Тарин

Символ, герб и флаг:
-Государственный;
Таринским государственным символом стала маска, «надетая» на Риул. Она закрывает основной свет светила от всех элькантов и пропускает лучи света только из пустых отверстий для рта и глаз, что означает, что Тарин сам выбирает какую истину и как преподнести своему народу. А лучи, распространяющиеся вокруг неё почти, что обожествляют эту маску, наделяя основателя и предводителя тёмных эльфов неограниченными правами на жизни сородичей. Ведь именно он верный слуга Верховного Тёмного Бога и ему позволено «светить» для всех его сородичей.
-Знатные.
В городе не так уж и много знатных родов, последовавших за самим Тарином, который жив по сей день и правит страной. Но если быть точным, то на данный момент дворянских родов всего шесть:
Дом Сиан’Над (правящий) – герб с изображением Риула, сверху и донизу которого идёт сужающаяся к низу трещина. Этот символ для рода означает, что тот свет, который нёс для них Риул уже ничего не значит, что вся вера в свет и благодетель для них пусты.
Дом Акриран’Нар – с гербом молнии, разделяющей пламя на две половины. Это семейство занимает второе место неспроста, так как это они помогли разжечь пламя Эльтранского Раскола. Именно они, являясь хозяевами кристаллов, содержащих силы молнии, развязали руки Тарину, чтобы уйти из Леса Тайн. Так же есть версия, что их именной герб имеет неправильную трактовку, так как другие поговаривают, что они просто обладают силой управления молнией в кристаллах, способной даже пламя заставить расступиться перед нею.
Дом Валвир’Ин – гербом которого стали две окровавленные перекрещенные элькантские сабли. Этот род больше предпочитает не магию, а холодное оружие. Для них оно годится практически везде, где только можно его использовать. Но так, же это значит, что это семейство более воинствующее и открытое в своих намерениях, чем все остальные.
Дом Ар’Сан – с изображением на гербе летучей мыши, с расправленными крыльями. Ар’Саны славятся тем, что могут приручать летучих мышей и заставлять их служить не хуже, чем человек, приручивший собаку преданно служить ему. Для большей же значимости этого герба все анимаги этого рода так же выбирали для себя облик огромной летучей мыши.
Дом Унира’Ндаль – с гербом двуликой маски: улыбающейся и скалящейся одновременно. Весь род этого Дома считается безумным и очень непредсказуемым, но именно этим он держит всех в некотором напряжении. В отличии от других Домов они проигрывают так же легко как и побеждают, но в их случае проигрыш – всего лишь первый шаг. «Выигранная битва не значит выигранную войну». Есть и другие очень странные факты, наталкивающие на то, что вся родня Унира’Ндалей лишена возможности адекватно мыслить, так как они единственные, кто способен всё перевернуть верх дном. Но видно их безумие отражение гениальности, иначе как они все ещё живы? Ведь иначе не то что удержать положение, но даже выжить в таком государстве будет невозможно.
Дом Ракэн’Хэн – с изображением на гербе тумана или дыма. Очень загадочное и не менее непредсказуемое семейство, чем Унира’Ндаль. Они могут веками не проявлять видимого интереса к чему-то или кому-то, но в один прекрасный момент появится в поле зрения и достать то, чего хотят.

Географическое положение:
Месторасположение города Тарина под землёй на большой глубине спасает его от любых попыток подобраться к нему, а уж тот факт, что он находится под горной местностью, где расположена столица Империи Вердория, никому не известен, хотя у некоторых придворных чародеев империи есть догадки, что где-то в их стране находится пещера, ведущая прямиком в Тарин. К этой мысли их натолкнули слухи о периодической резне гномов и элькантов в подземье.
Мегаполис очень хорошо защищён огромными пластами почвы, которые не только хранят его от стихийных бедствий на поверхности, но и ещё целыми лабиринтами тоннелей ведущих в пещеру могут заставить не знающего эту местность блуждать около города неделями, так и не попав в него. Конечно, если незваного гостя кто-нибудь не убьёт или не съест (тварей различного рода здесь предостаточно). Так же полис имеет свою хитрую систему обороны, которая не позволит так просто пройти чужакам. Только знающие смогут обойти ловушки и заклинания, которые накладываются в ходах, ведущих к пещере.
Сама Пещера Ночного Риула была названа благодаря тому, что когда сюда пришли эльканты, они увидели на потолке большой слабо сияющий кристалл, который освещал всё вокруг лёгким и не тревожащим глаз светом. Вскоре этот кристалл подточили и превратили в выпуклый ровный круг наверху пещеры, который напоминал им сам Риул. Лишние его части решили использовать для дополнительного освещения в домах и на улицах в качестве фонарей и светильников.
Как таковой растительности здесь нет. Правда, кроме некого напоминания на мох, грибы и водоросли в Озере Транса. Другие природные виды с поверхности здесь не проживут дольше недели… Это касается как растительного мира, так и животного. Однако животным мясом здесь являются ящеры, которых используют как для езды, так и для еды.
Сам город делится на несколько частей:
Фаритангский район – сталактитовая часть города, размещённая вокруг Ночного Риула, в котором проживает вся знать полиса. Однако между семейными крепостями большое расстояние, а под ними находится остальная часть города. Высота между нижней и верхней частями приблизительно 900-1000 метров.
Этот район находится в центре города, и соединятся по краям пещеры со всеми другими районами – коридорами в каменной породе и кое-где небольшими выступами в 1-2 метра, на краю которых сделаны перила.
Ландаранский район – торговый центр города, где можно найти от обычных товаров до самых редких. Так же здесь торгуют и рабами. Находится он на севере.
Шанаданский район – небольшой район, принадлежащий учебным заведениям, таким, как Академия Матарис (школа боевых искусств) и Академия Ассалот (школа магических искусств).
Кархимский район – часть Тарина, отходящая к священнослужителям различных тёмных культов (других здесь просто нет).
Главнейшей достопримечательностью Кархимского района является Афтаррат – место, где проводятся посвящения в веру того или иного тёмного бога. Так как это одно из важнейших мест города элькантов, оно бережётся не хуже головы самого Тарина… Существует слух, что Афтаррат является «аккумулятором» силы Предводителя тёмных эльфов.
Помимо этого запретного для «простых смертных» места существуют и другие, но они не выглядят так роскошно.
Мэфолкарский район – отведенный район для простолюдин. Он является самой большой частью Тарина. Здесь проживают как низшие классы общества, так и средние. Правда средние всегда стараются оградить себя забором и собраться в небольшую группку с другими средними по положению Домами.
Крихрамские районы – несколько разбросанных маленьких военизированных частей города и одного большого, где расположена основная часть армии. Все мелкие являются обычными контрольными и оборонительными пунктами на входе в пещеру.

