть охраняемого может освободить его от долга службы, но тогда ему нужно будет направиться к вышестоящим, чтобы они уже приставили его к кому-нибудь другому. Но среди гномов редко кто становится хаскарлом, поэтому их так мало в Стоунхолле.

-Взаимоотношения в обществе;
Среди своих сородичей, гном ведёт себя естественно и расслабленно. У них редко бывают ссоры и уж тем более драки за что-либо. Если случаются какие-либо потасовки, то это скорей всего азартная игра (если это так можно назвать), ведь для них помериться силами и умениями – обычное дело. А с учётом того, что они уважают себе подобных за отвагу, силу и умение, для них не считается позором проиграть более умелому сородичу, ведь это всего лишь дружеский поединок и он никогда не доходит до избиения или до смерти. Любой такой драке – гномы знают меру: калечить кого или громить всё вокруг они не станут.
        Если ещё доводиться подраться с чужестранцем, то это вообще для них радость всей жизни отображается на лице улыбкой от уха до уха.

Язык и грамматика:
Язык гномов очень часто сравнивают с заснеженными горами, потому что он тяжёл в произношении и там не так много слов, которыми можно описать красочность пейзажа. Но если заставить лавину содрогнуться, то она может обрушиться. Что касается «красочности», то нужно отметить то, что если это красиво, значит, они говорят, что красиво, если это противно – значит противно. Но таких слов, как например «красивейший» - у них нет, потому что в том случае, если кто-то им скажет, что он «красивейший гном», маленький горный человечек не поймёт своего собеседника, так как в их случае нужно говорить «очень красивый гном». Для них увеличение значимости непонятно.
Грамматика у них простая. А благодаря простоте грамматики их языка, людям и другим расам легче общаться со стоунхолльцами в переписках…
Литература у них такая же прямолинейная, как и сам язык. Весь желаемый смысл, который они вкладывают в свои книги и вырезанные тексты на стенах внутри города, они излагают кратко и по существу, «не переводя камня». Именно поэтому многие смотрят на любые тексты стоунхолльцев так, словно мастера слов тут не родятся.
Впрочем, вся эта «плоскость» в их языке действует без исключений на тех гномов, кто не живёт среди других народов и стран. Потому что те, кто живёт с другими расами, вынуждены учиться их понимать. И они их понимают. Со временем…

Имена, приставки и обращение:

Их имена иногда похожи на имена людей двух империй, живущих на севере материка. Иногда их можно спутать с именами орков, но отличия всегда будут заметны, ведь у орков своя особенность имени.
Мужские имена: Гротфар, Дорбальд, Агрот, Сиград и Робуст.
Женские имена: Агрра, Тогра, Сиграна, Уфрида и Догра.
Обращаются они друг к другу либо по титулу, либо по имени. Если кто-то не знает сородича своего, то называют «манон». А принцип обращения к титулованным таково: если о титуле гнома обращающийся знает, то он может назвать его по титулу и никак иначе, даже, если ему известно его имя. Если титул неизвестен, то так же обращаются, как к «манону», что можно понимать, как брат или сестра.

Культура: На первый взгляд она может показаться примитивной и похожей на «культуру первых людей», когда все жили племенами и выделялись только мастерством боевого топора.
        Но, как известно, первое впечатление может быть обманчиво. Разве может народ с примитивной культурой создать такой город как Стоунхол завершая его множеством станков, которые облегчают труд его жителей? Вряд ли. Культура гномов скорее проста и грубовата. Но она есть. И будет трудно найти того, кто не признает ее величественной.
-Архитектура;
Самый большой вклад гномы внесли в разработку своего кузнечного, инженерного и строительного дела. Их огромные залы поражают своим простором и величием. Поддерживающие своды ярусов огромные колонны до трехсот-четырехсот метров высотой, построенные внутри горы дома и дворцы.
Сами дома низкорослого народа  строятся, как и все другие их строения, из камня, которого здесь в избытке. Украшать их (дома) различной лепкой или выгнутыми крышами гномы считают нелепостью. Им, собственно говоря это и не нужно. "Крыши" их домов не более простого перекрытия, необходимые лишь для того что бы сверху ни кто не "заглянул". Зато они компенсируют это оригинальными решениями в архитектуры, которая, разумеется, не обходится без их любимого элемента – колонн. Но все же достаточно тяжёлая и нагромождённая архитектура создаёт у некоторых гостей твердыни дискомфорт и неудобства, так как закрытые залы и прочие помещения являются для некоторых настоящим испытанием, если они имеют фобию к закрытому пространству. Впрочем, есть и те, кому просто не нравится подобная «насыщенность» пространства массой.
Тем не менее, Стоунхолл до сих пор считается одним из достояний архитектурного искусства материка, так как построить такой мегаполис не смогли не вердорианцы – строившие Парингию, не даже кайлийцы, живущие в последнем оплоте своего былого величия – Цитадели Кайл.
Под горой Ольма множество рудников особого вида железа, что позволило гномам не только ковать оружие, броню и даже делать украшения, но и сотворить такое чудо, как их величественный Чертог. Да, именно с большой буквы «Чертог», так как там, где строились другими народами величественные залы, ни одна колонна не могло выдержать желание строителей построить хоть что-то, что могло бы хотя бы быть наравне с тем, что сотворили горные люди. Каждый свод был настолько тяжёлым для них, что колонны просто ломались, разрушая всю постройку.
Как говорилось раньше, гора Ольма окружена целыми кольцами массивных и грубых башен, в которых размещается небольшая группа гномов, наблюдающих за окрестностями, чтобы никакая сила не потревожила покой их семей. Эти башни укреплены таким образом, что маловероятно найдётся хотя бы один маг земли, способный обрушить эту маленькую крепость вниз. Воины могут воспользоваться как катапультами, так и весьма хитроумными и опасными механизмами, способные выстреливать с башни тяжёлые металлические ядра, которые диаметром около 50 см., налету способные пробить брешь в рядах противника. Но так как уровень тоннеля в башни всего лишь на уровне горизонта, пушка способна стрелять минимально на 100 метров, а максимально на 500 метров, что позволяет врагов держать на уважительном расстоянии. А трудность с прицеливанием пушек решает то, что такая маленькая крепость способна вращаться…

-Живопись и искусство;
Вся их живопись – это рельефы на каменных стенах города. Как такового изобразительного искусства, как у других народов, у гномов нет. Всё это обусловлено тем, что у них нет красок, чтобы придать цвета всем образам, которые они изображают в своей архитектуре, где каждая статуя отличается от другой не только по комплекции и росту изображаемого гнома, но и суровыми и отважными лицами, которыми наделены эти истуканы. Или, если посмотреть на украшение колонн, то можно сказать, что найти простую гладкую колонну в Стоунхоле довольно проблематично – гномы знают, как их украсить, и каждый мастер считает своим долгом превзойти другого. Украсить могут лепкой, резьбой, гораздо реже – росписью. Нет, не надо думать, что гномы не умеют пользоваться краской. Миру хорошо известны низкорослые грубоватые мастера которые расписывали стены и колонны так, что многим хотелось запустить руку в это обилие зелени. Да, именно зеленью, растениями, которых так не хватает в сердце гор, гномы любят дополнять свои творения. Но только дополнять. Создавать иллюзию заросшей плющом стены они не станут.  Настенные образы, как говорилось раннее – это выдолбленные инструментами образы, чей рельеф передаёт свою историю, свою культуру и свой истинный гномий дух…
   Но нельзя забывать и то, что в отличии, допустим, от эльтранских творений, стоунхольские особенно хороши именно здесь. Только тут эти картины, рельефы станут понятными и... настоящими. Тоже самое можно сказать и о музыке стоунхольского народа. Их музыкальные инструменты, мотивы и мелодии рассчитаны на глубокие пещеры или, наоборот, на вершины гор. Там их музыка, перекликаясь с эхом, подарит отдых и погрузит в нужные чувства. Кстати, стоит отметить, что только от гномов можно получить отказ от предложения сыграть потому, что «погода неподходящая» объяснить это просто. Вы уже знаете о том, что их музыка рассчитана на эхо, но как можно забыть про ветер который шумя в горах создает совсем иную атмосферу нежели на равнинах? Кстати, на них (на равнинах) многие их инструменты звучат как голоса павлинов... так что порой увидя подвыпившего гнома достающего из чехла деревянный инструмент стоит быстро бежать или, хотя бы затыкать уши. Благо, что это касается только нескольких их инструментов.
   Зато, куда большего успеха они достигли в скульптуре. Хотя, опять же, в них нет ни изысканности, ни утонченности. Зато ярко выражена сила, мощь и величие заключенные в своеобразной простоте.
   Несмотря на то, что это довольно богатый народ за роскошью они не бегут. Резную как у эльтранцев или тшусанцев мебель считают расточительством, ровно как и их одежду, которая не только заставляет как-то по особенному держаться, но и вообще мешает двигаться. Лучшей тканью для гномов навсегда остается плотный лён. Яркие цвета? Нет. Это привилегия царя и его совета. Так же как привилегией жрецов считается одеяние из выбеленной ткани. Слишком уж дорого обходятся здесь краски. Зато серый, коричневый можно считать основным и любимым.

Быт и традиции:
-Семья;
Создание семей в Стоунхолле это дело более обычное, не требующее полугодовых подготовок, но в то же время важное именно в духовном плане, хотя пышных застолий никто не отменял. Гномам в принципе только дай повод откупорить бочку доброго напитка, и они устроят праздник из ничего.
    Не менее важный праздник – рождение детей. Тут продолжение своего рода празднует вся родня. Как правило, детьми будет заниматься мать, тогда как отец может показаться чужаку «главой за стеной», ведь он может неделями, а то и месяцами пропадать в кузницах или на рудниках, не говоря уже о тех временах, когда начинаются боевые действия и все воины уходят в походы. Но всё это будет обманчиво, ведь возвращаясь домой, отец не уйдёт «в гулянье», засиживаясь в трактирах. Конечно, он выделит время и друзьям, но только в перерывах, потому что какими бы грубыми гномы не казались, для них слишком важна семья и время, проведённое с детьми бесценно.
    Исходя из этой же заботы, родители не допускают обучение вне стен родной горы. Наследники кланов и семей учатся исключительно здесь, где наставники будут такие же гномы, которые не научат ничему дурному. Даже шанногцам и эльтранцам к которым, кажется, такое прекрасное отношение, советуют не то что не лезть, но даже не особо приближаться к здешним школам. Дескать, «вы конечно мудры, но истинного стоунхолльца может взрастить только стоунхоллец».

-Этикет.
Для гнома не существует обращения «Вы» к своему собеседнику, так как они считают это неправильным смыслом, кто бы там не утверждал, что это проявление уважения. Маленький народ примет за взаимное уважение (и радужное приветствие) столкнувшиеся кулаки. При этом некоторые гномы любят не просто столкновение сложенных фаланг пальцев, а предпочтут настоящий мужской удар. Если от такого «приветствия» никто не улетает, значит, такое создание начинают уважать больше, чем тех, кто отлетал назад. А если существо вообще падало на землю с криками, «ах моя рука!», то гномы лишь саркастически улыбались и называли такого слабаком. Подобного рода приветствия касаются больше сородичей и тех, с кем гномы водят дружбу.
Любое обращение к сородичам равными по социальному положению гномы предпочитают называть имя, нежели как-то иначе. К старшим по возрасту и званию или титулу, обращаться по титулу и званию.

Религия и верования:
Не отрицая других богов, гномы все же в большей степени почитают Кенода, ведь именно он является покровителем их основного ремесла и их народа в целом. Так же они особенно почитают и Аластора. Только в отличии от других стран гномы в первую очередь видят в нём владыку огня, нежели бога войны.
Но факт выделения из пантеона двух богов не исключает почитание остальных. Они так же чтят всех иных богов, вознося им свои молитвы и в дни поклонения принося разного рода подношения (кроме жертвоприношения). Обрядность и ритуалы у них отличаются простотой и некоторой краткостью, но и за это время можно успеть почувствовать величие и силу их веры.
Единственное, что стоит учесть, так это то, что они не поклоняются Тёмному Пантеону.

Торговля:
Стоунхолл ведёт активную торговлю с жителями Запретного острова, с Эльтраном, Вердорией, иногда с Тэлоном и другими народами и странами. Правда есть исключения: с Адарсином, Бокшаской Топью и Тарином гномы не торгуют, принципиально считая их своими врагами (сюда входят все, кто придерживается недоброго мировоззрения).
-Импорт (к себе);
По большей части гномы закупают древесину для кузниц. Бывает и так, что в Чертог попадает и роскошная мебель из дерева, с красивой резьбой. Ткани различного типа, кожа, бумага, чернила и краски разных цветов, различных сортов вина, специи, некоторые фрукты, овощи и целебные травы.
-Экспорт (от себя);
Окружающему миру они предлагают немного, но зато это изделия из металла и драгоценные камни (алмазы, рубины, изумруды, кварцы, горный хрусталь и т.д.).
-Эмбарго.
Адарсин, Бокшаская Топь и Тарин.
Из товаров к запрещённым видам относятся рабы и наркотические средства.

12

http://s8.uploads.ru/3ZrQG.jpg


Багорых

Багорых

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
На удивление у орков как такового государственного герба нет, хотя им и другим народам свойственно считать, что Багорых – это держава.

-Знатные.
Клановых гербов здесь так же нет. Однако шаманы, прославленные воины и вожди порой выбирают себе собственные знаки, которые зачастую не передаются по наследству.

Географическое положение:
Территория Багорыха в основном расположена в степях, где есть реки, озёра и несколько групп гор, с малым количеством лесов. Земли орков не так обильны в растительности, как и в животном мире, тем более в нынешнее время, когда они истребили почти весь большой животный мир в этом регионе Эриллиума.
Тем не менее, оркам помогает торговля с Адарсином, который может позволить себе продавать различного рода скот, позволивший их союзникам более-менее начать подниматься за счёт мяса, шкур и шерсти с этих животных.

Административное деление:
Регионами Багорыха управляют как большие кланы, так и мелкие, не воюя между собой лишь потому, что кто-то сильнее и зарвался, а кто-то ниже и не так посмотрел. Конечно, ссоры здесь бывают часто, но они зачастую решаются поединком (иногда перечислением подвигов и бурными овациями). Впрочем, бывает, развязываются военные конфликты, которые заканчиваются полномасштабным кровопролитием. Но до междоусобных войн доходит не так часто, так как поединки до сдачи или до смерти решают проблемы гораздо эффективней, нежели клановые противостояния.

Форма правления:
В Багорыхе власть передаётся от Верховного Вождя к клановому вождю по средством голосования других вождей. А их здесь помимо несколько самых могучих ещё около десяти, поэтому разнообразия голосов достаточное, чтобы было не одна-две кандидатуры, а сразу несколько.
Естественно голосовать за себя вождям клана нельзя, поэтому они вынуждены здраво оценивать того или другого, чтобы тот мудро вёл себя и все находящиеся здесь кланы.

Устои:
Орки достаточно агрессивные, иногда могут казаться дураками, но их прямолинейность зачастую ведёт к оскорблениям и угрозам неоркам, что бывает, может привести к военному конфликту с другими народами и странами. Тем не менее, не все орки будут так безрассудно себя вести, так как для них лишь нужен повод и причина, чтобы замахнуться своими могучими руками и ударить оппонента.
Здесь как такового понятия «преемственность» нет, так как всё решает только «голосование» отдельного общества или его «выбор», который и выделяет того или иного орка, по их мнению достойного наследовать управление кланом. Если это сын или дочь вождя, и кто-то из них заслужил всеобщий почёт, то их право взять эту власть. Однако, если есть спорные моменты, где имеется равное количество голосов за одну и вторую кандидатуру, то тут уже решает поединок до сдачи или смерти. Если умирают оба кандидата, то проводятся следующие выборы вождя.

Политика:
-Внутренняя;
В Багорыхе с каждым вождём меняется и внутренняя политика, которая может вести народ к процветанию и «величию», а может к междоусобным войнам и полной разрухе. Тем не менее, если к власти приходят мудрые Верховные Вожди, то они стараются усмирить пыл, как своей буйствующей крови, так и сородичей.

-Внешняя.
Багорых водит дружбу с Адарсином, Бокшасом и Тарином, хотя с последними у них отношения весьма натянутые, так как те очень часто «выпендриваются» и унижают их. Но каждый Тёмный Повелитель, как надзиратель следит за любым сделанным шагом орков, иногда даже элькантов, ведь Темнейшествам не выгодно терять этих союзников.
С остальными орки не особо ладят, в особенности с Империей Вердория, которая победив когда-то, угнала в рабство множество их сородичей, чьи поколения до сих пор томятся за Вердорианским Пределом, прислуживая воинам и в особенности этим заносчивым магам, как считают обитатели степей.

Армия: около 5500 солдат.
Особенность армии орков заключена в большей степени в их кавалерии, гоняющих на больших гиенах, опасных как настоящие хищники. Но всадники Багорыха в силах с ними совладать и приручить так, как им того хочется. В остальном же это пехота, в редких случаях использующая пращи. В этих пращах используются как  каменные, так и металлические сферы, которые метаются достаточно эффективно, чтобы за счёт скорости и веса проломить почти любой доспех. Весят такие шарики около 500-1000 гр.
Званий здесь как таковых нет. Вместо этого командиры определяются по обилию разрисовки их кожи и экипировки.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Орки достаточно националистичны, чтобы испытывать отвращение к другим расам. Но они вынуждены считаться с вампирами, некоторыми оборотнями и людьми. Поэтому они предпочитают сотрудничество с сильными, нежели вражду с ними, ведь тогда против них может выступить большие и могучие войска бывших союзников, а стать вымирающей расой им не хочется.
С Адарсином, Бокшасом и Тарином, как уже говорилось, у них дружеские отношения, иначе бы они уже давно попробовали бы завоевать своих соседей (кроме Аравараншана и Тарина).

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Так сложилось в обществе орков, что простыми крестьянами могут являться и рядовые солдаты армии орков, только вот кто-то родился с задачей воевать, а кто-то родился «плавать» от случая к случаю, где они вынуждены то заниматься охотой, то призываться в армию. Стоит здесь отметить, что те, кто родился для войны, будут стоять выше тех, кто родился «плавать» в потребности от края к краю.
Однако же, выше идут шаманы, которые могут оказаться, как жрецами, так и магами (в этих понятиях в Багорыхе всё просто). Некоторые шаманы достигают звания старшего шамана в клане, и тогда они становятся на уровне со своим вождём. Впрочем, помимо Верховного Вождя есть и Верховный Шаман, который так же может диктовать всем оркам степей свою волю.

Язык и грамматика:
Тяжёлый и рычащий разговорный язык орков представляется очень грубым и почти не возможным в изучении, так как данный язык не предназначен для голосовых связок других рас. Вот письменный орковский язык изучать намного проще, так как он представлен в рунах, каждая из которых передаёт своё значение.

Имена, приставки и обращение:
Имена орков имеют тяжёлое, иногда шипящее звучание. Но их особенностью является то, что имя и фамилия объединяются и разделяются одновременно дефисом. Пример типичных имён орков: Нер(а)-Шазгот, Гулг(а)-Марот и Трофгар(а)-Горгот.
В конце каждого имени в скобках написана «а», значащая, что такое окончание имени будет женским.

Культура:
-Архитектура:
Как таковой архитектуры у орков нет, так как единственные города и поселения, которые у них есть, являются «шатрами» или «палатками» в виде скрепления костей, как малых, так и больших, между которыми крепится кожа или ткань. Их дома просты донельзя, так как единственными их украшениями являются кости или рисунки красками на коже, которые вешают внутри.

-Живопись:
Живопись здесь в виде раскрашенных костей и рисунков на коже. Такие рисунки может делать каждый, и в этом нет особого дара для них, так как у них нет понятия «красиво» или «некрасиво». Они просто рисуют и всё.

Быт и традиции:
-Семья;
Воспитание потомства в семьях отдают матерям. По крайней мере, в младенчестве и раннем детстве, маленькие орчата растут с пониманием уклада их общества, что позволяет потом им с достоинством принять в свои руки тот путь, который выберет старший шаман.
Затем за воспитание берётся уже мужчина, в чьи обязанности подготовить ребёнка к суровостям жизни в степи…

-Одежда;
В одежде орки так же не привередливы. Это кожаные, реже тканевые, грубопошытые изделия, которые создаются без помощи каких-либо сложных выкроек, так что особо мастерства тут не требуется. В основном это укороченные брюки (как у мужчин так и у женщин) и жилеты. Женщины в качестве верхней одежды одевают кожаные кофты с короткими рукавами и удобным для них вырезом. Единственным украшением будет служить "роспись по коже", которой тут как говорилось выше занимаются все желающие.

Религия и верования:
Поклоняются здесь в большей мере Аластору и Сидану, хотя построение им храмов они считают достаточным возвести алтарь, так как нужных материалов для возведения великих сооружений, даже для богов, у них нет.

Торговля:
-Импорт (к себе);
В большей степени закупают скот, как малый, так и большой, так как им необходимы шкуры, шерсть и мясо. В остальном они покупают много железа, как необработанного, так и обработанного, так как ковать железа они могут и у себя, делая доспехи и оружие. Иногда рабы, но они здесь долго не задерживаются…

-Экспорт (от себя);
Единственное что могут продавать орки, так это минералы, которые они добывают в своих горах. За этот вид товара, они могут даже «выбивать» себе ту цену, которая выгодна им.
-Эмбарго.
Как такового нет.

13

http://s9.uploads.ru/tZBpu.jpg

Бокшас

Бокшас
Флаг, герб и символ:
-Государственные;
   Если вспомнить историю гноллов, то можно вспомнить и их древний герб – Медведя и барса держащих огромный щит. Однако народ воинов однажды совершил ошибку, которой заслужил проклятье самого Аластора.  Униженные, потерявшие человеческий облик, они ушли туда, куда их загнали враги. Перестав молиться, они решили полностью стереть свою прошлую историю из памяти людей и самих себя – пусть лучше думают, что они такими были изначально.
  Их новый герб стал отражением нового народа – кинжал, который обвивает шипящая змея.

-Знатные.
   Здесь не придерживаются идеи родовых гербов, хотя гноллам и привычно держаться очень большими семьями (более сильные страны презрительно называют это «стаями»). 
В понимании большинства, герб – это отражение сильнейших и лучших качеств семьи. Если это так, то все в роду должны быть такими. А если кто-то занимается совсем другим делом? Тогда какой толк в его гербе, если он не соответствует «семейному кодексу» или «кодексу своих предков»?  Если же говорить о гербе как об отличительном знаке семьи, то кому надо тот подделает.
   Исходя из таких соображений, гноллы полностью отказались от гербов в том понимании, в каком это представляют иноплеменники. У них встречаются отличительные знаки, но, как правило, эти знаки ничего не значат и не несут никакого тайного смысла, а лишь указывают: «здесь был я».

-Географическое положение:
    Когда-то территории этого народа были прекрасны. Там были и леса, и плодородные земли полей… Однако иногда такие земли оборачиваются бедой, особенно если ты имеешь сильных и наглых соседей. С этим народом случилось именно это. Во время войны их согнали с прекрасного побережья в сторону гор, к самому проклятому, на тот момент, месту. Царству болотных духов. Там им и пришлось отсиживаться, снова набирая силы…хотя после проклятья Аластора это было гораздо проще.
Со временем гноллы увидели и плюсы в своей земле. Это огромные непроходимые для чужаков места, которые с одной стороны защищают горы и доброе присутствие Адарсина, тогда как с другой - леса и болота, в которые можно угодить, просто сделав шаг не в ту сторону. Нельзя, конечно сказать, что болота всегда на стороне гноллов, как Лес Таин на стороне эльтранцев, ибо местные здесь тоже гибнут нередко, но зато по закону природы выживают сильнейшие.
   Когда же гноллы обжили свои болота, они решили что теперь им этого мало и, набрав силы, стали расширять границы, выходя к реке забытых грез. Будучи в прошлом воинами они не забыли своего воинского искусства, но зато теперь их организм приобрел некоторые особенности, и раз уж они прокляты за «подлую войну» то почему бы не извлекать из этого урока пользу. Где от набегов, где от непонятных болезней, но поселения людей, что жили в долине стали вымирать. Некоторые выживали, но добровольно склонялись перед шакалоподобными ради сохранения жизни. Так Бокшас расширил свои территории и снова заполучил хорошие, «свежие» земли, где не пахнет болотом и где лучи Риула заливают землю. Это чистые поля, хорошие равнины. Здоровые, средней густоты леса, где, естественно водится куда более приятная дичь и что самое главное – теперь на их территории есть и чистая река с пресной питьевой водой, где, однако немало живности.
   Эти земли гноллы используют для охоты, торговли, земледелия (где, разумеется, работают не они сами) и переговоров. Так на хорошей земле появилься гноллий город – Кирилим. Но главные города, гноллы предпочли оставить в непроходимых болотах, которые обеспечивают и покой и безопасность, и где, к слову, спрятаны почти все силы и тайны этого народа.

Административное деление:
    Несмотря на то, что в Бокшаской топи начали действовать и животные законы, все-таки основ административного правления они не потеряли. Может еще потому, что их главный союзник-покровитель помогает им мудрыми и разумными советами.  Или потому, что еще остались те, кто надеется искупить грех предков и все-таки получить свой прежний облик, но, увы, таких тут осталось слишком мало.
   Главой страны является сильнейшая семья Кростина, а фигурой «правителя»  или как его еще называют, вождя - самый умный ее выходец, который просто руководит действиями главных «стай».
   Далее по значимости идут редкие шаманы, которых еще трудно назвать заклинателями, но все-таки, особый дар у них отрицать нельзя и знахари.
  На следующей, по сути последней, ступени будут стоять воины (ибо по большому счет таковыми тут являются все) и смотрители за плененными поселениями в долинах.

Форма правления:
    Как уже сказано, власть тут принадлежит обладателю самого большого и изворотливого ума, который может руководить действиями своих соплеменников, но только до тех пор, пока он действительно может принимать разумные решения и, что куда важнее, держать в руках власть над силой. Ведь стоит «Акеле промахнуться», как тут же найдется тот, кто его свергнет. Говорить о передачи власти тут невозможно. Ее берет сильнейший. Однако это не джунгли. Гноллы все же существа разумные и потому всегда нужен тот, кто эту силу направляет. К слову сказать, зачастую эту силу направляет ни кто иной, как "посол" Адарсина, высказывая пожелания Темного Повелителя. Возможно, в его власти и было бы превратить Бокшас в более цивилизованное государство, но кажется, Темному Повелителю они милее в том виде, в котором они есть, ведь иначе вряд ли бы его посланники так… двусмысленно отзывались о гноллах крепости Акшаса.
   Кстати стоит упомянуть об этой крепости отдельно. Хотя здесь всем и заправляют те же самые гноллы, оставленные на страже границы и в качестве надсмотрщиков за плененными селениями, но можно говорить о большей человечности как в отношении к людям, так и между собой. 

Политика:
-Внутренняя;
    «Власть сильнейшему, силу хитрейшему». Пожалуй, это можно считать и девизом и слоганом и принципом жизни. Можно сказать, что в Бокшасе есть что-то вроде «малого раскола» на тех, кто остался в глуши лесов и болот, желающих забыть все свое прошлое и тех, кто наоборот, вызвался уйти из столицы на границу страны и вновь попытаться вернуть себе хотя бы обычный человеческий облик. Это те, кто еще помнит, что гноллы изначально не название расы, а название народа, который жил в Гноллегоре.
   Если большая часть гноллов практикует «дикий» закон, который говорит о том что «у сильного всегда бессильный виноват», то вторые наоборот, пытаются воспитывать своих наследников подобно человеческим и пытаются возродить утраченное.
   Первые удерживают свою власть силой, страхом и лукавством, тогда как вторые начали пытаться вспомнить заветы древнего бога и попытаться жить ими, в надежде, что если он их не простит, то хотя бы вернет былую благосклонность. Тогда они уже перестанут быть цепными псами Адарсина, а попытаются возродить пусть крохотное, но все же свое королевство, в котором правит ум и честный меч, а не смазанный ядом подлый кинжал.
-Внешняя.
   На мировой арене не ошибочно шакалоподобный народ называют гончими Адарсина. Ищейками их сделать невозможно – уж больно приметливы они внешне, но зато прекрасные исполнители всех его поручений, которые ко всему прочему сильны, выносливы и ядовиты во всех смыслах этого слова. С другими странами Бокшас общего языка найти не смог. Мелкие поселения, которые они захватили, конечно, трепещут от них, но южные города всегда дают отпор.  Особенно Сейн-Кейт, который привык жестоко карать каждого чужака появляющегося на их территории. Что же говорить о странах гигантах? Да, умные политики и полководцы из виду гноллов не теряют, ведь даже шанногцы по мере своих возможностей следят за Бокшасом и тем, что внутри делается, но если быть честными, то вряд ли кто-то думает о гноллах как о самостоятельных противниках. Как правило, активность этого народа вызывает прежде всего мысли о том что Адарсин задумал что-то неладное.

Армия: около 10 000 солдат.
   В Бокшасе нет кавалерии, за то есть эффективная и опасная пехота, которая, пусть может и не отличается от соседей в искусстве боя, но их уникальность расы вносит свой вклад в ход сражений.
Как таковых званий здесь нет, есть лишь сила и хитрость, которые позволяют воинам Бокшаса вести в бой своих сородичей.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
    40 % всего населения Бокшаса являются сами гноллы. Остальную часть их населения составляют люди, живящие в поселениях некогда свободных или принадлежавшие Тэлону. Однако теперь они полностью под властью гноллов и нельзя сказать, что к ним хорошо относятся. Они всего лишь рабочая сила, которая занимается тем, что проклятому Аластором народу кажется унизительным. Сами жители Бокшаса редко вызывают у других народов положительные впечатления и потому вполне логично того же ждать от них в ответ. Они уважительны и приветливы с теми, кто их принял, т.е. к Адарсину, хотя умные представители и понимают что лишь пешке в его игре. С презрением относятся к оркам и люто ненавидят таких как тшусанцев, эльтранцев, аравараншанцев и сейн-кейтцев. 
   Однако, вопреки общему впечатлению можно сделать исключение, говоря о гноллах Акшаса. За ними уже нередко замечают более достойное и более мирное поведение. Они не издеваются над своими подчиненными, давая им жить, а не выживать. Да и с чужаками они более спокойные. Бросаются и убивают, но все же стоят перед ним и предлагают уйти по-хорошему, вместо того чтобы кинуть отравленный дротик как это привыкли делать их собратья. Однако, такие изменения ни как не сказались на отношение к другим народам. Можно сказать, что они стали сами по себе. Они видят отношение к себе и потому отвечают взаимностью, но и в подчинении Адарсину видят опасность и выполняют его приказы с гораздо меньшей охотой, нежели их болотные собратья. Да и приветствуют они их гораздо спокойнее, нежели раньше.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
    Говорят, что в Бокшасе как такового общества нет. Что это всего лишь дикие племена, которые с каждым покалением оставляют все меньше от человеческого. Другие, наблюдая, говорят о том что, да, это народ диковатый, но как бы это не было очередной разыгранной партией. Трудно судить, ведь ни кто не знает, что творится там, в глуши, под защитой топей и болотистых лесов. А то, что можно наблюдать в торговых городах все же говорит о некоторой дикости этого народа. Например, здесь уважают не по статусу, а по силе. Из-за этого, даже глава рода вынужден постоянно ходить с достаточным количеством телохранителей, ведь напасть может не только чужак, но даже так называемый родственник.
   Особого уважения здесь достойны только шаманы, и правящая семья… иногда знахари, но только в том случае если они чем-то выделяются. Все остальные говорят на равных ведь ниже воинов тут никого нет. Кстати, выказывают уважение здесь всегда на расстоянии, ведь сокращение дистанции можно расценить как попытку нападения.
Что касается отношения к порабощенным поселениям, то тут все очевидно: гноллы их призирают и в большинстве случаев принижают, а люди вынуждены это терпеть, ибо сбежать невозможно, и о помощи со стороны можно только молиться. Иногда появляются бунтари, но они никогда не находят поддержки – слишком велик страх перед шакалами и их частыми «гостями» из Адарсина - вампирами.

Язык и грамматика:
Некоторые старики рассказывают, что когда-то слышали забытое ныне наречие Гноллерога. Говорят, оно было понятно всем тэлонцам, но было в нем какое-то особое воинственное величие. Как будто слышались в нем нотки металла. А что сейчас. Сейчас вместо гордого металла слышится и шипение змеи, и сдержанное дыхание шакала, что крадется в ночи. Правда, стоит упомянуть, что слышать такую интонацию от гнолла очень-очень плохо, ибо это говорит о его неудовольствие. В обычное время они предпочитают говорить с иноплеменниками или на языке Тэлона или на смеси своего собственного языка с наречием Адарсинского. Сказать, что они берегут свой язык – нельзя. Возможно, будь у них возможность и они бы навсегда забыли свой старый язык и создали бы новый, но, увы. Дело это не такое уж простое.

Культура:
     После того как гноллы в злобе своей отказались от своего бога, они решили навсегда забыть все что было с ним связано. Были уничтожены его изваяния, картины, что говорили о Гноллегоре как о городе Аластора. Они уничтожили вынесенные с родины письмена, книги, перековали привычное оружие, которое обычно ковалось после особых ритуалов…. Они отказались от всего… теперь их культуру, некогда достойную внимания можно считать умершей. Редко где на материке можно найти работы их мастеров. Настоящих мастеров, изделия которых ни чуть не уступали имперским.
-Архитектура:
   Поселившись на болотах, они не стали отстраивать там города. Они лишь обживали местности, превращая в дома горные пещеры или отстраивая небольшие домики, не зная о которых пройдешь мимо. Весь их город может казаться вымершим, если туда попадет путник. Однако впечатление обманчиво. Просто прожив достаточно на болотах, гноллы поняли, что здесь все на своих местах и любая попытка что-то изменить может привести не к самым лучшим последствиям.
   Что же касается тех, кто вышел из болотистых лесов, то они к зодчеству тоже возвращаться не стали. Для этого были те, кого они подчинили. Да и дома и поселения вполне устраивали выходцев Бокшаса. Поэтому говорить о их собственной архитектуре не приходится. Они живут по принципу, надо – займи что приглянулось.
   О прочих видах искусства тоже можно не говорить. Отказавшись от своей культуры, они перестали уважать тех, кто еще помнил, как создаются картины или скульптуры. Теперь же, когда и появились желающие хоть что-то возродить не находится учителей, которые могли бы этому научить. Поэтому, если гноллу уж очень приспичило иметь у себя дома какое-нибудь произведение искусства, придется ему выкладывать за чужое мастерство свои монеты. Но такое случается редко. Ценителями прекрасного их назвать сложно.

Быт и традиции:
-Семья;
   Семья в понимании жителей Бокшаса это то, что в иных странах называют кланами. Т.е. все родственники по крови. Совершеннолетия здесь достигают очень рано и соответственно, с сего момента гнолл считается самостоятельным и способным постоять за себя. Искать при малейших проблемах помощи у семьи им несвойственно. Однако, скрепление в «стаи» чаще проходят как раз по принципу крови, но ни кто не осудит тебя, если ты примкнешь к другим. Предательством своей крови это не считается. Ведь ты выбираешь по себе, но сделав такой выбор назад дороги уже не будет.
  Эта же самостоятельность прослеживается и в отношениях. Браки по расчету здесь не нужны, поэтому препятствие для брака может быть только одно – любовный треугольник в котором верх возьмет сильнейший. Женщины таким дуэлям противятся редко. Во-первых такое отношение льстит любой даме, во-вторых, если подумать о наследниках, то куда приятнее видеть в их отце сильного представителя своей расы.
   Детьми занимаются больше в семье. Их воспитывают, обучают самому необходимому, а потом они уже проходят самую жесткую школу из всех известных. Их обучают быть воинами, вручая уже на втором году обучения настоящее оружие и не всегда тренер останавливает на тренировках убийства. Что ж. закон природы. Побеждает сильнейший.