Административное деление:
Как говорится, «Тарином правит Тарин, а кто город, а кто король – неизвестно». Наверно, это таинственные замыслы самого основателя этой страны. Однако, Тарин – король города, а город Тарин – его владения с прилегающими к ней территориями.
Король стоит во главе всей страны. Затем после него следует Палата Домов, где проводятся совещания всех шести родов, куда не допускают даже тех, кто стоит наравне с Палатой. А наравне с Палатой находятся только культы поклонения Тёмному Пантеону, архират (аналог архимага). Религиозные общества занимаются продвижением воли своих божеств и только в допустимых рамках доминирующей воли Верховного Тёмного Бога – Варака – могут кое-как влиять на внутреннюю и внешнюю политику Тарина.
Архират же занимается непосредственно Шанаданским районом города и Танарратом (аналог министерства) «Тёмный Круг».
Ниже этих трёх правительственных положений находится Танаррат «Тёмный Круг», который повинуется архирату и занимается уже установкой цен на товары, снаряжением войск и их боевой подготовкой. В их задачи так же входит поддержание порядка в городе и в его окрестностях. Если что-то случилось – то отвечает за это танар, а затем его подчинённые.
Другими же районами города заправляет сэймар, в чьи обязанности входит не только сбор налогов с каждого жилища вне зависимости от того, сколько там проживает элькантов. Налог в районах определяется в соответствии с данным районом, а не уровнем жизни в нём. Если кто-то неспособен оплатить налог, то его могут причислить к уровню раба. Только так элькант будет отрабатывать деньги, которые не платил. Мало того, если даже он не захочет работать, найдут любой способ, чтобы заставить его до конца своих дней молить о смерти…

Форма правления:
Монархия.
Ещё ни один потомок не занял место своего предка на посту правителя, так как основатель государства по сей день в добром здравии и не позволяет своим наследничкам заполучить корону. И хоть он прекрасно понимает, что имея большое количество принцев и принцесс, иногда угрожает его же жизни, он без особого труда, не нарушая собственных законов, пресекает всяческие посягательства на его власть. Да так, что никто не может уличить его в убийстве своих сыновей и дочерей, внуков и внучек, и т. д. С его вечно меняющимися жёнами и любовницами обстоит всё точно так же…
Все дети Тарина, кто хоть как-то посягал на его власть – бесследно исчезали и исчезают. Секретом не будет, что король расправляется с принцами и принцессами не щадя их лишь за то, что они смеют поднять свою руку на него… Хотя бывали и неоднократные случаи, когда наследники престола сами по себе пропадали, не претендую на власть отца, деда или прадеда.

Устои:
Тарин – это место скопления злобы, обиды и ненависти. Возмездие здесь считается обычным делом, хотя и карается соответствующе тому, с чем застукают. Здесь довольно суровые нравы, поэтому жителям поверхности не выжить в этом социуме, учитывая их специфику расы, традиции и законы. Да и к чужакам тут, пусть даже и посланцам, относятся достаточно агрессивно и далеко не этично. Хотя они и соблюдают некоторые рамки приличия, эльканты не будут кланяться тем, кто не из их подземного рода, а уж тем более не представляет из себя что-то особенное... Даже
нижестоящие по положению, которые могут в ноги кланяться и молить о чём-то таринца, не кивнут из уважения, не то что к своему противнику, но даже послу из другого народа.
Как многие знают, в этой стране нет места дружбе или любви. Тут кругом правит жажда наживы и удовольствия, желания которые никто не намерен усмирять. Только перейдя рамки дозволенного, что приравнивается к нарушению закона – можно ответить по заслугам. Эльканты почитают тёмных богов и тех, кто старше их или выше по социальной иерархии. Однако, никто им не запрещает занять место того, кто выше, но лишь с одним правилом – не быть разоблачённым в своей далеко недоброй игре.
Почти каждые сутки в Тарине умирает и рождается несколько тёмных эльфов. Первые гибнут в дуэлях (как правило, до старости тут не доживают), вторые же появляются на свет благодаря оргиям или индивидуальным соитиям с партнёрами противоположного пола.
Что касается дуэлей, то элькант обязан встать напротив своего будущего соперника,а лишь затем, надрезать свою ладонь и показать кровоточащую рану своему оппоненту, с которым будет драться. Если вызванный на бой таринец принимает его, то он точно так же надрезает руку и показывает её своему противнику. После этого они измазывают (кто, как хочет) своё лицо собственной кровью, что говорит о том, что они готовы к схватке. После того, как тёмный эльф намазал своё лицо кровью, он уже не вправе отказаться от боя или бежать от него – он обязан сражаться. Если же он не разрисовывает своё лицо, то он относится к слабакам, к которым будут относиться не лучше, чем к рабам, а его имя будут поносить на каждом углу. И хоть их нельзя причислить к рабам, от этого отношение к таким лучше не станет. Такие эльканты лишаются всяческого наследства семьи. Поэтому-то в Тарине редко кто отказывается от поединка. Лучше погибнуть и не жаловаться на позорную судьбу, чем жить до конца дней в грязи и позоре.