-Одежда;
   В выборе одежды гноллы больше руководит практичность. Длинные одежды, платья у женщин, плащи и одеяния в пол у мужчин… все это можно считать довольно бесполезными атрибутами, тогда как брюкам, сапогам, жилетам отдают предпочтения и сильный и слабый пол. Поскольку сами они никогда не ткут и не шьют, то и характерные элементы в одежде не выделяются. 

Религия и верования:
Как таковой здесь веры нет, ибо как показывает история – ни к чему хорошему она не приводит, но зато есть вера в то, с чем можно договориться. Существа с божественным взором даже на расстоянии видят и чувствуют, насколько сильная энергия течет по изгибу от Кростина до форта Кирилим. Разумеется, у этой энергии есть хозяева – духи природы - и вот как раз их тут особо почитают. Как Халихата в Аравараншане.
Нет, гноллы, ни в коем случае, не отрицают богов, но все-таки, как показывает практика, духи ближе и скорее отвечают на молитвы и поэтому если нужна помощь религиозного характера - все идут к шаманам.

Торговля: Экономика здесь слабая, если сравнивать с другими странами. Но в отличии от других стран, Бокшас может поддерживать себя за счёт порабощённых людей, целыми поколениями живущих в страхе перед гноллами и "гостями" Адарсина - вампирами, выступающими в качестве "помощников". Однако это ещё не всё, так как только гноллы знают комбинации и создание таких ядов и наркотиков, которые не смогут придумать ни в одной стране...
-Импорт (к себе);
Из-за неимения кузнецов, гноллы вынуждены закупать уже готовое оружие и доспехи в Адарсине, где выбор достаточен, чтобы не только подобрать размеры под свою "фигуру", но и с теми формами и рисунками, которые могут им понравится.
-Экспорт (от себя);
Бокшас является самым большим поставщиком ядов и наркотив, которые не имеют аналогов как на Эриллиуме, так и на островах востока и юго-востока.
-Эмбарго.
Нет.

14

http://s8.uploads.ru/s51EJ.jpg


Сейн-Кейт

Сейн-Кейт
Флаг, герб и символ:
-Государственные;
Изначально, гербом Сейн-Кейта была летящая, в пол-оборота птица, несущая в клюве и лапах три древних сейн-кейтских знака: ум, сила, жизнь.
Трактовали это просто: жизнь с самой древности городу давали острый ум правящих, сила его воинов, а несет это все символизирующая свободу птица, давая понять, что именно свободолюбие движет жителями этого города.
  Именно нежелание хоть кому-то подчиняться помогало народу этого города выходить из самых сложных ситуаций и даже удерживать свои владения и свою независимость среди таких непохожих друг на друга держав как Тэлон, Эльтран и Адарсин.

-Знатные.
Поскольку вся страна – это, в общем-то, один город с прилегающими к ним деревушками, то не трудно предположить, что аристократических семей здесь по пальцам пересчитать. Кстати, одной руки вам вполне хватит.
клан Кейтснов – Надо сказать, что этот клан занимает свое правящее место не просто так. Острые и изворотливые умом, они умеют не только удерживать порядок в собственном мегаполисе, но и держаться на плаву в океане политических бурь, где один неверный шаг может запросто все погубить.  В символы они себе выбрали мудрого ворона, несущего свиток пергамента.
Выходцев клана Йернтмеров вполне можно было назвать потомственными воинами и разведчиками. Со временем это возвысило их до нынешнего положения и с тех самых пор именно они занимаются подготовкой воинов своего маленького королевства, тогда как чистокровные Йехемы до сих пор славятся как лучшие лазутчики материка. Говорят, что глава клана поклялся взрастить умельцев, которые смогут превзойти даже теней Шаннога.
Их родовой знак черного волка нашел отражение на теле каждого признанного выходца клана. Татуировка с черным волком всегда украшает их тела. 
Ну и наконец, последнюю аристократическую семью – Огайнткар – можно назвать великой торговой гильдией, которая в отличие от купцов других стран, занимается не только обогащением собственного кармана, но и обогащением всей страны. Она же занимается выращиванием и снабжением черных волков боевыми хайтками и вейхами*.
Людей этой семьи узнают по гербовым амулетам, на которых изображен золотой кинжал, как символ того, что мягкое золото оплачивает не только драгоценности, но и безопасность.

Географическое положение:
Сейн-Кейт – это лакомый кусок для многих держав. И не удивительно, ведь своим расположением он обеспечил себе все от богатства до безопасности. С первым проблем не было никогда: река, со всеми ее дарами, разной густоты леса, поля с огромными постоянными урожаями, плодородная почва на которой родятся многие культуры. Здесь изобилие и самой разной дичи и даже места для разведения многих животных. И как выяснилось, здесь есть даже несколько золотых приисков. И как логически выходящее все это в совокупности с местностью обеспечивают отличную торговлю. Чего еще желать?
  Вот тут-то и появляется необходимость во втором пункте – безопасности. Ведь Сейн-Кейт действительно завидное место, где природа оставила подарков не намного меньше, чем в империях или даже в самом Эльтране, а такие места надо тщательно охранять и ни в коем случае ни перед кем не склонять головы. Что ж. Природа и ландшафт помогли жителям и тут. По распоряжению правящих семей, вокруг города не только караульные группы, но и те, кто по особому следит за лесами и степями, не позволяя ни боевым отрядам, ни торговым караванам не то что дороги прокладывать, но даже протаптывать тропинки. Таких смельчаков ждут очень жестокие набеги и участь корма для боевых «питомцев».  Из этого следует, что все идут только отмеченными дорогами и совершенно не знают местности этого мегаполиса, не говоря уже о мелких поселениях которые там разбросаны.

Административное деление:
  Сказать, что в маленьком государстве священная обитель, конечно нельзя, но жизнь все-таки гораздо лучше чем во многих других странах, несмотря на то, что эти страны куда больше и теоретически богаче.
  Три главенствующих клана занимаются тут основными делами и посему не удивительно, что их превозносят, называя «самхайрами» т.е. высшими и правящими. Пытаться сродниться с ними…как минимум глупо. Даже если тебя волки обучают воевать, или ты прислуживаешь «золотому кинжалу», не стоит надеяться, что они перестанут напоминать в нужные моменты о том, кто они, а кто для них ты.
    Говорить о каких-то чиновниках тут невозможно, ведь все остальные люди делятся на «хейров» и «пхейров». Это те жители, которым самхайры любезно уступили всю остальную работу. Сказать, что к ним нет уважения конечно нельзя – если плоды твоих трудов достойны, то и сам мастер достоин особого уважения. Правда не просто так здесь выделяется два термина. Хейрами, называют людей, чей труд относительно прост и менее важен – это рыбаки, пастухи (которые просто пасут отары и стада), каменщики, ткачи, земледельцы и иже с ними.
Пхейрами же называют тех людей, которые играют для страны особую роль. Сюда относятся некоторые кузнецы, что куют оружие, разводчики и дрессировщики хайтков и вейхамов, а так же, жрецы и, как ни странно, переводчики. Ведь караваны и богачи тут проходят разные, и посему лучше понимать не в общих чертах, а со всеми диалектными словечками и всей игрой слов к которой так тяготеют купцы и «политики».

Форма правления:
  В народе шутят, что власть здесь держится на «морро сезлонто от хайрло», в переводе с сейн-кейтского «вороне, с золотым оружием восседающем на боевом волке». Так объединили люди все три знатных герба во едино. Надо сказать, правящие кланы посмеиваются, не поддерживают, но и не отрицают этот символ, ведь всем известно как они друг друга поддерживают и как часто скрепляли эти дружеские союзы браком. Благодаря Кейтснам в стране мир и порядок, как, в общем-то, и порядок со странами-гигантами. Их рукой направляются черные волки Йентмеров, которые не только обеспечивают безопасность, а порой, что душой кривить, и очень выгодные набеги, но и неплохо зарабатывают, любезно соглашаясь сопровождать караваны и богатых путешественников по опаснейшим дорогам и долинам, которые, к слову, ни кто лучше них не знает. Репутацию они свою не портят, если за их услуги заплатили, то можно уже думать о путешествии как о простой прогулке, ведь даже «юнцы на хайтках» могут противостоять  хорошо подготовленным отрядам тэлонцев. Как у сейн-кейтцев получается их готовить – загадка, но факт остается фактом.
Ну и наконец, все это очень хорошо поддерживает золотая перчатка  Огайнткаров, которая давно извлекла не только злаковую пользу полей и лесов, но и догадалась выращивать защитникам города их ездовых питомцев, ибо они сами «не опускаются до пастушьего ремесла».
   Поэтому логично считать, что здесь власть трех домов. Трех очень заботливых домов, от которых перед всем народом выступают трое старейшин.  Некогда здесь бывали послы, которые в надежде разжечь войну между этими кланами пытались объяснить, как важно стране иметь монарха, который якобы держит всю власть, и совет, который помогает ему в этом. Но все их объяснения и длинные монологи были сведены к острым и порой очень злым шуткам. Ведь каждая сторона понимает, что корона это всего лишь шапка,  заставляющая всех ненавидеть друг друга, тогда как в Сейн-Кейте есть  Морро сезлонто от хайрло. Т.е. то самое единство власти, о котором большинство может только мечтать.

Политика:
Говоря о политике, нельзя не выразить восхищение по отношению к клану Кейтснов.  Ведь последние 400 лет Сейн-Кейт не знал войны. Они особо не вмешиваются в дела Великих стран,  но всегда держат своих людей поближе к значимым персонам, дабы улавливать даже самые легкие веяния и в зависимости от них проигрывать свои дальнейшие действия, разыгрывая до нескольких комбинаций и вариантов развития событий.
-Внутренняя;
    Внутри своей страны, правящие дома сосредоточили свое внимание не столько на власти и богатстве, сколько на мире и удовлетворенности народа, который им подчиняется.  Они делают все, чтобы народ не забывал, кому он обязан покоем и благосостоянием. Они не строят из себя избранников небес и не считают ниже своего достоинства уважительно обратиться к кузнецу или кивнуть в знак приветствия столпившимся хейрам. Однако, встретив главную семью клана, вы заметите, что они ни чем не отличаются от аристократов империи.
-Внешняя.
   Внешне же, как говорилось выше, Сейн-Кейт  разыгрывает очень сложную игру. Он ни с кем не ссорится, но и не забывает напоминать, что это их земля.
«Какие отряды? Неужели вы желаете предпринять что-то против нас, что тайно посылаете свои отряды? Ах, не хотели обременять? Ну, вы же знаете что вейхи существа  свободолюбивые и агрессивные, разве можно в незнакомых-то землях ходить без опытных проводников, ведь животное не понимает что они послы, оно видит лишь врага на своей территории?». И подобными речами все обвинения сводятся не просто на нет, но даже приводится к извинениям «обиженной стороны».
   Умные, конечно, понимают, что это объяснение и оправдание еще и предупреждение. Но доказать это невозможно, ведь «Сейн-Кейт всегда открыт для путника».
  А между тем маленькая страна со всеми нейтральна или даже хороша. У нее нет врагов, и она отказывается иметь в «покровителях» кого-то из крупных стран. Во-первых, это их унижает. Во вторых это заставило бы их с кем-то считаться, а, как известно, это слишком свободолюбивый народ, ну и наконец третье – это тот факт что в мире нет ни одной страны которая была бы со всеми в хороших отношениях, а значит, подписав альянс с одними ты автоматически получаешь других в список врагов, а это Сейн-Кейту не нужно. Поэтому он живет, как и раньше, миром и торговлей, предпочитая принимать богатых гостей, которые приезжая сюда или открывают свои кошельки для торговли (ведь это город в некотором роде центр южных торговых путей) или, принося щедрые дары, надеюсь все-таки склонить город к себе.

Армия: около 4 000 солдат.
  Точное число армии города неизвестно. Иноземцы предполагает, что основная часть армии спрятана небольшими, но хорошо подготовленными группами в лесах и степях вокруг города.
   В городе, в качестве гарнизона стоит пехота, тогда как всю основную часть составляют знаменитые всадники на хайтках и вейхамах.  Благодаря этим животным армию Сейн-Кейта можно считать в полтора раза больше, ибо каждое из этих животных обучено как достойная боевая единица, которая может не только нести всадника или выслеживать врага, но и наносить достаточный ущерб.

Звания:
-Генерал (не больше одного);
-Капитан-тысячник (не больше четырёх);
-Капитан-сотник.
-Капитан-десятник.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Будучи центром торговых путей и маленьким государством в окружении больших стран и несколько … «специфического» женского мегаполиса, вынуждено быть лояльным ко всем. Оно, как уже упоминалось, поддерживает со всеми хорошие отношения и не наживает ни врагов, ни близких друзей.
  К представителям других рас они тоже относятся спокойно, пока те соблюдают их законы. В ином случае… ну в ином случае ты можешь по непонятной причине исчезнуть, и тогда сами сейн-кейцы будут обыскивать все леса в поисках тебя или хотя бы твое тела, дабы успокоить твоих сородичей на других землях.

Язык и грамматика:
   «Как только мы потеряем свой язык, мы потеряем свои легенды и историю... а потеряв их - мы потеряем себя». Увы, но опыт цитадели Кайл лишь подтверждает эту мысль. А ведь в прошлом это было великое царство и что стало? Народ, который не может прочитать письмена собственных предков.  Гордые и любящие свою родину сейн-кейтцы подобного допустить не могли.
   Они вывели людей знающих иностранные языки в класс пхейров, позволив им говорить и переводить чужие речи. Но упаси небеса услышать в речи коренного жителя отдельные слова иных племен. Согласно закону ему вырывают язык, дабы он больше не осквернял родной.
Именно благодаря столь суровому закону этот мегаполис не перестает говорить на своем языке, выделяя разве что «древний язык». Он слишком сложен для разговорной речи и потому на нем говорят редко и то только жрецы и правящие семьи кланов.
  Что касается самого языка (разговорного), то он достаточно легок и гибок, но при этом в нем достаточно большой словарный запас. Единственная трудность может возникнуть с непривычными звуками, которые в некоторых случаях, произносятся гортанно, а порой с неким придыханием.
   Грамматика у них так же не очень сложна, если разобраться во всех пометках (точках над или около букв, черточками и обратными «запятыми»). Ведь древний язык государства был куда сложнее и слов в нем было больше, и разница смысла могла отражаться в простой протяжности звука или его выражении (гортанный, с придыханием или чистый). Это же могло выражать и интонацию, и настроение говорящего. Отражение этих моментов до сих пор сохранилось и на письме сейн-кейтцев.

Культура
-Архитектура:
Говоря об архитектуре города, стоит, прежде всего, сказать о его планировке.  Река делит этот город на две части одна из которых несколько больше другой. Не ошибетесь, если предположите что она разделяет и по кассовому  и материальному критерию. Если большая часть это живой, населенный и шумный город, где в разных районах живут все от мелких лавочников и кузнецов до рыбаков, то стоит перейти по мосту, как вы окажетесь в более тихом и более …аристократическом месте. Здесь нет огромных замков, каких-то площадей, но какой-то особый простор и какое-то величие ощущается постоянно. Какое-то скрытое величие. Здесь живут более уважаемые люди. В разных районах этой части города находятся комплексы клановых домов всех трех семей, тогда как в малых улицах между ними находятся самые богатые постоялые дворы. Дома музыкантов, поэтов, жрецов, переводчиков и прочих пхейров.
    Дома, даже самые богатые, здесь не высокие. Три высоких этажа позволили себе лишь правящие семьи великих кланов. Даже у всех остальных представителей кланов не более двух обычных.
   Здания здесь отличаются крепостью, но в них есть и что-то, что делает их внешне очень легкими. Возможно круглая форма, возможно светлый камень или покатая двойная крыша. А может все в совокупности, но если прогуляться по городу, то все же можно отметить черты присущие обеим империям.

-Танцы тут тоже различны. Есть церемониальные и ритуальные, которые танцуют жрецы во время служений. Они степенные, величественные и вальяжные. А есть танцы для развлечения молодежи и простого народа.  Зрелые люди тут предпочитают воздерживаться от подобных развлечений.
Но самый большой праздник для зрителей это танцы черных волков, танцы клана Йентмер, в особенности молодых воинов и магов. Это всегда сочетание яркой, живой музыки и танца, который дышит свободой, силой, легкостью и любовью к своей земле и своему делу. Некоторые из этих танцев надо смотреть на расстоянии, ибо тут и маги и воины могут показать свое мастерство. Могут показывать и великое искусство дрессировки и езды. Есть те, где они танцуют в шкурах со своими ездовыми волками, и тогда они могут настолько им подражать, что опусти они руки на землю и их можно будет принять за волчат.
Но такие развлечения, конечно тоже до поры до времени. Переходя к зрелости даже воины этого клана становятся более важными и степенными, хотя и среди них находятся те, кто может «тряхнуть стариной».

-Живопись:
Живопись здесь не сильна. Она довольно проста и однотипна, сразу узнаваема, несмотря на то, что проходящие через город купцы частенько если не продают, то хотя бы демонстрируют лучшее из произведений своего народа.  У самих же художников торгового королевства есть привычная техника и любимые сюжеты – легенды и сказания Сейн-Кейта и иногда других народов. Они очень неплохи в портретах.  Возможно, в них нет живости как в Эльтране или философской мысли как у художников с островов. Но зато в них всегда очень яркое отражение внутреннего мира позирующего.

-Скульптура:
Скульптуры здесь практикуют куда больше. Но, как правило, огромные размеры сих только в храмах или около них. По улицам можно встретить  и памятники, и просто украшающие скульптуры, при чем, очень часто «привозные». Так что не стоит удивляться, если, входя в таверну, вы приметите эльтранские цветы, а войдя вовнутрь, обнаружите медведя стоунхолльской работы, который поддерживает бочонки пива.