Политика:
-Внутренняя;
Вопрос с внутренней политикой никогда не решался. Здесь все знают своё место, хотя и пытаются прыгнуть выше головы. У кого-то это удаётся, а у кого-то – нет. Тем не менее, эльканты не нуждаются во внутренней политике, так как она у них отображается в образе жизни и законе. А они не требуют корректировок, потому что всё идёт как надо.
-Внешняя.
Здесь Тарин и его приближённые делают всё, чтобы поддержать Тёмное Королевство и его союзников. И хоть им довольно тяжело это делать из-за больших расстояний между этими государствами, им проще обмениваться своими образами при помощи колдовских зеркал или магических сфер. Но зеркала намного удобней в использовании, так как способны передавать больше и без изменения образа.
Эльканты считают, что в случае победы Тёмного Пантеона, они смогут вылезти из-под земли наверх, где смогут насладиться всеми благами поверхности. Для них поидее должно быть позором, что они вынуждены жить глубоко под землёй, и хотя они знают, что заслужили это за провинности своего прошлого, для них их положение жизни является благословением, потому что это позволяет им взращивать свою ненависть, коварство, жажду и другие отрицательные качества веками. Они всячески стараются портить жизнь жителям поверхности и гномам, забредая в их тоннели и устраивая настоящие кровавые побоища, в которых побеждают либо они, либо гномы. Но со Стоунхоллом у них свои счёты, так как они знают, что разграбление родины этого народа повлечёт значительные перемены в мире, тем самым подорвав торговлю тех, кто с ними имел торговые соглашения.

Армия: около 3000 солдат.
Армия элькантов в основном состоит из пехоты, ведь даже всадников на ящерах здесь довольно мало, а так как ездовыми и опасными животными в Тарине являются подземные ящеры, то такая кавалерия считается элитным войском. Из холодного оружия тёмные эльфы больше предпочитают сабли, кинжалы и луки, иногда одноручные арбалеты.

Звания:
-Гинран – в других странах сродни генерала, командует всей армией.
-Минфан – командует тысячей.
-Линфан – командует сотней.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Со времён Эльтранского Раскола прошло много времени, но лишь после него ушедшие эльфы за Тарином, вместе с ним стали копить и усиливать свою обиду, злость и ненависть к сородичам. И как бы эльканты не относились к другим расам – а к ним они относятся точно так же, как и к эльтранцам, они всё же больше выделяют последних – предателей.
Стоит разделять таринских и адарсинских тёмных эльфов, так как между ними существует два различия во взаимоотношениях с другими расами. Первое отличие: таринскиеэльканты никогда не вступят в половые отношения с другими расами, чтобы получить от них потомство (исключением считаются демоны), тогда когда адарсинские готовы не только входить в связь с людьми, но и в редчайших случаях даже с сородичами эльтранцами, не говоря уже обэльсинах. Второе отличие: таринскиеэлькантыкуда более жестокие и изощрённые, нежели адарсинские.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Во взаимоотношениях элькантов каждый из них ищет друг в дружке подвох, и ждут подлости. Это может быть кинжал в спину, а может быть и яд. Всё что угодно, главное, чтобы никто не прознал, а если и прознал, то не доказал. Родители убивают своих детей, дети родителей, братья и сёстры – все они входят в порочный круг, в котором присутствуют как временные союзы, так и междоусобные войны. Так же здесь не побрезгуют гомосексуализмом или инцестом, а оргии станут прекрасным времяпрепровождением с сородичами.

Язык и грамматика:
Эльканты не уничтожили свой исконный язык – эльтранский – единственным его изменением стало произношение, которое считается самым тяжёлым произношением среди эльфов. Они стали выделять не только гласные буквы, но и шипящие, создавая впечатление, что они пытаются сделать «ударение» на этих звуках.
Что касается грамматики, то она у них осталась прежней – эльтранской.

Имена, приставки и обращение:
С именами обстоит всё сложнее, чем с разговорной речью. Имена у них стали перемешаны с тяжёлыми звучаниями, которые никак не подходят для тех, кто когда-то относился к эльтранцам. Так же в названия Домов были добавлены апострофы, которые усложнили не только перевод, но и дали совсем иные значения, ясные только одним элькантам.
Мужские имена Тазолг, Элкрос, Алакор, Малаграк и другие.
Женские имена Васна, Хаельвилль, Шаридиль, Муриара и другие.
Именными приставками в их именах являются всего лишь два слова, обозначающих лишь личное уважение к данной особе и общественное уважение. Приставка личного уважения можно употреблять лишь в том случае, если особы хоть раз встречались и один второго за что-то стал уважать. В других случаях из-за такого могут быть дуэли, так как это может означать как издёвка, провокация или насмешка. В точности да наоборот касается и второй приставки.
Личное уважение всегда идёт перед именем и звучит оно как «Бан Тазолг, из Дома…».
Приставка общественного уважения тоже используется перед именем и звучит как «Шан Тазолг, из Дома…».
К тем, кто не имеет уважения, обращаются, как попало, от «Эй, ты!» до употребления половой принадлежности, иногда даже в грубой форме. Инородцев называют «наземным отребьем», к этим же относятся и сородичи, живущие наверху, правда, кроме адарсинских элькантов

Культура:
-Архитектура:
Тарин является одним из уникальнейших городов на всё Эриллиуме. Те, кто его видели, говорят, что основная часть сооружений возведены в форме драконьего яйца, что, по мнению некоторых умнейших людей прошлых веков, усложняет уничтожение зданий всеми стихиями. Такая устойчивость построек заключена в правильности размещения и пропорции постройки, так как любая погрешность может во время буйства стихии привести к разрушению и гибели тех, кто находится внутри.
Если смотреть на карту города, то размещение улиц очень сильно напоминает паутину, которую сплёл паук. Возможно, город строился именно по соображению, что «здесь плетутся паутины интриг», а может быть это было сделано случайно. Но почему-то те, кто рассказывал и писал об этом пристанище элькантов, сомневались в случайности плана улиц.
-Живопись:
Как таковой живописи здесь крайне мало, так как она вся сводится к загадочным и не очень рисункам на камне. Десятки образов размещаются около храмов и внутри них. Главной их особенностью является то, что они рисуются только кровью, и только кровь, по мнению тёмного эльфа, может отобразить и передать тот скрытый смысл, который хочет передать художник. Только те эльканты, кто живёт на поверхности, умеет рисовать «как все», используя полотна и древесину.