-Одежда:
В одежде этого народа можно проследить традиционный стиль и повседневный. Традиционный стиль это в принципе имперский стиль с небольшими дополнениями, как например меховые плащи или отделанные металлом пояса. Есть и повседневный. Это стиль удобный здесь и сейчас. Это, по сути, обычный костюм, но допускающий заимствованные элементы. Однако есть правило, которое гласит, что на праздники и поклонения можно приходить только в традиционной одежде, что, скорее всего, объясняется желанием правящих родов лишний раз напоминать народу о его родном мастерстве и традициях.

Быт и традиции:
-Семья;
    Каждому из родителей хочется лучшей судьбы для своих детей, а каждому ребенку хочется больше воли. В Сейн-Кейте нет, как например в Шуане,  «девушек из покоев»  которую не то что самою, но даже имя держат под строжайшим секретом, но нет и такой вседозволенности как например в Цитадели Кайл. Здесь нет правил касательно создания семьи, но зато есть устои классов. Так, например три правящих клана предпочитают женить своих выходцев между собой делая все для детей «сильной крови» т.е. выбирая лучших. Но время от времени и сами кланы «обмениваются» своими наследниками для еще большей дружбы и некоторого обновления крови.
Разумеется, простому человеку сосватать своих детей за клановых Очень трудно, но все-таки возможно, если он чем-то выделяется. В остальном же – допустимо чтобы молодые люди сами приходили за благословением со своими избранниками, но в этом случае они обязуются не докучать родителям своими проблемами и все решать самостоятельно, ибо они сами приняли решения о браки, а соответственно чувствуют в себе силы, с которыми могут вступить на путь семьи. Если же сватают родители, то, как правило, женщина уходит в семью мужа, обязуясь быть «достойной дочерью и помощницей». Однако, не стоит путать сейн-кейтскую женщину с, например, аравараншанской. Она никогда не потерпит принижения, приказов или незаслуженных порицаний. Если она не выдержит и подаст жалобу то «суд учителей» начнет разбираться, вплоть до слежки за домом. Если вина будет доказана, то ее могут освободить от брака, заставив виновную сторону обеспечивать ей первые годы  жизни или даже поставить ее старшей семьи, если это, например, большие и значимые в городе семьи пхейров.
   С появлением детей семья получает еще больше прав, особенно если она достойно их воспитывает. Дети в семье особо право голоса не имеют. Их приучают жить по принципу «смотри, случай и молчи», что нередко раздражает иностранных ищеек, которым по хорошему бы знать все, что творится в городе от клановых домов до хижин лесорубов.

-Этикет;
   Этикет здесь общепринятый, не очень строгий, но довольно гибкий даже в мелочах, если это требует ситуация. Например, согласно традициям Изумрудных островов все обмениваются поклонами. Что ж, с сейн-кейтцев корона от поклона не упадет, ведь это всего лишь дань уважения гостю от которого, возможно зависит то, что именно это купец выложит на лавки. А если это горделивый тэлонец, который едва ли кивнет, то зачем ему отвешивать поклоны? Надо сказать, что переводчиков здесь ценят не только за знание языка. Они обязаны еще знать и особенности этикета, что бы ни чем не оскорбить гостя или наоборот, напомнить ему о хороших манерах, если он позволит себе что-то недостойное.
   Внутренний же этикет города очень напоминает тэлонский, если только добавить уважительное отношение правящих кланов к достойным представителям  и мастерам других ремесел.

Образование;
    Несмотря на небольшие школы расположенные в разных районах города, нельзя сказать, что все образование подрастающего поколения лежит на их плечах.  Школы здесь все-таки платные и потому есть до сих пор и те, кто не умеет ни читать, ни писать (хотя свои и чужие слова различают идеально). В основном образованием занимаются дома, обучая наследников тому, что нужно или тому, что может пригодиться. Изредка, если у ребенка наблюдаются особые способности к чему-либо, его отдают в обучение мастеру. Бывали и вовсе невероятные случаи, когда правящие семьи предлагали забрать ребенка или даже заплатить за него. В этом случае он уже не принадлежал семье, хотя ему и разрешено приходить и проведывать их в любое время, но тогда ему вряд ли открыта дорога в главные семьи клана. Скорее так и останется где-то в помощниках.

Религия и верования:
    Богов здесь чтут самых разных, и потому алтарь и жреца можно найти всегда, разве что надо знать, где искать. Например, великий храм Сергаяру и остальному верховному пантеону стоит в центре города. Храм Озорона, великие зодчие отстроили на огромных мостах так, чтобы сам храм был над серединой реки. А например храмы Ялаты и Лонгона, Тилару и Фиору находятся где-то в лесных поселениях поэтому чужаков там не бывает… по некоторым упоминаниям можно говорить о том что и Идрис нашел здесь себе служителей, ну а кому еще и главное, где именно молятся жители города знают лишь они сами.

Торговля:
   Так как Сейн-Кейт стоит на пересечении всех южных торговых путей невозможно назвать такой товар, который через него не проходил.  Здесь проходит все от трав и специй до камня и металла. Сам город предпочитает жить за счет перекупки и за счет постоялых дворов, которые хоть и обкладываются огромными налогами, но все равно процветают.  Еще иногда он предлагает своих скакунов, хайтков и вейхамов. Некоторые купцы считают, что им продают если не «бракованных», то все-таки не самых лучших представителей последних двух пород, ведь они видят на каких разъезжают представители клан Йентмера, но поделать ничего не могут. Выбирать можно лишь из предложенного, хотя и эти животные славятся своей преданностью, силой и выносливостью. Их берут как самые дорогие подарки важным персонам, особенно учитывая то, что взять их можно только здесь, ибо по какой-то непонятной причине их потомство в других руках «не приживается».
Эмбарго как такового нет. Черные рынки есть и кому надо всегда их может найти.

15

http://s8.uploads.ru/kPZGa.jpg


Шэнрот

Шэнрот

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Государственным символом этой страны является ледяная лира, "рассекающая" воду и поднимающая её вокруг себя "острыми клинками".
-Знатные.
Единственной знатью здесь является одно семейство, которое занимает главенствующую роль со времён основания королевства. Это род Дэфандан, чьим символом является белая кошка, наступающая лапой на мышь. Она изображена сидящей, а её морда в фас. Для герба используется золотой фон.

Географическое положение:
Шэнрот один из богатых городов юга, который был построен на оканчивающейся реке Покорная, в районе плодородных полей и обширных лесов.
Географическое расположение Шэнрота позволяет его жителям купаться в риульских лучах, наслаждаться обширными видами флоры и фауны. Поля, равнины и одна большая река (и множеством мелких) позволяет выращивать множество злаков, которые не могут расти на севере, но растут как раз-таки в регионе Независимых Южных Городов. Кстати, в отличии от своих соседей, матриархам Шэнрота досталось больше плодородных земель, которые используются ими целиком и полностью. Иногда это маленькое королевство называют "Страна Полей и Равнин", но это говорится вслух реже, чем мелькает сам смысл того, что под этим подразумевается.
        Так же здесь много леса (сосны, ели, дубы, клёны), что позволяет лесорубам добывать древесину для построек и дров на зиму. Из животных здесь в большей степени волков, оленей, кабанов и орлов. Иногда встречаются и коренные медведи, но здесь их мало.
        Не имея поблизости горы, с которых можно было бы добывать камень, страна нуждается в поставках камня. Однако это не делает из неё слабое королевство, ведь камня в Шэнроте достаточно, как уже в постройках, так и в "закромах" Культа Белых Дев.

Административное деление:
        Культ Белых Дев полностью контролирует свои владения, располагая своих жриц в тех или иных мелких организациях, которые и чихнуть без разрешения этих строгих дам не могут. Но как бы там ни было, но женщины Шэнрота распределили всё так, как им нужно: Основная власть принадлежит Культу, в чьи права входит абсолютно всё, а если не входит, то войдёт всё равно. Убедят или заберут; В подчинение жрицам отходит отдельная ячейка общества - это армия. Она, хоть и не обладает правами чем-то управлять, но в её задачи входят стандартные приоритеты: сохранение порядка и защита страны от врага. Среди воительниц, если кто-то состоит в родстве с родом Дэфандан, то такие занимают зачастую высокие посты, но в их умелости сражаться нельзя сомневаться; Следующими идут торговцы... точнее, торговки, которые пусть и не обладают правами решать какие-либо государственные дела (а с чего бы это им их решать?), но сами по себе им позволено регулировать ценовую политику в стране. Однако, за изменением цен товаров всегда следит Культ, делая так, что торговки вынуждены в Шэнроте продавать товары в несколько раз дешевле, нежели это приемлемо у соседей; Следующими идут ремесленники и простые граждане королевства, среди которых все женщины, а после них уже "мужчины-рабы".

Форма правления:
Теократическая власть в Шэнроте закреплена за Культом Белых Дев, чья власть не может быть оспорена никем, кроме них самих.
Однако, власть передаётся от Верховной Жрицы к её последовательнице через волю богини.

Устои:
Традиции Шэнрота очень разнятся от всего окружающего мира тем, что любой мужчина, который является подданным королевства - это слуга (или раб), а значит должен носить магическую татуировку на лице, которая будет отличаться лишь сложностью и стилем символов. Естественно у тех мужчин, кто состоит в семье Дэфандан, будут более красивые рисунки на лице, что свидетельствует не только о его положении, но и о значимости для той или иной женщины. Перед такими мужчинами преклоняются остальные мужчины. Другие женщины не имеют права посягать на чужую собственность, поэтому здесь все отличительные знаки выражаются в рисунке, говорящий о том кому тот или иной принадлежит. Отличительные черты этих татуировок заключены в простых рисунках и рисуются они почти без особого труда, тогда как элита использует очень изящные и насыщенные всякими изгибами, линиями и другими фигурами. Мужчины-рабы, не относящиеся к хозяйкам Дэфандана, носят одного цвета татуировки - чёрного. А вот остальные могут носить, как белые, так и красные, и синие. Иногда используется комбинация цветов, даже с добавками жёлтого, фиолетового или зелёного.
Высшие мужчины имеют доступ почти во все комплексы дворца, но в храмовые его части вход им запрещён, так как там обитает вся элита Культа. А они-то могут ходить куда захотят и когда захотят, потому что их статус не просто позволяет им это сделать, они по прихоти могут так поступить…
Любой чужеземец, который въезжает в поселения или столицу, должен надеть на лицо белую маску (ему она выдаётся стражей на въезде в город или поселение, чтобы показать здешним властям, что он гость Шэнрота, а значит, права женщин к нему не относятся), а так же заплатить за неё один золотой. Однако, стоит ему на улице снять маску, как он автоматически принимает закон государства и, соответственно, признает себя ниже женщины, что может принести за собой от боя до похищения, ибо сильный пол здесь присутствует только в качестве рабочего класса, объектом для удовольствия и продолжения рода, а лишних в этих делах не бывает. Кроме того городу не помешает "новая кровь". Посему, выходя из снятой комнаты в трактире, необходимо закрыть лицо этой маской, другие способы могут быть восприняты, как "ты беглец" и тут уж не удивительно, если это приведёт к соответственной реакции стражниц. Бегство мужчин-рабов пресекается жёстко. Их отводят на площадь и высекают им на спине кровавые следы плетью, а вот, сколько этих линий уже решает хозяйка, прося стражниц совершить акт правосудия.
        Гости же по выезду из селения, маску возвращают страже.
Но чтобы освободиться от рабства, мужчинам нужно всячески угождать своим хозяйкам, ведь тогда есть шанс, что их отпустят и снимут эти рисунки на коже. Тогда им выдадут специальную эмблему, значащую, что данный мужчина освобождён.
Так же нельзя забывать и тот факт, что здесь довольно часто можно заметить целующихся женщин, так как они могут себе позволить однополую любовь, и в этом ничего зазорного нет. Что касается любви между мужчинами, то для женщин это как забава, ведь особо развратные дамы любят даже поглазеть на то, как её рабы развлекаются между собой.
Здесь проживают в своём большинстве люди, но среди женщин и мужчин есть и другие расы, которые имеют равные права в королевстве, завися лишь от своего статуса и пола.
        Стоит отметить и то, что здесь мужчины (и женщины, не состоящие в Культе) не могут носить белую одежду или хотя бы какие-либо элементы белого цвета. Серый да, но не белый, так как он принадлежит только Белым Девам.

Политика:
-Внутренняя;
Культ Белых Дев держит Шэнрот в ежовых рукавицах, но в тоже время, здесь нет таких грязных и кровавых попыток захвата власти, как в других державах. Здесь всё достаточно мирно, даже преступности практически нет: по ночам можно спокойно разгуливать по городу, не опасаясь воров и убийц. Стражницы хорошо следят за порядком в городе, деревнях и окрестностях, они, как хозяйки жестки, но не жестоки. Это их и отличает от рабовладельцев, потому что они не станут издеваться над слугами. Наказать, да, но по делам.
Жители Шэнрота считают, что весь мир построен не правильно, а значит, что его нужно изменить. Их поведение на любых дипломатических съездах высокомерное, придирчивое и обидчивое. Особенно, когда на этих собраниях мужчины рассуждают о правильности действий шэнротской власти… Это вызывает у Белых Дев и смех и гнев, отчего такие собрания довольно часто получаются неудачными, потому как напряжённая обстановка за столом переговоров обеспечена до самого конца съезда присутствием одной из Дев.

-Внешняя.
Внешняя политика Шэнрота в основном заключена в том, чтобы держаться в стороне от всей бури, творящейся вокруг. Хотя если Белая Дева и появляется на дипломатических переговорах, то уж явно потому, что им самим так захотелось, а не, потому что решается судьба мира. В их гордости можно проследить нотки тэлонцев и эльтранцев. Любые переговоры со жрицами Мирассы чаще всего бывают натянутыми, так как любое высказывание мужчин может оказать негативное влияние на всё мероприятие, потому что Девы воспитаны по-своему и не позволят сильному полу как-либо выделять слабости женщин. Если послу Шэнрота что-то не понравится, она может, просто молча встать и уйти, ничего не говоря, и поверьте, это в лучшем случае, так как большинство этих дам не только остры языком, но и могут умело продемонстрировать свои способности…
Что касается Адарсина, так это то, что с ним Девы ведут себя осторожно, так как он неоднократно посягал на южную часть материка, но то ли южане такие сильные, то ли им помогли, как некоторые считают, всадники на драконах. Но как бы там ни было, если с Тёмным Королевством Шэнрот ещё готов идти на переговоры, то с Бокшасом и Багорыхом  – нет. И дело не в том, что они прихлебатели Темнейшества, всё дело в отвратительности гноллов и орков. Говоря же о третьем союзнике Адарсине – Тарине – то с ним всё гораздо проще, нежели с двумя остальными. Эльканты почти те же эльтранцы и эльсины, только внешностью и нравами очень сильно отличаются, но вот в своей привлекательности им нужно отдать должное, так как некоторые женщины Шэнрота мечтают делить ложе с тёмными эльфами. Это для них как экзотика…

Армия: около 2500 солдат.
Шэнротская армия состоит из женщин. Эта армия в основном придерживается идеи лёгкой брони и быстрой атаки, поэтому они, отчасти похожи на эльфов, которые ловки и быстры в бою. Правда, они всё равно уступают в этом прекрасной расе. Хотя среди них и можно разглядеть долгожителей, которые занимают далеко не последние посты…

Звания:
-Фрэйна (или генерал; не больше одного; зачастую выходцы из рода Дэфандан);
-Прайта (или полковник; не более трёх);
-Лофран (или майор);
-Гештал (или капитан).

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;

Отношение к другим народам и расам здесь лояльное, так как часть населения здесь состоит именно из нелюдей, которые тоже вложили немалый вклад в маленькую страну, почему было бы глупо отвергать светочей иного происхождения. Что касается стран, то всё просто, «мы умные, а все вокруг дураки». И это не шутка. Единственные страны, к которой Белые Девы относятся хорошо, так это к Эльтрану и Истмеэль-Зорону. Ведь первый для них - показатель и образец прекрасного, тогда как второй - есть родина их богини, а так же единственная страна, которая не только понимает, но во многом разделяет их мировоззрение.
Единственные, кто вызывает у них истинное отвращение, так это орки и гноллы. С ними они в последнюю очередь поздороваются. Если вообще обратят внимание на их присутствие…

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Как можно понять из общего уклада жизни, взаимоотношение здесь простое и ничем не выделяющееся, потому что традиции были установлены давным-давно, а поколения взращивались на том, что им преподносилось, кстати, благодаря чему здесь и поддерживается мир и порядок. Женщины довольны, сильно не наглеют, но держат мужчин на поводке и под каблуком, а сами мужчины особо и не жалуются, ведь в принципе их жизнь достаточно хороша, если сравнивать с рабством.

Язык и грамматика, литература и эпос:
Язык и грамматика здесь имперские. Литература же имеет сходство с Вердорией и Тэлоном, но здесь редко восхваляются мужчины, так как женщины более высшее сословие. Однако, если мужчина прославляется в каком-нибудь литературном произведении, то в его образе будут зачастую присутствовать гомосексуализм или бисексуализм, а так же преданность Белым Девам и самоотверженность делу, которое поручили ему.

Имена, приставки и обращение:
Имена детям здесь принято давать тэлонские или вердорианские. Конечно, никто косо не посмотрит, если ребёнка назовут эльтранским именем, но это будет логично и приемлемо в том случае, если отец или мать, ну или кто-то из бабушек и дедушек имеет явные корни из Эльтрана, а явными может быть свидетельство только в их внешнем виде.
Аристократическая приставка тут одна – Мон – и она вставляется перед именем и фамилией каждых женщины и мужчины, относящихся к роду Дэфандан.

Культура:
-Архитектура:
       Шэнрот и его деревни можно сравнить с архитектурами Тэлона и Вердории, и это потому, что стиль строительства со дней основания этой маленькой страны не изменился, хотя и были внесены некоторые корректировки в архитектуре, когда к власти пришёл Культ Белых Дев. А они-то уже принесли мелкие, но всё же заметные нотки архитектуры подводного народа. Однако, если говорить в целом, здесь только Лазурный Дворец выбивается из всей серости камня и деревянных балок с заросшими мхом стенами и одноцветными черепицами.
-Живопись:
       Присутствие живописи в литературе, как и везде - нормально. Однако её отличие в том, что если здесь и рисуется мужчина, то его телосложение и лицо будут более женственными, нежели более-менее натуральными. Сами же картины в основном рисуются только женщинами, хотя мужчинам тоже позволяется рисовать, ведь "слов из песни не выкинешь" - но среди мужчин-рабов иногда можно увидеть настоящий талант, которые не будет не замечен Белыми Девами.

Быт и традиции:
-Семья;
       Семьи здесь довольно специфические, потому что в Шэнроте мужчина не имеет прав на своих детей, не говоря уже о чужих. Да, он может быть им тысячу раз отцом, но их тесные контакты не только могут быть запрещены, но и дети могут расти в неведении, кто их второй родитель. Хотя, если женщина решит познакомить отца со своими детьми, то это скорей всего будет уже после того, когда она решит, что наследники достаточно взрослые.
-Одежда;
       Здесь любят богатую и броскую одежду. Если мужчины и носят простую или немножечко украшенную, а последнее значит, что это представитель рода Дэфандан или же чей-то любимец из Культа, то Белые Девы, к примеру, носят только белую одежду. Отсюда и пошло их название.
-Этикет;
       Шэнротки уважают себя и своих мужчин, хотя и бывает такое, что они могут позволить себе поглумиться над "сильным полом", с точки зрения чужестранцев, унижая тех тем, к примеру, когда приказывают мужчинам предаться телесным удовольствиям в присутствии хозяйки и гостьи...
       Тем не менее, женщины здесь в клинки воспринимают то, что могут сказать приезжие мужчины. В таком случае перед ними могут закрыть свою лавку, послать их на все четыре стороны и не продавать то, что тем необходимо. И можно предложить огромнейшие суммы, но жрицы не позволят себя оскорблять. Тем более, если в них нуждаются... Некоторые из них могут не только остро высказаться, но и даже показать свою силу (если таковой обладают).

Образование:
       Образование здесь, как и во всех обществах: элита учит и знает всё, а все остальные так, сколько по скольку. Однако не учится здесь невозможно, потому что в таком случае ты мало кому нужен, ведь ты не развиваешься, а значит бесполезен. Это в основном касается Дев, ведь они просто обязаны знать, если не всё, то хотя бы большую часть. Но нужно дать им должное - учатся и учат они отменно, тренируя и себя и детей.

Религия и верования:
        В Шэнроте верят в единственное божество, оказавшееся как ни странно, русалкой. Эта богиня для них является покровительницей вод, плодородия и жизни. Это благодаря ей поддерживается мир и покой в маленьком королевстве, это она направляет и ведёт Белых Дев холодной волей, чтобы те не знали страха и сомнения. Имя этой древней русалке - Мирасс. Но до сих пор неведомо откуда черпают жрицы силу, но если они её черпают... неужели тогда в один из Пантеонов добавилась новая божественная душа?
        Обожествление Мирасс настолько высоко, что шэнротки готовы себя на жертвенный алтарь положить, только бы она даровала им радость и силу. А предательниц среди Культа не просто презирают, их уничтожают жестоким образом, силой приводя в Святилище и принося их в жертву, не испытывая жалости к тем, кто может быть им матерями, сёстрами, дочерьми или же даже любовницами...

Торговля:
Экономика Шэнрота ни разу не подвергалась испытаниям, поэтому сложно сказать, насколько она устойчива, хотя независимый город и участвовал в войнах, Белые Девы спокойно открывали свои запасы необходимых для войны ресурсов, чтобы поддержать инфраструктуру.

-Импорт (к себе);
В большом количестве сюда ввозится камень, причём уже обработанный, так как каменщиков здесь практически нет. Так же не обходится и без закупки дорогих тканей, чернил, дорогих металлов и драгоценных камней.

-Экспорт (от себя);
Единственное, что может предложить Шэнрот, так это редкий сорт яблок и в особенности бананов (кстати, которые скрещены между собой). Но в целом и в остальном, нельзя сказать, что эта страна представляет какую-либо конкуренцию. Но тут уже возникает вопрос: откуда у жриц столько денег? Хотя, может быть, за счёт чёрного рынка Шэнрот процветает, позволяя ему существовать подпольно, не предпринимая каких-либо действий против него.
        Единственной особенностью страны в торговле является то, что они продают редчайших ездовых и грузоподъёмных животных, которые могут перевозить большие грузы на очень далёкие расстояния. Этих животных называют мисландами, это благодаря им можно унести почти "половину покоев" принцессы Вердории за один поход.

-Эмбарго.
Как такового запрета нет, как на товары, так и на какие-либо ограничения торговли с другими странами и народами. Можно сказать, что чёрный рынок здесь процветает.

16

Гилат

Гилат

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Символом Гилата стало дерево, выросшее на глыбе камня (на самом же деле – это железо), вокруг которого и возвели город. И хоть современные поколения видят высохшие корни, ствол и ветви – никто не осмеливается срубить Древо Гилмалит, которое высотой около двадцати метров. Существует поверье, что Гилмалит вновь зацветёт, а тот кусок металла, на котором оно выросло, покроется мхом тогда, когда над Гилатом засияет яркая звезда…
-Знатные.
Как таковой знати здесь нет, потому что власть принадлежит равным друг к другу гильдиям. Однако каждая гильдия имеет своё значение:
У торговой гильдии гербом является завязанный верёвкой мешочек с золотыми монетами, который сжимает рука.
Гильдия воинов выбрала своим символом шлем, на навершии которого размещено «мохнатое» перо.
Общество гилатских магов избирательно подошли к своему гербу, выбрав своим символом «ночное облако», в котором отображено несколько точек в виде звёзд.
Что касается гильдии ремесленников, то как такового символа у них нет. Вместо него они носят жетон с изображением аббревиатуры «Г.Р.» - Гильдия Ремесленников.

Географическое положение:
Расположение Гилата довольно удобно для города и его жителей. А так как город и его ближайшие поселения находятся полностью на побережье, его принято относить к «морской державе». И это не с проста, ведь корабли у них самые опасные и защищённые в отличии от других стран.
Так же жители этого маленького королевства обладают незначительными полями и лесами, хотя это не мешает им использовать всяческие злаки, овощи и фрукты, выращивая их на доступной им земле. Хотя и морепродукты здесь оказывают всё же больше влияния в плане пищи.
Флора и фауна здесь в основном южно-имперская. В садах богатых и влиятельных гильдий, а так же тех семей, в чьих закромах лежат сундуки с драгоценностями и дорогими металлами, имеются и пальмы. Богачи платят большие средства, чтобы маги всякими путями поддерживали в них жизнь, так как их плоды позволяют наслаждаться элите кокосами и бананами. Садов, аллей и парков здесь достаточно много, что позволяет по достоинству оценить заботу о Гилате его властей.
Животный мир здесь в основном состоит из волков, медведей, лошадей, оленей, зайцев и кабанов.

Административное деление:
Единственным административным делением здесь есть районные управления, которые внутри своего района занимаются любыми вопросами, связанными с экономикой, правопорядком, культурой, судебными делами и другими вопросами. Но управление всеми этими структурами, дипломатия и принятие законов отходит гильдиям и народному герою – Стальному Принцу.

Форма правления:
В Гилате власть полностью принадлежит гильдиям. И хотя у власти стоят несколько объединений, на все их решения может влиять и мнение Стального Принца, так как он является не только народным любимцем, но и могущественным магом земли (а точнее, металла). Так же учитывается и то, что он является полубогом, чья мощь может заставить затрепетать не только горы…
Из всех гильдий здесь есть торговая, воинская, магическая и ремесленная, которая возглавляется самим Стальным Принцем. Не сложно догадаться, чем занимаются эти гильдии, но они обязаны каждую неделю отчитываться друг перед другом на совете, чтобы работать эффективней.
Впрочем, есть ещё одна гильдия, которая крайне редко появляется на собрании всех остальных. Это гильдия одних из самых наилучших ищеек. Она немногочисленна, как остальные, но к ней иногда вынуждена обращаться власть Гилата…

Устои:
Гилат, пожалуй один из немногих самых терпимых городов: здесь не ограничиваются права чужеземцев, однополая любовь и половая принадлежность тех или иных существ. Напротив, попадая на территорию этой маленькой страны, тут примут гостя тем, кем он есть. Могут предложить и крышу над головой, и вкусную пищу, а так же помогут найти нужный товар, которым даже может оказаться услуга «мне нужно найти этого человека». В этой стране не станут попрекать за то, что гость выделяется из доминирующего здесь человеческого общества цветом кожи, остротой ушей или ростом. Хотя и будут относиться с повышенной осторожность, если перед ними стоит представитель Адарсина или его союзник.
        Единственной преступностью, которая здесь может давать о себе знать – это воровство. У воров есть такие понятия, как совесть и честь: гилатские воры никогда не убивают и не крадут у малоимущих. Конечно, с ними стараются бороться, но эта борьба не такая жестокая, какая происходит в других странах, где могут отрубить руку или же повесить.
        Однако же, если случается какое-то тяжкое преступление, то нарушившего покой граждан и закон страны, лишают возможности видеть: нарушителя связывают и наклоняют над небольшим резервуаром с горячей жидкостью, накрытую крышкой с двумя отверстиями, через которые идёт дым. Глаза преступника слезятся, он плачет и испытывает слабую боль, но из-за наркотического запаха, эта боль от горячего дыма притупляется, как и боль ожогов от соединения дыма со слезами, которые навсегда оставят характерные «слёзные ожоги». Достаточно всего получаса, чтобы сделать пленённого слепым на всю оставшуюся жизнь.
После этой процедуры, этих нарушителей закона выпускают на улицы с повязкой на глазах. Захочет снять – снимет, не захочет – не снимет. Но если на твоём лице есть «слёзные ожоги», то все будут знать, что ты сделал что-то ужасное, за что был справедливо наказан властью.
Жители Гилата очень ценят свою историю, семью, друзей и личные взаимоотношения со второй половинкой. Они считают, что нет ничего важнее чем эти приоритеты в жизни. Возможно отсюда их дух и черпает силу, не поддаваясь тяжким искушениям и уча поколения как на собственном примере, так и на чужом.

Политика:
-Внутренняя;
В отличии от многих соседних государств, власть Гилата не пропагандирует идею того, что окружающий мир зол или враждебно настроен к ним. Напротив, гильдии и Стальной Принц, стоящие у власти, стараются «воспитывать» свой народ мирным путём, не настраивая против всего мира, но, давая понять, что к некоторым расам и странам следует относиться с осторожностью.
-Внешняя.
«Гилат со всеми дружен» - так говорят среди соседей этой маленькой страны, так как её руководство всячески старается решать вопросы дипломатическими способами, не прибегая к явным или скрытым угрозам. Напротив, они стараются убеждать и уговаривать, приводя адекватные доводы, чтобы не развязывался конфликт. Иногда они способны идти на уступки, но не более чем выдать какого-нибудь преступника или заплатить за «моральный ущерб». Однако же, дань они не платят и территориями не делятся ни с кем, почему некоторых «шакалов мировой арены» это выводит из себя. Впрочем, с гилатцами вынуждены считаться, так как это единственные на юге, кто способен конкурировать с Цитаделью Кайл по защищённости своего города.
Гилат всегда старается заводить тёплые отношения со всеми, с кем встречаются на политической арене, но к удивлению, союзов они не заключают. А исходя из истории, враждебных не подпускают слишком близко, чтобы не быть застигнутыми врасплох.

Армия:
численность около 4000 солдат.
        Перво-наперво правильно считать Гилат морской державой, так как здесь, пожалуй, самый защищённый и мощный флот, хоть он и не такой может быть многочисленный, как у других стран. Однако, эти «железные» (обшиты металлом) корабли уже продемонстрировали себя в морских баталиях, как самые опасные судна, способные «порвать» и «вскрыть» любого противника, плывущего на них.
Что касается сухопутных войск, то здесь есть как конница, так и пехота, состоящая в основном из арбалетчиков и мечников. Копейщиков гораздо меньше, нежели тех, кто был упомянут.
Главной же особенностью этих сухопутных войск является то, что их доспехи и оружие сделаны из такой стали, что их сломать практически невозможно.
Так же стоит отметить, что в армии служат и маги. В основном они все обладают стихийной магией.

Звания:
-Дронсап – главнокомандующий войском (доступен только один; состоит в одной из гильдий воинов);
-Брофар – командует тысячей солдат;
-Афрок – командует сотней солдат;
-Мафрэт – командует десятком солдат.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Отношение к другим расам нейтральное, можно даже сказать, дружеское. Как уже говорилось раннее, гилатцы не считают необходимым враждовать с кем-либо из-за его цвета кожи, острых ушей или роста. Они всячески стараются заводить хорошие и приятные знакомства с теми, кто не направляет на них клинок.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
        Как таковых аристократов здесь нет. Есть только те, кто состоят в гильдиях. Они отличаются от основной массы лишь своей одеждой и ухоженностью: одни одеваются пышно, чтобы покрасоваться, когда другие – скромно, чтобы подчеркнуть свою серьёзность и значимость. Но и те и другие всегда будут выглядеть лучше тех, кто не является членом той или иной гильдии.
        Тем не менее, социальные ступени здесь находятся в гармонии и покое, соблюдая общие правила поведения, как с сородичами, так и с чужестранцами, прибывшими в страну по тем или иным причинам.
        Однако же, кроме торговцев, воинов, магов и гильдийских ремесленников, отдельной частью, как и простые крестьяне, являются жрецы. Священнослужители самых разных богов здесь могут мирно проповедовать свою веру, не боясь, что они могут выступить друг против друга за «место» в городе. Впрочем, какими бы наставлениями верований не были, но последователи своих духов и божеств сами отказываются поднимать руку на другого только потому, что у него другой идол.

Язык и грамматика:
Тэлонский и вердорианский языки здесь остались, как родные, хотя за тысячелетия, они постепенно были трансформированы: в них была добавлена некоторая «певучесть» эльтранского языка, что сделало из гилатского один из самых красивых и звучащих среди людей язык. Правда, письменный язык гилатцы не поменяли.

Имена, приставки и обращение:
Имена здесь, как ни странно, тоже претерпели изменение, как и весь язык. Если раннее, как и в империях их имена были сродни гномьим (или наоборот), то сейчас эти имена звучат и по-эльтрански. К их имперским мужским именам, оканчивающихся на «ёрн», «льв», «унд», «ёр», «рик», «рим», «ейр» и «вар» и женским именам, оканчивающихся на «дис», «рид», «ерд», «льд», «рун», «ейг», «рюд» и «инд» будут добавляться перед их окончанием «нотки» эльтранского.
Например. Мужское имя Альрик будет звучать, как Аэльрик. А женское Мейг как Марейг.
Как такового правила в сочетании имён здесь нет, отчего они и становятся певучее и разнообразнее, чем были раннее.

Культура:
-Архитектура:
Гилатская архитектура одна из выделяющихся на Эриллиуме. Она здесь не только имеет характерное влияние некоторых моментов тэлонских и вердорианских стилей, но и такие части эльтранской архитектуры, как "дома на деревьях" приобрели здесь наивысшую популярность. И хотя они не смогли строить свои жилища на деревьях, которые не в силах вынести такую тяжесть на своих ветвях, как могучие митарские древа, здесь стали делать иначе: дома стали возводить среди деревьев, зарослей и цветов. Многие приходят в восхищение и удивление от того, каким образом дома не подвергаются разрушениям от могучих корней растительности. Ответ прост: фундамент каждого здания состоит из нескольких блоков камня, который не позволяет им расползтись или наклониться, за счёт этого и получается, что корни растений, если и прорастают в камень, то процесс его разрушения и разрыхления происходит гораздо медленнее. Стоит так же отметить и ту особенность, что каждое здание приподнято над поверхностью земли от 50 см. до 1 м., а фундамент, который их держит на таком расстоянии имеет некоторое подобие "бойниц", откуда растут вьющиеся деревья или плющи. Помимо этого рядом всегда будет как минимум одно большое дерево, накрывающее своими ветвями некоторую площадь около дома, а так же и его крышу.
И всё это благодаря Стальному Принцу, который потратил достаточно сил, чтобы сделать Гилат одним из немногих прочнейших городов на Эриллиуме. Единственным городом-конкурентом выступает Стоунхолл, использующий издревле тайные свойства своего железа.
Улицы в городе достаточно широкие, что позволяет двум повозкам проехать мимо друг друга, не переживая о столкновении. Черепицы домов здесь в основном серого цвета, тогда когда цветные крыши говорят о принадлежности данного дома к какой-либо гильдии.
Как уже известно, здесь много садов, парков и аллей, что не может занимать лишнее место в граде. Напротив, эти чарующие места украшены столькими цветами и деревьями, что каждый гость Гилата мечтает о том, чтобы приобрести себе подобное «воспоминание» об этом мегаполисе, сделав нечто подобное около своего дома.

-Живопись:
Живопись ценят и любят, ведь она уже давно стала всеобщем их любованием, утратив «грубости» и «прямолинейности» имперских взглядов и предубеждений. Очередное влияние эльтранской культуры отразилось и в живописи, где принято рисовать много растительности и камня (на самом деле и железа). Здесь в картинах отражают не только современный Гилат в своей уникальности, но и имеют ввиду такой тонкий смысл, как, «что даже в грубость, твёрдость и величие империй можно добавить красоту, если пририсовать к колоннам и стенам хотя бы цветы». И это не значит, что в Тэлоне или Вердории иногда не украшают свои дома вазоном цветов, нет, в данном случае имеется ввиду то, что Гилат – это город «камня, железа и цветов».
Так же стоит учесть и то, что здесь нет имперской пафосности в своём великолепии, где грубая сила меча или могущество магии побеждает врагов. Напротив, здесь пытаются отобразить такое оружие, каким может оказаться и красота, которая может как и убить, так и сохранить жизнь.