Быт и традиции:
-Семья;
Семья для эльканта это либо обременительные узы, либо способ усилить родной клан. Здесь брака по расчёту ищут не только родители, но и сами наследники. Уйти из-под крова семьи, что бы создать «собственную ячейку», значит проявить или свою глупость или свой мазохизм. Ведь самостоятельность это не только свобода, но и в некотором роде слабость. А слабые тут не выживают.
   К этой мысли с самого раннего детства приучают и детей, которые способны стать сильными. Можно сказать, что здесь у элькантов есть сходство с черными амфибиями: для них проще обречь родного младенца на смерть, нежели терпеть в будущем позор из-за слабака.

-Одежда;
    Говорят, что эльканты - самые смелые в своих одеяниях. Разорвав отношения со своими сородичами, тёмные эльфы, отказались от всего, что им свойственно. Теперь им несвойственны те чувства, что руководят эльтранцами или даже эльсинами. Не свойственна и их культура, так что необходимости скрывать красоты своего тела они не видят. Даже напротив. При спокойном отношении всех сородичей к лёгким отношениям, элькантки стали не просто подчеркивать, но даже демонстрировать свою красоту, дабы на неё засматривались и постоянно желали получить. Лучших она, возможно, допустит, тогда, как если ты слаб или просто не нравишься, но попытаешься что-то получить - грозит смерть. Ведь оружие неотъемлемое дополнение любого костюма.

-Этикет;
   Насколько строг и прекрасен в Эльтране, настолько же примитивен в Тарине. Если конечно те самые необходимые формы, которые ещё более или менее держатся, можно назвать этикетом. Абсолютное пренебрежение и чуть ли не обязательное унижение слабых и рабов и постоянное преклонение перед высшими…
Ну да, говорят что этикет больше держится между равными. Ну да, даже в Тарине есть пара уважительных приставок к имени. И то, даже их придется употреблять с умом ведь могут воспринять как издёвку или насмешку и вуа-ля – смерть может прийти по вашу душу.
  Если же говорить о жестах и манерах, то в отличии от изумрудных островов, где существует около сотни видов поклонов от кивка до земного, тут максимум можно выделить кивок и полупоклон. Первый укажет, что вы вроде на ровне и это признают, а второй что вы вроде как выше, но не стоит зарываться… Есть еще правда еще сохранившееся преклонение колена перед самим Тарином символизирующий поклонение как великому господину, но в то же время напоминание о свободе и силе, где в готовность эльканты поднимутся, обнажая своё оружие.

Образование:
  Как говорилось ранее во всем Тарине всего две школы: магических и боевых искусств. Отдав туда своё чадо вы полностью вверяете его учителям и не имеете право не то что вмешиваться, но даже интересоваться чему именно его учат и как проходят его дни. В ином случае его просто выведут вам и прикажут дальше растить «хартга» т.е. слабака и попугая семьи, который сможет разве что рассуждать сидя на жердочке, ведь истинной школы жизни в доме пройти нельзя.

Религия и верования:
  Не раз упоминалось, что Тарин это место поклонения лишь тёмному пантеону. Даже Ялату, которой все матери молятся о своих детях, здесь заменили Монартой – истинной женой Варака и матерью тёмного пантеона. Иногда, конечно упоминают в легендах и сказках Нэрессу или Лонгона, но найти их служителей не выйдет. Обойдя весь Тарин, вы найдёте лишь пять великих храмов: Вараку, Монарте, Дхайрис, Алмору и Краймону и три малых божественных удела: Эктору, Тилару и Идрису.

Торговля:
В Тарине, как бы ни желали показать это эльканты, требуется постоянная поддержка экономики, так как из-за их скрытых войн между собой и внешних стычек с гномами и тварями подземья, им приходится обращаться к внешнему миру. Ресурсы здесь очень редко скапливаются и удерживаются хотя бы полвека. Активное расточительство и желание отнять у соседа создают постоянное обогащение в одной стороне и обеднение в другой…
Сказать, что тёмнокожие торговцы часто встречаются на рынках, конечно нельзя. Они появляются только когда им надо, и пока ещё ни кому не удалось проследить, куда они все свои закупки уносят. Врата же своего дома они никогда и никому не открывали. Ведь иначе более мощные державы получат шанс обратить их страну в мёртвый город темных легенд.
-Импорт (к себе);
Тарин не обходится без драгоценных камней Аравараншана, его шёлка и даже эльтранского из Леса Тайн. Торговля рабами здесь происходит с такой скоростью, что если там купили, то здесь тут же продадут, не переживая о том, что их товар может ходить кругами, иногда, даже по несколько раз попадать к ним в обиход, и зачастую уже не первой, и даже не второй «свежести»…
Так же очень сильно востребованы магическая литература, учебники по боевым искусствам, которые позволяют изучить чужие стили, дополнять свои и даже создавать новые.
Поскольку вырастить что-либо в Тарине невозможно, а мяса ящеров надолго не хватит, элькантам приходится слишком много выкладывать за еду (зерновые, овощи, фрукты, то же мясо и рыбу), конечно, если говорить о честных путях, ведь грабежи у чужаков здесь законом не караются.
-Экспорт (от себя);
Тёмные эльфы могут предложить лишь свои услуги, как убийц в виде воинов и магов, так добыча некоторых ископаемых: некоторые драгоценные камни, осколки «Тёмного Риула» или «Подземного Риула», продающиеся за большие деньги или обменивающиеся на что-то очень ценное, и различного рода металлы. Впрочем, элькантам свойственно ещё продавать свои яды и противоядия, а так же рабов, которые иногда возвращаются к ним обратно, но уже не в том изначальном виде, в котором были раннее…
-Эмбарго.
Как такового не имеют.

Империя Тэлон

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Символом этой страны является альфин, таинственным образом исчезнувшее существо. Сами тэлонцы считают его своим, в некотором роде, покровителем, поскольку в древности альфины не раз спасали их, защищая от бед. Несмотря на то, что уже много тысячелетий их никто не видел, жители империи верят в предание, что в решающий момент эти существа вернутся.

-Знатные.
Тэлон считается одним из немногих государств, в котором можно насчитать несколько сотен знатных домов, чьи родословные уходят в древность.
Многие знатные семьи империи имеют почти идентичные гербы, что достаточно сильно затрудняет определение, к какому именно роду они относятся. Однако тот, кто посвящает часть своей жизни на изучение тэлонской геральдики, с уверенностью сможет рассказать, в чём их отличие, и даже сможет указать места в гербах тэлонской аристократии, которые перекликаются с родословными вердорианских знатных семей…
Но даже те, кто не селен в геральдике, легко выделит телонский герб из сотни других, ведь у них всех есть одна отличительная черта, проявляющаяся в том, что их символика «неодушевленная». Своими символами сыны империи выбирают какие-либо предметы, которые отражают их жизнь, оружие, которым они защищают свой род и свою страну, ну или вовсе крепость, обороняющую их и символизирующую их верность и стойкость. И только несколько родов нашли отражение своих мужей в животных, но и их образ довершается, как правило, каким-либо предметом.

Географическое положение:
Империя Тэлон занимает второе место по владению территорией. К ней относится почти вся западная часть Эриллиума и остров Тофрит. Вдоль восточных границ, плотно соприкасающихся с границами Империи Вердории, почти полностью застроены аванпостами, сторожевыми башнями и даже крепостями. Такая мера по отношению к своему соседу была реализована множество веков назад, когда в кровопролитных войнах между этими двумя гигантами – Тэлоном и Вердорией – погибло очень много невинных людей. Впрочем, когда был заключён мир, эти два великана продолжали и продолжают смотреть друг на друга, как на добычу.
На территории Тэлона присутствуют многие виды растительности и животного мира, так как империя располагает достаточно большими просторами, в которые входят лесотундры, тайга, смешанные и широколиственные леса, степи и лесостепи. Такое разнообразие позволяет встретить множество форм жизни.
И хотя Тэлон занимает второе место после Вердории по величине армии, ему всё же довольно тяжело удаётся стеречь свои границы, ведь для охвата такой обширной территории им потребуется либо очень сильный артефакт, чтобы отслеживать любого, кто пересекает их границу, либо увеличение количества армии хотя бы в два раза. Однако, государство всё ещё способно поддерживать порядок на своей земле, и даже яро защищать её.

Административное деление:
Ещё в древности, когда тэлонцы, варвары с севера, прибыли в эти края, каждый вождь, кто смог объединить под своим командованием других вождей, более слабых, чем он сам, назывался королём. В те времена королевства тэлонцев заключали союзы и объявляли войны, не имея даже мысли о том, чтобы объединиться в одну великую державу, которая бы могла распространиться намного дальше, чем могло это себе позволить одно единственное королевство. Но, тем не менее, когда произошло объединение королевств, которые, кстати, не могли обойтись без кровопролития и насилия, тэлонцы стали стремиться к более цивилизованному образу жизни. А их культура и величие стали распространяться дальше. Когда была основана Империя Тэлон, первый император, в прошлом вождь и король, решил оставить права других королей лишь потому, что без них он не мог править всеми другими территориями, жители которых, хоть и поддерживали его кандидатуру, но всё так же были верны своим королям и их наследникам. Чтобы не раскалывать итак слишком молодую державу, основатель империи решил сохранить их права на свои земли, армии и даже традиции, но с некоторыми обязательствами. Да, многое претерпело изменений, пересмотра и улучшения, но подобное строение существует до сих пор, пусть и не в той несовершенной форме, которая в прошлом погрузила молодую страну в пучину внутренних проблем.

Форма правления:
Тэлонская монархия отличается от других тем, что помимо сосредоточённой власти в руках одного человека, помимо него есть короли, которые являются нижестоящими руководителями провинций империи после императора и составляют Совет Королей. В него входит и сам император, но главы в этом правительственном органе нет. И хотя Совет Королей может повлиять на принятие каких-либо решений императора, однако император вправе поступить так, как считает нужным. Но это уже может привести к последствиям…
Каждая провинция, отходящая императору и другим королям, имеет свои внутренние законы и обычаи, которые не могут нарушать законы и традиции всей империи, но они являются особыми отличиями областей государства. Например, в одной провинции могут казнить за любое воровство, когда в других лишь отрубят руку или посадят в тюрьму на десяток лет. Поэтому в судебных делах очень часто ссылаются на эти моменты, что может как усугубить жизнь виновного, так и облегчить его участь.
В Тэлоне может править только мужчина. Если женщина осталась единственной наследницей, то она обязана выйти замуж за одного из королей Тэлона, который примет бразды правления государством. И хоть императрица, вышедшая замуж за мужчину из другой семьи (фамилии супруги и супруга соединяются дефисом и по наилучшему звучанию), её дети всё равно являются полноправными и законными наследниками её линии рода, и они являются представителями данной королевской семьи. А значит, они понесут фамилию своего правящего деда, если только перед лицом Совета Королей заслуги его отца не будут столь высоки чтобы сменить королевскую фамилию. Но как правило это бывает редко, ведь тогда королевство где супруг королевы правил ранее выходит на особое положение.
История такой формы правления была создана ещё при основании империи, когда один король стал выше над всеми и смог их объединить под символом своей семьи. Но в обмен на поддержку других королей, император был вынужден оставить им некоторые традиции и законы, которые не распространялись на другие территории страны. Таким образом тэлонцы до сих пор живут по данной договорённости: они сохраняют в некотором роде часть своих традиций, но обязаны подчиняться законам объединённых в империю королевств.