-Литература:
Их литература уникальна тем, что здесь каждому делу, каждому подвигу, даже злому, найдут объяснение. К примеру, почему злодей делал плохие дела? В этой стране писатели стараются заставить своих читателей быть более гибкими в видении жизни, чтобы везде и всюду стараться видеть хорошее, а не только плохое.

Быт и традиции:
-Семья;
   Ошибочно считать, что если в Гилате спокойно смотрят на легкие отношения, то их могут допускать на законном уровне. Богатым мужчинам всех стран (ну, кроме Шэнрота) свойственно посещать дома особого рода или даже приходить компаниями в такие дома великих искусниц любви, которые помогают отвлечься от семейной жизни  и приятно провести время. Однако,  ни кто с такой женщиной не создает семью. Не говоря уже о том, что почти везде скрываются непристойные отношения. Однако, в Гилате с этим делом проще. Ни кто не осудит тебя, если ты  принимаешь у себя ночью симпатичного тебе человека, пусть даже вы с ним и одного пола. Однако подобные браки считаются недопустимым.  И более того, если у одного из возлюбленных есть дети, но нет супруги (супруга) противоположного пола, то детей могут запросто отнять, дабы не воспитывать их в излишнем разврате, который постоянно будет у них на глазах.
   К детям тут относятся очень строго. Ученье не покладая сил, приемлемая сдержанность в манерах, гибкость и острота ума – это те качества коими должен обладать служитель гильдий.
Уже потом, с возрастом, переходя за черту совершеннолетия он может себе позволить жить так как желает сам…конечно в рамках закона.
-Одежда;
   Не только живопись и архитектура попали здесь под влияние утонченного Эльтрана. Одежда гилатцев тоже претерпела ряд изменений. Да, здесь все те же платья, все те же брюки и кафтаны, но теперь это не простые блеклые сшитые куски сукна, подпоясанные кое-как поясом или обшитые чем-то воротники и манжеты.
   Теперь здесь предпочитают что-то легкое, утонченное. Ткани не должны быть яркими, но должны быть насыщенных цветов. Особенно любимы среди зрелого населения такие цвета как бардовый, насыщенный зеленый, синий, сиреневый.  Молодёжь же вовсе предпочитает голубой, лиловый, светло-зеленый. Девушки на выданье одевают «солнечный шелк» - тончайшую ткань с переливами от белого до желто-золотого.
   Правда, гилатцы, так любящие драгоценности, так и не смогли научиться у эльфов использовать их. Украшения эльтрана всегда утонченные и изысканны. Когда они выбирают камни, они смотрят не на его размер, а на его красоту и глубину. На игру света в нем. Тончайшими узорами они окружают небольшие камешки, чтобы парадное одеяние или украшения искрились нежнейшими и редкими лучиками, подобно звездным, которые так легко завершают их внешний образ.
В Гилате номер не пройдет. Здесь выбирая камень, даже ювелиры, прежде всего смотрят на его размер, ведь именно это показатель богатства. Стеклянных украшений тут не делают «лучше не носить вовсе, нежели одеть стекло» рассуждают они, а значит любой камень – только настоящий. А если он настоящий – пусть видят издалека, поэтому некоторые жители здесь выглядят очень утонченно, а некоторые… на некоторых несколько странно сочетается платье эльтранского кроя с украшениями пышного Аравараншана.
-Этикет;
   Сколько бы Гилат не принял от Эльтрана, но хвала небесам, он не принял их сложнейшего этикета. Этикет, конечно, тоже приобрел некоторые корректировки, а точнее сказать наблюдая за «гильдейскими аристократами» вы сможете проследить некоторое, если не подражание, то стремление соответствовать этикету эльфов, однако он все же упрощен до имперского, что больше всего регулируется желаемой для правительства «гибкостью» перед другими чужеземцами.

Религия и верования:
В Гилате в большей степени молятся Кеноду, Лиатанне и Армофелии. Храмы этих божеств настолько украшены, что вполне могут тягаться по красоте с эльтранскими обителями богов. Впрочем, никто выше головы прыгать здесь не пытается.
Поклонение другим богам здесь есть, бесспорно, но Кенод, Лиатанна и Армофелия здесь почитаются больше, хотя они и не являются Верховными Богами, коим есть Сергаяр.

Торговля:
Торговля здесь достаточная, чтобы поддерживать экономику Гилата и его окрестных поселений.
-Импорт (к себе);
Единственное, в чём может быть заинтересованы власть и торговцы Гилата, так это в обычном и эльтранском шелках, а так же драгоценных камнях из Аравараншана, без которых представители гильдий не могут найти покоя, чтобы не надеть новый перстень или браслет. А особо богатые здесь инкрустируют алмазы, кристаллы и другие дорогостоящие камни в одежду. А чтобы не вырубать итак свои малые леса, закупается древесина для постройки новых зданий и кораблей.
-Экспорт (от себя);
Продают иностранным торговцам здесь лишь некоторые металлические изделия: украшения, оружие и доспехи. Всё благодаря обработке Стального Принца и стараний представителей его гильдии. Однако любое обработанное полубогом железо продаётся за большие деньги. Но какими бы купцы ни были бы жадными, они раскошеливаются ради того, чтобы у себя продать такой товар подороже.
-Эмбарго.
Единственными запретными товарами здесь являются рабы.

17

Уинстоун

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Государственным символом стала раскрытая раковина, в которой лежит жемчужина. Моллюск с такой драгоценностью является намёком на тот факт, что русалки и амфибии, как в давние времена, так и по сей день продолжают вносить свой вклад в жизни жителей королевства.
-Знатные.
Знать здесь выделяется тем, что на каждом своём гербе у неё будет отображена закрытая раковина моллюска, которая не только говорит о том, что уинстоунцы дружат с водным народом, но так, же и то, что они имеют общих детей. Здесь нет ни одного дворянского рода, в котором нет полукровок, в чьих жилах течёт кровь амфибий.

Географическое положение:
Это морское королевство, располагающее одним из самых больших верфей на всём юге материка. Стоит даже отметить и то, что не только среди Независимых Южных Городов. Уинстоун будет побогаче в растительности и плодородных землях, нежели Бэртон, Гилат и Цитадель Кайл, но незначительно, потому что за своё время люди этого королевства слишком усердно «освоили» эти земли, чтобы теперь взяться за попытку их восстановления. Чтобы дать земле отдохнуть и восстановиться, было решено не только передвинуть засевание полей, но и посадить новые деревья и другие растения. Теперь из старых, вырубленных лесов, уже почти с век растут новые, молодые и хорошо пустившие корни растения. Из-за такого бурного прошлого Уинстоуна, здесь стало гораздо меньше животных, птиц и рептилий, но если ещё два-три поколения назад охотникам было сложно вернуться домой с добычей, то сейчас кое-как положение поправилось. Однако охота здесь всё ещё запрещена, так как популяция фауны не так велика, как ранее…

Административное деление:
Уинстоун сохранил в себе имперский принцип административного деления, где, как в Тэлоне и Вердории, земли принадлежат знатным семействам, добившимся своего положения по-своему. Из-за немногочисленности знатных родов и членов семьи, каждый из них занимает своё положение при государственном строе, ведь они не могут позволить получать достаток, себе протирать штаны в кресле.

Форма правления:
Монархия Уинстоуна отличается тем, что здесь власть в руках одного правителя, в чьих жилах должна течь кровь как людей так и амфибий. Это одна из благодарностей людей русалкам, спасшим их страну от наводнения в давние времена. Посему здесь не могут стать правителем чистокровные амфибии или люди.
Стоит так же отметить, что власть передаётся как мужчине, так и женщине, а бракосочетание для правителя или правительницы – позволяет продлить род и его устойчивость власти. Естественно дитя короля или королевы не может быть чистокровкой (в жилах наследника обязательно должна быть кровь человека и амфибии).
Стоит упомянуть и то, что супруги управляют равноценно и не могут противоборствовать друг другу, иначе это может привлечь к расколу страны. За такие распри оба правителя могут лишиться жизни (а за этим следит специальное подразделение амфибий).

Устои:
В Уинстоуне и его селениях люди и амфибии живут в гармонии и согласии настолько, что они заключают браки между собой, чьё потомство в большей степени, если и обладает магией, то зачастую это или водная стихия или менталистика. А магов и воинов одновременно здесь предостаточно, чтобы защитить свой дом от любого врага.
Обычаи амфибий внесли свой вклад в развитие культуры людей, которые приняли не только поклонение Озорону, но и представителей водного народа, способных жить на суше. Да, это является благодарностью четырём русалкам, спасшим в далёком прошлом это королевство перед опасностью, ставшим надвигающимся наводнением. И теперь, когда два народа преспокойно заключают между собой браки, объявляют во всеуслышание соседей, что они кровные братья или сёстры (делая надрез на ладонях и объединяя их), дают клятвы верности и преданности друг другу, родным и друзьям, врагу будет сложно разъединить эти две расы, скрепившие себя прочными узами брака или дружбы.
Уинстоун почти полностью закрытое королевство, которое может впустить только людей и амфибий, в редких случаях, если это посланник другой страны или народа, но только чтобы он передохнул с дороги, выполнив свою миссию, чтобы лишь затем отправиться назад. Да, здесь ему предоставят достойное жильё, даже сопроводят до границе государства и дадут провизии, чтобы тот мог доехать обратно.

Политика:
-Внутренняя;
Внутренняя политика Уинстоуна выгодна в большей степени для людей и амфибий, ведь они очень хорошо уживаются друг с другом, и при этом кто-то третий им здесь не нужен, даже если среди их южных соседей это в принципе приемлемо. Но, тем не менее, они не отвергают другие расы, которые прибыли к ним за помощью или с каким-то посланием.
А так, в целом, они стараются держаться в стороне от любых союзов и войн, которые вспыхивают то в одном конце мира, то в другом.

-Внешняя.
К внешней же политике стоит отнести, пожалуй, тот факт, который ясно даёт понять, что Уинстоун держится в стороне от любых политических арен вне своих границ. Да, если их приглашают сесть за стол переговоров, они готовы пойти на это, но всегда будут подумывать о том, чтобы вернуться домой. И это вызвано не тем, что им может быть противна компания чужаков, нет, это вызвано тем, что они находятся как раз таки среди чужаков…
Однако они всё-таки стараются поддерживать кое-какие отношения с другими южными соседями, ведь они самые ближайшие соседи, которые подсознательно придерживаются точно такой же точки зрения.
Но из самых дружеских политических отношений стоит выделить дружбу Уинстоуна с Истмеэль-Зороном, настоящей водной империей русалок и амфибий.

Армия: около 2200 солдат.
Об армии Уинстоуна узнать никому не удаётся, ведь она если и проявляет себя, то очень редко и не в значительных ситуациях. Единственную армию, которую можно увидеть, так это ту, которая является стражей, патрульными отрядами в окрестностях города и его селений, ну и морскими войсками.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Как уже упоминалось, жители Уинстоуна тесно связаны друг с другом. То есть, люди и амфибии живут бок о бок, не боясь друг друга и сотрудничая так, как никто другой. И немудрено, ведь люди этой страны стали единственными, с кем морской народ вошёл в такую тесную связь, как бракосочетания и клятвы дружбы и верности.
Конечно, здесь уважают другие расы, но для них они просто как кошка, перебежавшая дорогу.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Коренные люди Уинстоуна и амфибии, как ни странно для других стран и народов, делятся друг с другом своими знанием, умением, силой и властью. Не говоря уже об их редкой и крепкой дружбе или любви к противоположному полу. А дружба и браки здесь настолько прочные, что можно сравнить даже с взаимоотношениями эрскафов и их драконов. Но раз привычно сравнивать с этими величественными всадниками на драконах, значит, это говорит лишь об одном: единство людей Уинстоуна и амфибий неразрушимо.
Люди и амфибии могут заниматься как вспахиванием полей, рыбалкой, ковкой брони и оружия, так и торговлей и политикой. Но особым классом, помимо крестьян, ремесленников, торговцев и аристократов, здесь стоит выделить жрецов, которые в большей степени поклоняются Озорону. Их почитают не хуже, чем правящих монархов, ведь те возносят молитвы о благодатных дождях, о том, чтобы наводнений более не бывало, а враги отступали от границ королевства из-за нехватки питьевой воды в провизии.

Язык и грамматика, литература и эпос:
В Уинстоуне говорят чётко и внятно, проговаривая каждую букву, хотя и выделяя в большей степени гласные. Не смотря на то, что язык их, как и язык большинства южных городов - это смесь тэлонского и вердорианского, стоит отметить всё-таки влияние подводнорго народа. С выходом на землю, амфибии говоря на языке Уинстона добавили ему некоторую плавность, и если можно так сказать "тягучесть", которую невольно начали перенимать и остальные жители. Напевность их языка нередко сравнивают с напевом волны - спокойный и степенный в покое моря и бурный, бьющим прибоем четких согласных в гневе.

Имена, приставки и обращение:
Здесь тэлонские и вердорианские имена, которые стали звучать не так, как привыкли их слышать имперцы, ведь они стали перемешиваться с некоторыми именами русалок, тритонов и амфибий.
Вот, к примеру, мужские имена Альрик, Бёдвар, Асгрим и Торвар будут звучать, как Альриз, Бёдваррин, Асгроль и Товаррин.
Тоже самое касается и женских имён: Асдис – Асдиз, Астрид – Астриз, Сольвейг – Сольвейм и Брунхильд – Брунхильн.
        Однако с окончаниями любят играть, поэтому получаются самые различные комбинации.

Культура:
-Архитектура:
Архитектура здесь настолько необычна, что только Шэнрот со своим дворцом-храмом может сравниться с тем, что построено здесь. Уинстоун настолько уникален, что каждая его постройка, вытянутые к верху башни, длинные крепостные стены и верфи напоминает стиль Исмеэль-Зорона. Выражено это в виде раковин и ракушек, живущих на морском дне, которые могли бы удивиться своим увеличенным копиям на суше.
Помимо памятника четырём русалкам, чьи имена на каменной плите со временем стёрлись настолько, что их прочитать невозможно, в Уинстоуне можно найти и другие памятники, как людям, так и амфибиям, совершивших тот или иной подвиг, который не был забыт никем.
Каждая из этих статуй в три-четыре раза больше, нежели обычный человек или амфибия.
Так же здесь стоит отметить и то, что ночным освещением улиц является не пламя, а биолюминесценция морских организмов, как мелких, так и чуть побольше, заключённых, как в маленькие, так и в большие стеклянные колоны, заполненные водой, с почвой на дне, водорослями и доступом к воздуху через прикрытые каменными крышками (в стиле города) с отверстиями в них. Эти колонны являются самыми большими источниками освещения во всём мире.
Каждое сооружение здесь сделано из белого цвета с отливом морской или небесной синевы, которая при должном дневном или ночном освещение начинает мелкими точками блестеть. Некоторые гости этого города были заворожены такой архитектурой, но никто не смог повторить этого в своих городах, ведь строителем должны быть руки амфибий, а не человека… А иначе получится так: не мысли, не те руки, не то знание. И в связи с этим, некоторые даже утверждают, что это одна из жемчужин не только Эриллиума, но и даже островных жителей…

-Живопись:
Живопись здесь невероятна тем, что как таковых красок здесь не используют. Вместо этого в Уинстоуне используется как обычный береговой песок, так и пропитанный чернилами и маслами песок, для придания соответствующих образов. Стоит так же отметить, что в большей степени в картинах преобладают такие цвета, как оттенки моря, белый и чёрный, где синий отвечает за освещённое море, белый – за чистоту души, риульского света, дарящего тепло и жизнь, и последнего – морской глубины, бездны и черноты душевной. Другие же цвета присутствуют в меньшей степени.
Многие удивляются, как художники этой страны «крепят» на отвесные стены и потолки свои шедевры. Но это всё просто, так как они вымачивают песок в специальном растворе, а потом уже делают картину при помощи магии воды, закрепляя песчинки там, где нужно.

Быт и традиции:
-Семья;
В семьях не без дрязг, но в Уинстоуне всегда стараются найти компромисс между всеми сторонами, дабы не ущемлять чьи-то интересы и потребности. Поэтому если происходит какая-то проблема, грозящая развалу семьи, то собираются все, дабы помочь и решить возникшие вопросы. Некоторые любители независимости, конечно, есть и здесь, но они зачастую молчат, когда приводят неопровержимые факты или вполне полезные пути-выходы из сложившейся ситуации.
Детей здесь воспитывают всей семьёй. Каждый вкладывает свой вклад в обучение ребёнка: кто-то деньгами, кто-то жизненными примерами, кто-то в ремесленничестве, а кто-то тренировками в боевых искусствах или магии. И сказать по правде, коллективная работа здесь приносит свои плоды, кто бы там ни говорил о «независимости» потомства, но дети вырастают тут достойными.

-Одежда;
Из одежды тут в основном только лёгкая и тонкая, так как здесь зимы почти такие же тёплые, как и в Эльтране. Из тканей здесь больше предпочитают тонкую, не «шуршащую», не тяжёлую и не стесняющую движений.
Из украшений для своего внешнего вида предпочитают использовать жемчуг, некоторые драгоценные камни или ракушки и раковины. Иногда резьбу по кости больших рыб, но большинство жителей страны считает это не только громоздким, но и не этичным крепить такое к одежде, не говоря уже о том, чтобы надеть подобный наряд.

Религия и верования:
Как раннее говорилось, в Уинстоуне поклоняются в большей степени Озорону. Его Коралловый Храм настолько красив, что ни один из более мелких, пусть даже более высших и сильных богов, не сможет затмить всё то величие, которое здесь показало себя…
Единственными запрещёнными верованиями являются поклонения Тёмному Пантеону.

Торговля:
-Импорт (к себе);
Уинстоунские торговцы всегда стараются закупать побольше различной ткани, стараясь скупать качественную, тонкую и лёгкую. Иногда покупаются драгоценные камни, без которых тут обойтись просто невозможно, если не дополнить свой репертуар разными цветастыми гранями.
Так же в стране можно встретить эльтранские и стоунхолльские изделия из металла, которыми зачастую являются именно броня и оружия, которые носят солдаты королевства.

-Экспорт (от себя);
Самым распространённым товаром для торговли с иноземцами, торговцы Уинстоуна продают жемчуг, раковины и кораллы (в малом количестве), которые стоят, по мнению иностранцев очень дорого. И их объяснения вполне правильны, когда они говорят, что они очень красивы. И это так, в этом нет лжи или какой-то необузданной любви к диковинкам. Но помимо этого ценнейшим и редчайшим товаром для продажи являются глубинные растения, которые обладают уникальными свойствами.
-Эмбарго.
Здесь не продаются и не скупаются рабы, так как в Уинстоуне не считают необходимым располагать ими.

18

http://s8.uploads.ru/aiTyc.jpg


Форт Бур

Форт Бур

    Форт Бур к стране отнести сложно, так как он является всего лишь укреплением, в чьи владения входит слишком маленькая территория. Однако, пусть это даже полуразрушенный форт, коим стал Бур, но отрицать тот факт, что он достаточно защищён, а его солдаты вполне способны вести наступление, нельзя.
Данная территория принадлежит неведомому ордену, который не носит отличительных знаков, зато его благородству и чести могут позавидовать, даже самые прославленные воины Тэлона и Вердории.
Но если говорить об уникальности и такой стойкости Форта Бур, то стоит отметить, что в его подземельях находится особое место, называемое Прудом Вилианн. Пруд обладает уникальными способностями, которые наделяют воинов Бура силой, скоростью и даже повышенной регенерацией, что делает из них универсальных бойцов с силами тьмы.
Политика этих людей (а здесь только люди) такова, что они охотно помогают тем, кто разделяет их цели. Они даже намерены заключить союз с Орденом Руннитов и Орденом Хранителей Древних Небес, дабы помочь им завершить эту борьбу света и тьмы…
Что касается их выживания здесь, то они бравые воины Форта Бур, размещённого на небольшой горе, в окружении лесов, полей и нескольких мелких рек, то охота стала хорошим способом добычи пищи, не говоря уже о мелких огородах на горных склонах.

19

http://s9.uploads.ru/dRXUI.jpg


Цитадель Кайл

Цитадель Кайл

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Давным-давно Цитадель Кайл обладала единственной своего рода символикой, которой являлась неприступная башня. Но спустя века на гербе появилось изображение медного дракона, обвившего эту башню.

-Знатные.
В Цитадели Кайл всего три знатных рода, в которых не больше десяти человек. Именно поэтому здесь редко можно увидеть аристократа, гордо носящего символ своего семейства. В роду Эмлит гербовым символом является ящерица, обвившая обнажённый меч, смотрящий остриём вверх; в Канмерах – драконий глаз, от которого исходят языки пламени; и у Талритов – скачущий всадник с поднятым копьём.

Географическое положение:
Цитадель Кайл нашла своё место у подножья оранжевого цвета гор, почти на берегах Беспокойного океана. Земля здесь каменная, почти пустынная, но живущие в этих краях всегда знают, какие правила требуется соблюдать, чтобы выжить в такой недружелюбной местности. Как бы там ни было, Цитадель Кайл хорошо служит домом крепким и сильным. Здесь мало растительности, но много камней, воды и самое главное – это чёрного железа, которое играет важную роль для защитников своего дома.
Основной защитой для цитадели являются горы и море, так как они оберегают её от прямого и внезапного нападения. Оранжевого цвета горы непроходимы настолько, что ни одна армия не вздумает карабкаться вверх, чтобы пересечь их ради какого-то клочка земли. А атаковать с моря тоже не рационально, так как уже подплывая к берегам, большие катапульты расстреляют противника до того момента, как он сможет высадиться на землю. Если учитывать тот факт, что неприступный город-крепость находится в недоступном месте для врагов, то возникает вопрос: зачем тратить силы на эту землю?
Многие путешественники и странники никогда не понимали, почему кайлицы не переселились в более благоприятные для жизни районы материка. Однако немногие знают, что здесь хранится священная реликвия древнего Царства Кайл. Загадочная вещь, надёжно спрятанная где-то в глубине гор, очень цена для этих людей, ведь это последний клочок их истории, с которым расстаться они не захотят ни за какие блага Эмноса. Те немногие, кому ведомо, почему обитатели цитадели до сих пор не переселились, знают, что этот предмет, так бережно и трепетно охраняемый обладает невероятной, пока не пробуждённой магической силой.
Кроме этой реликвии, обладающей таинственными волшебными свойствами и удерживающей кайлицев на исконно-родном для них месте, есть ещё Орден Хранителей Древних Небес, который всячески старается поддержать их жизнь на берегах Беспокойного океана. Но в мире бытует мнение, что люди из этой организации помогают кайлицам всего лишь из-за дракона, который служит здешнему народу опорой и защитой. Однако, это всего лишь сплетни, распускаемые завистниками, желающими рассорить двух союзников.

Административное деление:
Цитадель Кайл подчиняется управляющему, который фактически является правителем (просто название его должности до сих пор никто не удосужился изменить), руководящий политикой и законами в целом, а так же важными решениями, позволяющими процветать его маленькой стране. Его заместителем и главным помощником является комендант, занимающийся не только подготовкой и проверкой готовности солдат, но и решениями административного характера (налогообложение, суды, поддержание порядка в городе, а так же экономика).
Затем уже идут другие чиновники (посты которых зачастую занимают аристократы (а их-то не очень то и много)) и офицеры.

Форма правления:
Чтобы избрать нового управляющего Цитаделью Кайл чиновники и аристократы проводят закрытые голосования, и чем больше набирается «за» в пользу той или иной кандидатуры, ту и воздвигают к власти. Но любое правление здесь длиться столько, сколько позволит судьба избранному управляющему. То есть, пока он устраивает всех и пока живёт и здравствует – он остаётся у власти.

Устои:
Так как в цитадели проживает достаточно разных существ, то и конфликты между ними тоже случаются. Но так как это вольный город, не принадлежащий ни одной из больших стран, объединяющих под своим флагом все принадлежащие ей провинции и области, здесь запрещены междоусобные войны. За кровопролитие платят собственной жизнью, когда за простую драку или воровство – несколькими годами заключения. Впрочем, каждый случай рассматривается индивидуально, и нет тех, кто бы смог улизнуть от правосудия кайлийского суда. Здесь найдутся эксперты-детективы, способные разобраться в сложившейся ситуации.
Так же законом разрешено иметь рабов, но не больше одного – для простой семьи, и не больше трёх – для аристократов. Но к этому разрешению добавлен и запрет на чрезмерно издевательское отношение с рабами, например, как избиения до смерти или полусмерти, ну и плохое содержание рабов (мор голодом, избиение, насилие).
Держать рабов здесь могут все, но в ограниченном количестве. Простая семья может рассчитывать лишь на одного, тогда как самые богатые и знатные содержат не более трёх. Почему содержать, а не просто держать? Как ни странно, но в отличии от других стран, законами Цитадели запрещено держать рабов на уровне домашнего скота. Хозяин, решивший держать их, обязан поместить со всеми слугами в нормальных для жизни условиях. Запрещено так же морить их голодом или даже кормить чем попало, не говоря уже об избиении, насилии или чему-то подобному. Ведь прознай об этом блюстители порядка и наказания не миновать, а рабовладельцев тут ждут частые и всегда незапланированные проверки. Так что единственное, что отличает здесь раба от слуги – это принадлежность хозяину и отсутствию свободы, которая помогла бы ему хотя бы его выбрать. Однако, можно упомянуть, что и сами рабы тут не ропщут, ведь тогда его могут перепродать и кто знает куда тогда он попадет.

Политика:
-Внутренняя;
Управляющий всегда старается руководить цитаделью так, чтобы все были довольны, ведь это хороший залог того, что жители не станут бунтовать против него, и он останется у власти ещё некоторое время (которое может и затянуться). А главное то, что его подданные не попадут под влияние чужеземцев.
В этом ему помогают комендант и чиновники с аристократами. Они заинтересованы в выбранной ими кандидатуре, потому что на такие высокие посты избирают только самых наилучших.
Внутри маленькой страны проводится такая политика, которая утверждает, что в мире вокруг них плохая жизнь, что какие бы там блага не были (в пище, в жилище и прочем), но там существуют такие проблемы, которые перевешивают их блага.
-Внешняя.
Цитадель Кайл придерживается строжайшего нейтралитета по отношению к другим странам и народам. Как и её ближайшие соседи-одиночки, правитель крепости предпочитает вести мирную политику и активную торговлю, так как это предполагает, что большие соседи не совершат покушение на их свободу.
Однако стоит заметить, что между кайлийцами и всадниками на драконах из Ордена Хранителей Древних Небес существует почти, что официальный альянс, который, словно шепчет правителям-гигантам, что эта территория «под их крылом».

Армия: около 5400 солдат.
Палата Эйрат – совет эйратов (аналог Военного Совета), на котором имеют право присутствовать управляющий и комендант (знать и прочие чиновники сюда не допускаются). Здесь решаются вопросы сохранения порядка в цитадели и военного характера. На данный момент Палата Эйратов не созывалась уже около пяти лет (видимо всё настолько хорошо!).
Звания:
-Эйрат – старшие офицеры, относящиеся к Палате Эйрата. Они командуют тысячей солдат. Не больше пяти.
-Сфират – офицеры-сотники.
-Нират – младшие офицеры-десятники.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
В Цитадели Кайл проживает достаточно много самых различных рас и народов. Всем известно, что некоторые из них конфликтуют по тем или иным причинам (некоторые это делают без причин). Тем не менее, здесь живут те, кто готов делить общую крышу над головой с теми, кто далеко не должен быть им соседом по комнате.
Цитадель Кайл, как и другие независимые города на юге Эриллиума, пожалуй, одно из немногих мест, где могут найти пристанище те, кто не желает вражды другим и готовы жить в мире. Ну, или по причине, что их изгнали из родного дома.
Тем не менее, здесь случаются редкие потасовки среди тех, кому сложно переступить через личные принципы. Однако управляющий крепости стремится к урегулированию таких конфликтов, в чём ему помогают его подчинённые.
Так же он считает долгом оградить себя и своих подданных от вредителей, как демоны, эльканты, вампиры и оборотни. Эти расы в понятии у большинства кайлийцев не могут жить в мире и согласии ни друг с другом, ни с какими-либо другими расами и народами. А так как Адарсин и Тарин считаются самыми настоящими скопищами всяческого отродья, ворота Цитадели Кайл для них навсегда закрыты.
Стоит учесть особые отношения цитадели с Тшусаном. Так как управляющий фактически является всадником на драконе (без слияния), Орден Хранителей Древних Небес довольно сильно проявляет интерес к такому дуэту управляющего и дракона, так как они являются одной из немногих пар, ведущих дружбу и сотрудничество, преследуя общие цели и имея почти, что одинаковые взгляды на мир.
А если углубляться, то стоит отметить, что Тшусан (Шанног) ведёт с Цитаделью Кайл не просто торговые операции, а и близкую дружбу.
С соседними вольными городами дела ведутся на, так называемых, «дружелюбных улыбках и кивками в знак приветствия». Так как они ближайшие соседи и похожи друг на друга, то это и сближает их намного сильнее, чем с другими народами и государствами. Некоторые правители и их приближённые считают, что возможен такой вариант, что в недалёком будущем некоторые южные города объединятся в одну страну…

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Жители Цитадели Кайл не приемлют и не уважают тех, кто пренебрежительно и высокомерно ведёт себя по отношению к высоко стоящим или нижестоящим по социальному уровню. Это касается как аристократов и чиновников, так и обычных граждан.
Впрочем, здесь довольно редки случаи, когда кто-то с кем-то повёл себя подобным образом. Так как дом у них один – он заставляет всех сплотиться против агрессивного окружающего мира, который, порой, так и норовит их «проглотить».

Язык и грамматика:
К превеликому сожалению кайлийцев, их родной язык был забыт, из-за чего теперь они вынуждены принимать чужие и делать из них «сборную солянку». Однако благодаря доминирующимтэлонскому и вердорианскому обитающие в цитадели более-менее могут понимать друг друга на этих двух имперских языках.
Из кайлийской письменности сохранилось очень мало книг, написанных на древнем, забытом ими языке. Не имеющие ни картинок, ни каких-либо знаков, появляется большая трудность в понимании написанных текстов на старых страницах, которые дошли до современного поколения.

Имена, приставки и обращение:
Типичными кайлийскими именами являются мужские Амас, Тифан, Зират, Китал; а женскими Ханиа, Ронуа, Ахэа, Ютрэа. В их именах имеется особенность, которая исключает из имён возможность использовать буквы «ж», «й», «ц», «г», «щ» и «ы».
Как таковых приставок к именам не имеют, по крайней мере, в нынешнее время. Хотя некоторые специалисты утверждают, что у них было не меньше нескольких сотен приставок к именам (которые не могли использоваться по отношению к титулам), которые характеризовали не только взаимоотношение, но в некоторых случаях и настроение обращающегося или обращаемому.
В цитадели так заведено, что если кто-то не знает чьего-то имени или не знает как как к нему обращаться, но ему нужно с ним заговорить, то он обращается к нему, как к «рэа», чтобы обратить его внимание на себя. Долг того сказать как к нему можно обращаться, после чего любой дальнейший разговор будет приемлем в том образе, в котором он задался изначально. Но и нельзя забывать и о том, что тогда нужно назваться в ответ, как если бы вы хотели, чтобы собеседник обращался к вам. Многие чужестранцы допускают такие ошибки, как, грубо говоря, сказать в шутку «вы можете меня звать слугой» - для вышестоящих – потому что среди жителей этой страны нет такого понятия, как «обращение по соответствию с положением в обществе». Здесь не запрещено простолюдину звать аристократа по имени, но запрещено забывать о своём и его положении в обществе.
Конечно, это не значит, что двое будут общаться только так и никак иначе, но любое подобного рода знакомство происходит только по данному шаблону. Наверно, это один из немногих сохранившихся принципов древних кайлийцев.

Культура:
Ходят легенды, что когда-то культура этого царства была не менее величественной нежели культура самих эльфов. По отдельным восстановленным текстам и по некоторым украшениям, изделиям и записям что передавались от дедов к внукам можно было говорить о мастерстве и величии, канувшего в лету царства.

- Архитектура:
Золотая середина между пафосной Вердорией и мощной и крепкой архитектурой Тэлона. Цитадель Кайл, если верить легендам, была построена великими зодчими всех народов. Говорят, что в момент, когда жители собрались с силами чтобы укрепить этот закрытый город по просьбе правящего тогда управляющего представители гномов, людей и амфибии стали создавать проект, решая как лучше это сделать. Удивительно, что по рассказам в этой команде ни разу не было споров или гневных речей и уж тем более обид. Город строился не скоро, люди терпели ждал, исполняли все приказы… Но дело того стоило. Крепость, секреты которой знали гномы, удобства и практичность которая нужна была людям, и что не менее важно, вода, которая поступала ко всем колодцам в столь неблагоприятном для города месте не могли не радовать жителей.
   Нельзя сказать, что внешне это нечто изысканное и утонченное, но все, же свой стиль в цитадели не заметить нельзя.  Даже небольшие дома крестьян нельзя назвать простыми коробками, не говоря уже о главном замке со всеми его потайными переходами, множеством различных башен и самое главное частыми окнами и бойницами, ну и редкими, но зато красивыми скульптурами которые завершают общий вид и напоминают о деяниях прошлого.

- Живопись:
   Как таковая живопись если тут и была, то была бессовестно утеряна. Хотя, есть люди, которые по некоторым источникам знают, что во время войны сокровища царства были спрятаны и вот среди них и надо искать и картины, в которых наверняка не только красота, но и их история.
О нынешней же живописи говорить трудно. В цитадели уже давно нет определённого народа, определенной культуры и потому нет собственного стиле. Заходишь в купеческую лавку и все тебе на выбор, даже шуаньские пионы, прикрепленные на аравараншанский пушистый ковер.

Быт и традиции:
-Семья;
    Возможно, самые простые законы для создания семьи будут именно здесь, в цитадели. Дружественный сам по себе народ никогда не держится за чистоту крови или чистоту расы, как например это делают те же тшусанцы. Также родители здесь не выбирают пару своим детям. Сами молодые ищут себе спутника жизни и лишь приходят к родителям за благословением. Начальным воспитанием малышей, как правило, занимаются женщины, а затем передают в руки опытных наставником. Но детей не забирают как в закрытых школах. Каждый день они приходят обратно и поэтому можно говорить о том, что воспитание чад проходит совместно с родителями и наставниками, хотя общество тоже играет не малую роль, но все-таки свобод тут куда больше чем в иных странах.

-Одежда;
Если где-то и есть место, где по одежде не определишь родной город и статус жителя так это южные города и цитадель Кайл не исключение. Поскольку город торговый тут слишком много видят. Поскольку мегаполис «смешанного типа» каждый вносил что-то свое, и каждый на чужое мнение, красив элемент становился приемлемым для других. Разве что драконьи всадники, которые тут то и дело появляются, никогда не изменяют родному костюму, хотя это и списывают на привычку и все же принадлежность к другой стране. Ну и конечно управляющий и самые высокопоставленные должностные лица стараются одеваться по традициям погибшего царства. Ведь хоть кто-то должен быть и лицом и костюмом напоминать о истинной самостоятельности города.

-Этикет;
К чужакам здесь поначалу относятся с осторожностью, но все равно довольно спокойно и приветливо. Это создаёт свой своеобразный образ кайлийцев, так как они действительно отличаются от жителей других краёв, а именно взглядами на жизнь и отношением к миру и к тем, кто в нём живёт. А если учитывать тот факт, что они довольно вспыльчивы, когда чужаки затрагивают их права, то тут сразу становится понятным, почему с кайлийцами опасно драться – порвут, растерзают, втопчут в землю и позабудут.
Приветствуют друзей и принимают когда-то бывших чужаков – обниманием и похлопыванием по спине. Это считается знаком дружбы и доброго отношения к тому, к кому они проявляют данное приветствие. Нижестоящие по положению могут не падать на колени и склоняться челом к земле перед теми, кто стоит выше них, для того, чтобы выразить уважение к важным персонам (к чужакам, как послы и прочие, это неприменимо). Жителям цитадели достаточно просто склонить голову и направить свой взгляд в ноги. Этого будет достаточно, дабы господа не сочли поведение такого гражданина дерзостью и оскорблением.
Что касается тех, кто стоит выше по положению в обществе, так это то, что они в праве самим решать, удостоить простолюдинина взаимным поклоном или же нет. Впрочем, всем известно, что если господин не поклонился простому народу, это ещё не значит, что он им пренебрегает.