Устои:
Как всем известно, в Тэлоне женщина очень редко является каким-либо авторитетом, потому что в обществе западных имперцев с давних пор сложилось так, что мужчина стоит на ступень выше женщины (хотя что среди мужчин, что среди женщин существовала внутренняя иерархия (например, мать детей мужа была ниже его матери и ниже его сестёр, за исключением того момента, что в доме СВОЕЙ семьи сёстры мужа обязаны были считаться с её мнением)).
Однако есть смягчающий фактор для женщины. И он заключён в том, что женщина может встать на одну ступень с мужчиной (если их положения в обществе равны) только, если обладает магическими способностями. Так как среди тэлонцев магов значительно меньше, нежели среди вердорианцев, их собратьев и сестёр в прошлом, единственная и неповторимая Тэлонская Гильдия Магов принимает в ученики и женщин. Так как там все равны (в соответствии с положением), страна позволяет слабому, но красивому полу проявить себя в магической сфере, открывая им особые права (сюда входят доступ в Тайную Имперскую Библиотеку, обязанность служить в страже и/или армии, что укрепляет державу).
Поэтому именно из-за этого, многие женщины ищут любые возможности, чтобы открыть в себе какой-нибудь не запрещённый Дар или же добыть их при помощи каких-либо других средств, что бывает довольно опасным для них самих и окружающих… Тем не менее, это не мешает им стремится к тому, чтобы попасть в гильдию магов империи.
Помимо этого тэлонцы с опасением смотрят на окружающий их мир, так как для них, всё, что находится за границей империи, автоматически относится к враждебной среде, где редко можно встретить что-то дружественное. Поэтому к любым другим расам они относятся с настороженностью, и если с кем-то могут подружиться, то всё равно проявляют свою надменность, высокомерие и грубость. Именно по этой причине такие расы, как эльтранцы смотрят на тэлонцев точно так же, хотя у них есть более верная причина так к ним относиться, так как история показала, что эти люди ради расширения своего влияния, престижа и богатства готовы даже предать дружбу между видами…
Так же стоит выделить и то, что именно тэлонцы скоры на руку, так как они предпочитают решить вопросы быстрее, чем это делают их соседи. Если сравнивать, например, вынесение приговоров и судебные процессы, то только здесь они длятся «до заката Риула». То есть, смысл в том, что, если судьбу заключённого в Вердории будут решать не менее недели, то в Тэлоне её решат за один день. Если не быстрее…

Политика:
-Внутренняя;
Политика страны заставляет жителей считать, что против них настроена половина мира, когда остальная половина принадлежит им. Таким образом, создаётся брешь в отношениях людей и других рас и народов, постепенно рождая на свет расизм.
Новые меры при правлении ныне покойного императора, принятые и приведенные в действие, увеличили эту брешь между народами, которые и по сей день продолжают жить на территории государства. Многие уже покинули Тэлон, но те, кто остались, вынуждены иногда терпеть людскую заносчивость и, даже, порой вмешательство в их жизни.
Созданные специальные пропуски, позволяющие пребывать некоторое время в пределах империи, ограничивая не только перемещение по стране, но и права. Это делает довольно затруднительным въезд в страну, так как любой патруль имеет право арестовать любого, кто не относится к человеческому виду, и посадить в камеру до выяснения, «а что с ним делать?».
С того момента, как династия Дидор была свергнута и почти полностью перебита династией Тас полвека назад, новый император провёл достаточно реформ в законе, которые заставили остальной мир считать, что Империя Тэлон решила поссориться с ним…
Правление династии Дидор было более мягким и правильным, по мнению соседей. И хотя это ослабляло страну в военной сфере, переворот власти ослабил её державу сильнее, больше ударив по экономике и лояльности граждан державы. А так как в империи до сих пор есть сторонники предыдущих правителей, считающие, что, когда вернуться уцелевшие Дидоры, они будут поддержаны своими верноподданными…

-Внешняя:
Как уже говорилось выше, принятые меры по отношению к другим расам заставили многих смотреть на тэлонцев, как на горячих и скорых на расправу людей. Южные независимые города, часть из населения которых составляют существа разных видов и занимающих далеко не последние посты в своей суверенной и маленькой стране, вынуждены задуматься о том, а нужны ли им торговые партнёры среди тэлонцев. Часть южных богатых торговцев просто-напросто отказались иметь дела с этой страной, потому что бояться попасть в тюрьму, из-за которой не смогут кормить свою семью и жить в том удовольствии, которое могли бы себе позволить.
Сейчас же в предвоенное время Тэлон старается мобилизировать все доступные у него войска для нависшей над ним угрозой войны с Вердорией. И пока это только слухи, которые шепчут своим хозяевам шпионы, западная империя готовится к войне со своим восточным соседом…
Дипломатические отношения со многими странами, если не натянуты, то просто никакие. Тем не менее, у них ещё сохранились кое-какие связи с Орденом Хранителей Древних Небес, а значит и с Тшусаном, который очень далеко от них и в кое-каких вопросах помогает несовершеннолетнему наследнику решать ряд некоторых вопросов…
Более-менее будущий император старается поддерживать отношения с Аравараншаном, который в свою очередь, возможно и согласиться стать союзником в войне против вердорианских легионов, но, то чего хочет султан, правитель Пустыни Звёздных Ночей, слишком юный правитель и наследник Тэлона, представитель династии Тас, не способен дать Хранителю Оазисов…
Империя остаётся практически одна, среди агрессивного и отчуждённого от неё мира… Даже переговоры с Эльтраном довольно сложно организовать, так как не одного посла Тэлона не пропускают через границу Леса Тайн, а их дипломаты не намерены вести переговоры с бывшим врагом…
Стоунхолл закрыл свои границы от тэлонских послов. Их не то, чтобы не пропускают, на некоторых особо назойливых даже наставляют оружие, намекая, что их не желают видеть, ведь во время былой войны тэлонцы убили достаточно гномов, в попытке отнять сокровища их родины.
Единственно более-менее дружелюбно настроенный народ к империи является подводный, избранные существа самим Озороном, они даже вложили свой вклад в архитектуру городов, возведённых на морских берегах. Однако, как бы русалки и амфибии не помогали Тэлону в их делах, они не поддерживают идею участвовать в войне против Вердории, более того послы морской владычицы предупреждают, что стоит только людским кораблям с войной войти в воды, они начнут защищать свою родину.

Армия:
около 50 000 солдат.
В отличии от своего соседа на востоке, в Тэлоне не так уж и много магов, поэтому в каждом из легионов не много чародеев. Основную часть армии составляют как пехота, так и кавалерия. Так же в состав входят и инженеры, занимающиеся осадными орудиями.

Звания:
-Генерал – не больше пяти (входят в Имперский Совет).
-Полковник – командует тем количеством, которым назначил ему его генерал.
-Майор – командует тем количеством, которым назначил ему его полковник.
-Капитан-тысячник.
-Капитан-сотник.
-Капитан-десятник.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Тэлонцы находятся на втором месте после вердорианцев по процветанию высокомерия и гордыни. Они считают, что другие обитатели известных ныне земель не могут быть лучше них по той простой причине, так как не основали свою империю, великую и процветающую. И хоть само государство нельзя отнести к тем странам, которые стали напоминать рассказы об утопии, люди западной империи очень верят в то, что именно Тэлон относится к наиближайшему примеру «места под Риулом». С момента прихода династии Тас к власти, она уже успела вложить в уши большей части населения и знати, что именно этот род способен привести свой народ к вершине процветания и блаженства на Эриллиуме.
Что же касается других рас, то вне зависимости кто они, к ним будут, пожалуй, проявлять больше высокомерия, чем эльтранцы к тэлонцам. Сами тэлонцы очень заносчивы, особенно на своей земле, где только пальцем укажи на чужака, бравые стражники схватят инородца и поведут на суд.
Человеческая часть населения империи ведёт себя по-хозяйски с другими расами. Они смело могут лезть в их дела, даже кое-где «помочь» попасть в переделку, ведь они нелюдь, а значит опасны. Впрочем, в Тэлоне есть несколько гномов, которые снискали всеобщее уважение, которое, пусть хоть и наглядное, но позволяет им избежать многих неприятностей.
Однако, как бы там ни было, к людям относятся довольно лояльно, хоть и немного отчуждённо к тем, кто не является гражданином империи. Впрочем, причина понятна, почему они так относятся к тем, кто не с ними.
Особыми жителями страны стоит выделить вампиров, которые поселились здесь очень давно. Спустя тысячелетия, бессмертные добились здесь таких вершин, которых не добились их соперники братья и сёстры из Адарсина. Тэлонские вампиры основали скрытое и неофициальное государство внутри другого государства. И хоть люди, опасаются их, они прекрасно знают, что если не перейти дорогу и особо не шалить с законом, то вампиры не тронут. Их, в некотором роде, даже воспринемают как представителей правосудия, ведь согласно соглашению, вампиры Ордена Масок не нападают на мирных жителей, а в качестве пищи принимают лишь кровь отданных им преступников. Империя и вампиры построили взаимоотношения на том фундаменте, что они помогают друг другу в очень сложных и рискованных ситуациях, но не смеют вмешиваться в чужие дела до тех пор, пока кто-то из них не перейдёт дозволенные рамки, обговоренные в их тайном и древнем соглашении, который хранится как в крепости вампиров «Белый Сон», так и во дворце императора.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Как и в любых государствах, в Тэлоне идёт очень чёткое разделение между теми же крестьянами и рабами. Конечно, в государстве не так сильно славится торговля рабами, но, тем не менее, они вынуждены здесь работать, истекая потом, хотя и не кровью, что не может не радовать.
И простые жители, имеющие в своём наличии хоть одного раба, считаются, пусть не богачами, но вполне состоятельными, чтобы уменьшить время своих собственных трудов. Говоря конкретно о сословии, то стоит подчеркнуть, что здесь всем заправляют аристократы. Знать очень хорошо управляет своими земельными наделами, и если где-то возникает бунт, землевладелец идёт на переговоры один раз, после чего подавляет восстание силой. Естественно, благодаря таким действиям, Тэлон не то, чтобы воспитался, он закалился в соответствующем духе, в котором либо ты работаешь на кого-то и подчиняешься, либо входишь в состав знати, и работаешь на себя (а подчиняешься только закону). Ну или погибаешь…
Многим иноземцам не нравится утверждённый закон ещё при жизни последнего императора, в котором запрещался свободный въезд в страну иным расам. Даже с полукровками возникает много возни, если их внешность хоть немного отличается от человеческой, и таких так просто на территорию государства не пускают. А пройти границу законно можно только в том случае, если гости Тэлона имеют на то очень вескую причину, ну или являются послами другой страны. Но тут начинается своя волокита, которая требует много времени на то, чтобы въезжающим иноземцам подготовили специальный пропуск, благодаря которому они могут свободно находиться в империи в течении некоторого времени. Потом либо они покидают империю, либо дают запрос на продление срока пребывания.

Язык и грамматика:
В отличии от эльтранского или языков островов, язык Тэлона кажется простым и обыденным. Даже среди южных королевств тэлонский диалект называют «общим языком». Уж больно много выходцев из этих королевств бродило раньше по миру.

Имена, приставки и обращение:
Имена тэлонцев отличаются от имён людей, что живут южнее. Здесь сохранилась память о том, как предки называли своих детей, поэтому эта традиция неизменно работает и в нынешнее время. Однако, они зачастую звучат тяжело. Их иногда сравнивают с гномьими именами и фамилиями.
Мужские имена оканчиваются на «ёрн», «льв», «унд», «ёр», «рик», «рим», «ейр» и «вар».
Женские имена оканчиваются на «дис», «рид», «ерд», «льд», «рун», «ейг», «рюд» и «инд».
Аристократических приставок у них всего две: Дор и Минар. Все эти приставки вставляются после имение (если есть прозвище, то после него) и перед фамилией рода. Первая значит, что данная особа имеет родственную связь с имперским родом. Вторая указывает на власть человека на своих земля, то есть, это присуще именам королей.

Культура:
«Чему удивляться? Что еще можно ожидать от варваров?».
Увы, но Тэлону, вряд  ли когда-нибудь простят его историю, его происхождение, а его народу «подвиги» предков. Прибывшие с севера племена давно уже стали возводить города и ткать белые плащи, однако, по мнению многих в душах их все еще горит огонь древних вахлаков.