Образование:
Как таковых школ тут нет, поэтому обучением занимаются дома в самом начале, а после отдают мастерам. Это могут быть и ремесленники или купцы, люди военные или маги. Некоторые берут лишь по одному ученику, иные набирают целыми группами. Нет и закона запрещающего простым детям учиться с более знатными или богатыми. Перед лицом учителя они равны. Но здесь есть правило, можно даже сказать закон о том, что отучившийся у мастера ребенок обязан по окончанию обучения отслужить своему учителю три или пять лет (смотря, как договорились с учителем) и лишь потом он сможет работать на себя.

Религия и верования:
   Есть легенда, что когда Царство Кайл пало, жрецы Лонгона молились о сохранении великой мудрости и что их молитвы были услышаны. Все великие сокровища вместе с большинством великих книг были спрятаны в его храме, который вместе со жрецами исчез, оставив на своем месте лишь пустырь… Видимо, когда-то Лонгон был для кайлийцев не просто богом мудрости. Видно именно молитвами его жрецов и их советами было такое процветание в царстве, отголоски которого до сих пор звучат в цитадели. Сейчас же здесь нельзя выделить каких-то особых богов, культ которым особенно чтится здешним народом. Кроме темных богов поклонение оказывают всем.

Торговля:
Но, несмотря на то, что кайлийцы мало что могут предложить купцам, торговля тут для многих основная работа. Мало того что в торговом районе собираются перекупщики, так еще и продолжать торговый путь к другим южным городам одним опасно, а вот охрана их этой цитадели славится как самая честная и, что самое важное, надежная. Если купец не поскупился и нанял опытный отряд, то может быть уверен, что караван пройдет весь путь без потерь.

-Импорт (к себе);
Любители торговать с Цитаделью Кайл знают, что направляясь сюда, необходимо при себе иметь отборную древесину. Как дешёвую, так и дорогую ткань, некоторые фрукты и овощи, а так же травы. Умный торговец не будет брать камень или железо, потому что этого кайлийцам хватает сполна. Однако, здесь любят и некоторые новинки среди технического прогресса, иногда рабов, которых не часто, но все же покупают.
-Экспорт (от себя);
Единственными товарами, которыми торгуют обитатели Цитадели Кайл, так это редко закупаемым оранжевым камнем, рыбой, украшениями из жемчуга и кораллов, а так же спиртными напитками из сока кактуса, из которого ещё делают и лечебные микстуры.
-Эмбарго.
Запрещёнными товарами на ввоз в цитадель являются наркотические средства и яды. Кайлийцы не продают и не скупают подобное.

20

Бэртон

Бэртон

Символ, герб и флаг:

-Государственные;
Символом Бэртона, как малого королевства является змея, поедающая себя с хвоста. Этот герб был принят давным-давно, когда монархическую власть сменила группа химерологов, которых спустя поколения сменили их творения – химеры.
-Знатные.
Единственной знатью здесь являются кланы химер, которые в своё время либо приняли в свои ряды простых людей, либо вытеснили человеческую знать. Но это ещё не значит, что бэртонские химеры утратили человечность. Нет, они вместе с людьми тоже борются за суверенитет своей маленькой державы, но своими силами и своими методами.
Из влиятельных и многочисленных кланов стоит выделить такие кланы: Урканар – с символом оскалившейся морды рыси в фас; Дройт – гербом которого стала голова орла в профиль; и Лэйтор – у которого знаком стала ящерица, ползущая вверх.

Географическое положение:
Размещение Бэртона хоть и вносит его в список морских держав на юге материка, но не делает из него одну из ведущих в этом деле. Да, здесь плавают корабли, но, во-первых, здесь больше торговых и рыбацких, нежели военных, а во-вторых, они не такие большие. Хотя, если в порту Бэртона находятся габаритные корабли, это может говорить лишь одно: это иностранный корабль.
Помимо морских владений, у страны есть и суша, которая больше смахивает на малорастительную степь, в которой, да, есть плодородные участки, леса и поля, но их здесь не так уж много. Однако, это не ограничивает население королевства в добычи пищи и некоторых ресурсов в незначительном количестве.
Так как флора здесь в большей степени степная, то и фауна здесь соответствующая. Хотя можно встретить животных и с других регионов.

Административное деление:
Так как Бэртон густонаселённый город, да и королевство в целом, административный строй делится между людьми и химерами. Людям отходит власть «пониже», где они руководят добычей пищи (посевы, животноводство, рыбалка), добычей некоторых ресурсов (древесина и в малых количествах камня и угля, если найдут), торговлей с иностранцами, служат в городской страже и армии. Но выше прыгнуть они никогда не смогут. А вот химеры здесь являются властью «повыше», которая вправе регулировать законы, состоять в более высокого положения армии, заниматься дипломатическими вопросами (если обладают такими правами), ну и быть правителями, если заслужат.

Форма правления:
Так как власть здесь принадлежит химерам, а точнее их кланам, то стоит отметить то, что здесь, как и в некоторых других странах, правитель выбирается высшим обществом, которым являются как раз химеры. Они вправе голосовать честно и никто не станет их попрекать за свой голос, тем более вешать за это. Мнение каждого тут учитывается. Однако есть один вариант смены власти, где один из известных и кандидатов на трон может оспорить корону лидера Бэртона. Это оспаривание является вызовом на дуэль, и лишь со смертью короля или королевы корона может передаваться победителю. Но если вызвавший проиграл – это лишний раз доказывает судьбоносное право руководить победителю.

Устои:
Традиций в Бэртоне практически нет. Каждый живёт по-своему, не заботясь о том, что у соседа празднуют свадьбу, а у тебя траур. Тем не менее, все уважают друг друга, вне зависимости кем ты являешься: химерой или человеком, эльфом или гномом. Однако, единственной выделяющейся особенностью здесь является то, что химеры не любят впускать путешественников (кроме торговцев), которые относятся к простым и бесполезным бродягам, шатающимся по миру без дела. Но если этот гость прибыл по какому-то важному делу, если он даже может предложить свои умения или даже обладает уникальным Даром, которым власть Бэртона может воспользоваться, то его примут даже во дворец, выделив ему хорошие апартаменты. Тем не менее, если он является человеком, то к нему будет отношение чуть хуже, чем к нечеловеческим расам. Это вызвано тем, что почти все химеры считают, что люди слабый род, и что только синтез органических видов может сделать существо сильнее. А превращение в химеру может исправить положение, что не может не радовать элитное общество страны. Посему, будь иноземец гномом или эльфом, ему будет предложено стать частью их «высшего» общества и получить соответствующие возможности. Конечно, к такому индивидууму по началу будут присматриваться, но если он продолжает верно служить королевству, то не исключён и тот вариант, что он будет в будущем выбран в правители.

Политика:
-Внутренняя;
Внутренней политикой химер на данный момент является тот факт, что они чётко разделяют химер и других существ. В некотором роде это является национализмом или, как можно ещё сказать, ксенофобией. Это зачастую воспринимается чужаками в клинки, но если покопаться, пожить в нравах, бытующих здесь, то можно будет смягчить своё мнение по отношению химер в Бэртоне, так как они не гнобят, а лишь ограничивают тех, кто, по их мнению, являются слабаками в уме или силе.
Однако, как бы они не ограничивали нехимерные расы, они оказывают достойные услуги гостям, а о гражданах заботятся, как подобает, что не портит отношение между химерами и людьми в королевстве.

-Внешняя.
Внешняя политика Бэртона проста донельзя. Если в их внутренние дела или дела с соседями суют нос посторонние, они зачастую не побрезгуют вмешаться в чужие, потому что придерживаются такого правила, как «взаимность не обойти».
Однако, это не мешает им вести торговые соглашения, договариваться о союзах или совместных налётах на преступные организации на юге Эриллиума. Но сказать, что они жаждут с кем-то дружить или воевать, вряд ли, так как они не считают необходимым рисковать своей независимостью, полноценно объединяясь с кем-то, да и ещё против кого-то…

Армия: около 1300 солдат.
В армии Бэртона мало конницы, однако это компенсируют отряды химер и меченосцев, копьеносцев и арбалетчиков.
Единственной уникальной частью армии являются химеры, так как все они разные и не так часто могут повторяться. Да и то, даже, если они и повторяются, то это ещё не значит, что они одинаковы…

Звания:
-Генерал – главнокомандующий армией (не больше одного);
-Капитан-сотник – командуют сотней.
-Капитан-десятник – командуют десятком.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Бэртон в большей степени населён людьми и иными расами, нежели химерами. Но так уже сложилось, что власть принадлежит химерам, которые, хоть и предвзято относятся к тем, кто не является им подобным, но всё же не принижают интересы как коренных жителей страны – людей – так и иностранцев.
Что касается отношения к другим странам, то, пожалуй, нужно сказать, что они более дружелюбны к своим соседям – Независимым Южным Городам. Если когда-нибудь и случится так, что Бэртон вступит в альянс, то в этом альянсе обязательно должны будут состоять их соседи.
А так, если какая-то держава или орден не представляют из себя что-то могущественное, они меньше всего будут обращать внимание на эту мелкотню (хотя и понимают, что для этой «мелкотни» могут являться такими же).

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Как уже говорилось раннее, химеры тщательно разделяют общество Бэртона, отсеивая слабаков и тех, кто не является коренным обитателем их земель. А проходимцев, которые не представляют из себя что-то или кого-то и вовсе не впускаются. «Зачем нам бродячие скитальцы?.. Их итак много развелось» - говорят они. Однако, если пришедший к их воротам незнакомец продемонстрирует свой Дар или каким-то образом докажет, что он посол, прибывший с особым посланием для их правителя, то его впустят и окажут ему достойный приём. Что касается тех, кто обладает магическими способностями, если его можно убедить примкнуть к их фракции, то ему предложат стать химерой, что значительно увеличит влияние и силу кандидата.
А выбирать в какой клан ему вступать, уже его дело. Куда пойдёт – туда и пойдёт.
Что же касается положения в обществе, то выбиться людям или другим расам, не являющимися химерами, довольно сложно, ведь не став химерой, указывать другим химерам (если есть соответствующие права) нельзя. Но если другие народы занимают руководящие должности «пониже», то они могут только руководить сословием «пониже», когда те, кто «повыше» могут руководить всем и вся. Нужно выделить и тот факт, что среди химер есть и маги и химерологи, а не только воины. Так же стоит обратить внимание и на то, что здесь не будут допущены нехимерные химерологи, так как они являются теми, кто способен производить синтез между органическими видами. Поэтому-то, да, им не занять какую-либо руководящую должность, но снискать уважение они вполне могут, почему их и выделяют среди класса «повыше».
Как ни странно, но как такового жреческого сословия здесь нет. Да, в Бэртоне поклоняются Аластору, Богу Войны и Огня, но тут не считают нужным выделять класс священнослужителей, как отдельную прослойку общества.
Химеры никого здесь не гнобят, но держат в рамках, которые сами имеют право определять. Конечно же в разумных пределах, ведь, если они слишком ужесточат, то может возникнуть бунт, а им этого не хочется, ведь общество, в принципе, пусть и «поскрипывает», но в целом не жалуется на свою жизнь, что уже хороший признак.

Язык и грамматика:
Как ни странно, но своего языка в Бэртоне нет. Здесь пошли по примеру Гилата, где объединили языки и сделали в некотором роде «свой». Но говоря по сути, то бэртонцы смешали тэлонский, вердорианский и эльтранский точно так же, не заботясь о том, что некоторые утверждают, что нужно создать свой язык. Однако, пока общество Бэртона к этому не пришло…
Из своей литературы они имеют лишь исторические книги, свидетельствующие не только об их собственной истории, но и о том, как они взаимодействовали с другими народами, странами и миром в целом.

Имена, приставки и обращение:
Из-за того, что своего языка здесь нет, в стране можно встретить множество имён, пришедших сюда от других народов и других государств, что в принципе некоторых химер заставляет злиться и добиваться создания своего языка и «списка имён».

Культура:
Бэртон хорошо прославился своим «переворотом», в котором химеры взяли верх над собственными создателями, однако, в культуру это обновление вошло весьма своеобразно.
-Архитектура:
   Здесь легко выделить нечто особенное. Расширяющийся потихоньку Бэртон, отстраивает свои дома все по тому же принципу что и раньше. Насмотревшись на своих ближайших соседей (гилатцев), жители сего мегаполиса тоже стали обильно озеленять свои улицы, тем более, что в главенствующей части населения слишком сильна «животная кровь», которая все еще хранит привычки и определенные потребности (например, если химера-ящер будет искать для своего жилья холодное тенистое местечко, то такие как рыси или птицы будут зависеть от деревьям, которые тянутся вверх к небу)
   Именно сей факт стал вносить некоторые изменения и в саму архитектуру. Теперь здесь можно найти самые удивительные дома, которые делаются по индивидуальным заказам и расчетам архитекторов. Например, только здесь есть дом, который на две трети погружен в воду или же знаменитый дом Найфрин, который частично погружен под землю, дабы обеспечить медвежьей крови комфортный зимний сон, но в тоже время по пробуждению кровь кошки тянет его вверх, для чего и были отстроены разной высоты башни вокруг дерева, со множеством площадок, для тренировочных «перебежек».

-Живопись:
    Если раньше любимым мотивом в живописи были морские сцены от пейзажа до морских баталий, то теперь под чутким руководством новой власти стали писать сцены истории, и главных подвигов звереподобных людей. К слову сказать, и скульпторы не уступают им, возводя прекрасные памятники, отражающие красоту «нового народа». Однако, самой знаменитой здесь является скульптура, которая стоит на малой северной площади. «Рождение химеры» - так называется этот шедевр одного из лучших мастеров, которая отражает саму работу  химеролога. Поговаривают, что «рождающаяся» под руками мага, химера ни кто иной как нынешний правитель Бэртона, и потому некоторые считают мастера в некотором роде провидцем, ведь каменный химеролог, завершая свое творение возвел над каменной химерой руку подобно тому как здесь «венчают» на царство.

Быт и традиции:
-Семья;
   «Последний человек Бэртона возжелавший стать сильнее возглавит последнее «поколение» царства химер». Увы, но сказавший это путник был прав. Что бы жить дальше Бэртону просто необходимы люди и другие гуманоиды, поэтому странно, что они здесь на таких упрощенных правах, ведь сами химеры потомства иметь не могут, а потому все их любовные связи сходятся либо к свободным ночным свиданиям либо, в случае расчета, к браку. Но все же человеческое сознание зачастую несет и более возвышенные чувства и в этом случае хочется полноценной семьи. Увы, но в этих случаях устои города опять не в пользу простых «односложных» существ, ведь пожелав себе наследников, правящие кланы тут же начинают искать подходящих детей, которые затем будут отданы химерологам дабы сотворить из них то, что пожелают нужным новые родители. Разумеется, родные отец с матерью более не будут иметь прав на ребенка и возможно даже не узнают в кого он обратился, но в тоже время есть и те, кто сами отдают своих малышей. Ведь так они будут и сильнее и что греха таить, куда важнее.
-Одежда;
  Если люди все еще придерживаются или пытаются придерживаться старым традициям и привычкам, нося привычные платья в случае женщин или брюки и рубахи в случае с мужчин. То вот химеры от них уже отказались. Одним рубаха крылья не дает раскрыть, у другого шипы ее вечно в лохмотья превращают, третий в обычных доспехах разогнаться не может. Что уж говорить – особые способности порой идут рука об руку с некими неудобствами. Однако, это неудобство дало толчок для, своего рода, «дизайнеров», которые придумывают как воплотить желания клиента в жизнь, ведь немногие из них спокойно разгуливают оголяя свои «эксклюзивные» тела.

Образование;
В Бэртоне все должны обучаться тому, на что больше всего способны. Здесь нет места слабакам, а поэтому все вынуждены учиться, развиваться и становиться умнее и сильнее, иначе они рискуют стать ненужными, что страшнее…
Найти учителя здесь просто, так как учителей, мастеров своего ремесла достаточно, как и учеников.

Религия и верования:
В Бэртоне единственно-важным божеством является Аластор, Бог Огня и Войны. Для них хоть и не является целью разжигание войн и борьба за власть, которая происходит во многих странах, но химерами ценится сила и ум, а так же и честь, которую проповедует их божество.
Конечно, поклоняясь ему, они не отрицают других благородных богов и богинь, и в принципе они им воздают молитвы, иногда и подношения делают (но не в храмах, ибо их здесь нет), но выделяют в большей степени именно Аластора.

Торговля:
Экономическая ситуация в Бэртоне не очень стойкая. Она хоть и плавает от процветания до экономического кризиса, но они всегда выплывают из трудного положения, не принимая от кого-либо руку помощи, говоря «Раньше справлялись – и сейчас справимся».
-Импорт (к себе);
Всегда нуждаются в древесине и в уже обработанном камне. Так же закупают разные ткани, иногда шёлк, но это редко, потому что он для них дорогой. Но на этом их покупки не заканчиваются, так как они вынуждены покупать злаки, овощи, фрукты и скот, дабы прокормить себя. Редкими их заказами можно учесть и драгоценные камни и металлы.
-Экспорт (от себя);
Единственное, что они могут предложить своим соседям, так это синтезированные, но и в тоже время бесплодные фрукты и овощи, которые имеют несколько вкусов в одном виде от других. Такая пища продаётся за большие деньги.
Однако ещё одним товаром являются научные труды химерологов, которые гораздо больше стоят, нежели предлагаемая пища.
-Эмбарго.
Единственным запретным товаром здесь являются рабы.


Вы здесь » Наследие » Мир нашего мира » Страны и география