-Архитектура:
В архитектуре, как и в любом другом виде искусства, можно увидеть отражение внутреннего мира и уклада жизни народа. Для тэлолнца не так уж важна красота, куда важнее качество. В их понимании стена - это непробиваемый щит города или даже дома, она должна выдержать тысячи ударов осадного оружия, а не развалиться подобно забору от посоха какого-нибудь седого мага, которому самому впору ссыпаться прахом в речку.
Но крепость сооружения плохо совместима с его утонченностью и изысканностью, и потому веками возводимые города строились несколько невзрачными с виду, но способные выдерживать все неудобства войны. Стоит сказать, что одним  из лучших сооружений считается Гильдия Магов Тэота, башни которой спокойно принимают гостей Тшусана и даже когти Старших Древних не оставляют на них отметок, не говоря уже о каких бы то ни было разрушений.
Архитектура Тэлона выдержана в классической древней простоте. Жители, по-особенному относясь к красоте, решают, что важнее увековечить в своих великих строениях былое величие. Линии фасадов обычно прямые, без лишней вычурности, а формы, как правило, классические, создающие в воображении представления о известных геометрических фигурах. Наиболее древние строения, расположенные по всей стране, представляют собой прямоугольники или квадраты, которые, однако, со временем, и под влиянием выходцев из разных стран, начали украшаться всевозможными декоративными элементами: будь то широкие, великолепные наличники, тонкие, винтовые лестницы, арки, узкие, горбатые и длинными мосты, украшающие как берега рек, так и соединяющие разные районы города. То тут, то там узкие мосты возвышаются над домами, сплетаясь воедино.
Что же касается простых зданий, то в большинстве городов это простые, прямые "коробки" со скупыми и довольно простыми украшениями. Однако, в каждой крепости (не стоит забывать, что практически все города находятся в больших защищенных крепостях) есть и какие-то свои особенности, которые могут разнообразить общее "архитектурное" впечатление. Так, например, крепость города Акватор изначально была довольно мала, однако, за заслуги перед империей ее господ не раз награждали новыми титулами и новыми землями. Крепость, разумеется, не стали разрушать, а только строили новые укрепления и возводили новые стены и теперь помимо необычного внешнего вида в этом городе несколько "кругов" самый дальний для простолюдин, тогда как Малую крепость полностью заняли аристократы и самые богатые жители города, которые, желая подчеркнуть разницу классов, стали украшать свои дома и улицы на манер других стран.  Город Тароль вовсе называют "Серым великаном" за его огромные, выстроенные в высоту стены и башни, и за прихоть феодала, который, желая продемонстрировать свое богатство и власть, велел строить здания только из светло-серого камня, который доставляли из соседней долины.
Или, еще один пример, замок феодала в городе Вайнон. Здесь главные стены не просто толстый слой камня от башни до башни. Здесь это двойные стены между которыми множество тайных ходов, убежищ и складов, благодаря которым город выдерживал не один натиск врага (не даром на гербе правящего городом рода красуется именно кусок стены меду двумя круглыми башнями с особыми бойницами ).

-Искусство:
Считается, что тэлонцы не умеют видеть и ценить прекрасное. Что звук свирели здесь заглушает лязг мечей, а лучшая краска это алая кровь врага на сером камне и краске щита... Но этот стереотип был разрушен такими избранниками Армофелии как Ланд Норторон, Теон Илдурийский и Фортон, прозванный "художником Тэлонской истории". Это были самые великие художники Тэлона. Их всего трое, но имена их известны даже в других странах. Да, в своих картинах они все так же прибегают к излюбленным Тэлонским сюжетам: битвы, победы тэлонских завоевателей и великих воинов и некоторые сюжеты геройских легенд и сказок, разных тэлонских городов. Однако, несмотря на избитые сюжеты в их картинах уже нет обычной простоты письма, нет угловатости, тусклости и блеклости, обычной для творений этого народа. Но, к сожалению, таких было всего трое... и как не пытались другие повторить их стиль или уподобиться их идеям, мало что выходило... В некоторых странах творения кисти предпочитают каменным изваяниям, однако Тэлон и к таким странам не относится. Скульптуры тут скорее "по необходимости" или в качестве памятника, или награды за какой-то великий подвиг. Расставлять каменные изваянию просто так здесь многие посчитают расточительством.
Подобная простота прослеживается и в таких простых развлечениях как музыка и танец. Здесь они действительно необычайно просты даже в высших сословиях.  Разнообразие музыкальных инструментов ограничивается 5-6 предметами, а что касается мелодий, то тут "придерживаются традиций" и даже "новые" произведения больше похожи на простые вариации классических и народных. Отличие разве что в том, что простонародье любит "погромче, да побыстрее", тогда как знать все же начинает тянуться к чему-то иному и предпочитает более степенные и спокойные.

Быт и традиции:
-Семья;
Есть предположение, что в некоторых королевствах, из которых сформировалась империя, царил матриархат, и именно поэтому мужчины, добившись большей власти и более высокого статуса в семье стали так принижать бывших властительниц.
Нельзя сказать, что женщина здесь в таком же положении как и в Аравараншане, но многим может показаться, что гораздо легче покрыть голову и скрыть вуалью лицо, нежели терпеть постоянную критику в семье, где даже при детях отец может что-то приказать матери или грубо ей ответить.
Что касается детей, то лучше уж родиться мальчиком, если только ты не ребенок аристократа, которым значительно проще.
Воспитанием мальчика тут, как правило, занимается мать только в раннем детстве, а потом его определяют или в подмастерья, если он беден, или в школу, или вовсе нанимают учителя, если ребенок аристократ. Что касается девочки, то ее место дома за хозяйством и рукоделием, и только редкие храмы или какие-то гильдии, завидев огромнейший потенциал, могут взяться за какое-то "особое" ее обучение (как в случае с магией).

-Одежда;
Одежда у жителей такая же по форме простая, как их мировоззрение и архитектура. У женщин это обычно прямые длинные платья, с прямыми бесформенными рукавами. Однако, красавицы этот фасон обычно украшают, утягивают, подвязывают, завязывают, исправляют всевозможными лентами, кушаками и поясами. Вот кто знает толк в поясах, так это тэлонская женщина! Она подвязывает им пояс, рукава, горловину отделывает лентой, подол тоже украшается, обычно цветным поясом. По тому, насколько богато отделан кушак, подвязывающийся на талии, чтобы подчеркнуть ее красоту, настолько женщина богата (точнее ее отец или муж). Так же дело обстоит и с мужским костюмом. Это обычно широкие брюки, заправляющиеся в сапоги и у голенища подвязывающиеся шнурками. Просторная, не приталенная рубаха и длинный, чуть выше колен, кафтан, который так же подвязывается кушаком. По богатству кушака на мужчине можно судить о том, насколько искусна его супруга, или, если мужчина молодой, мать.
Цвета в одежде предпочитают носить: синий, голубой, цвет морской волны, зеленый, коричневый, желтый, розовый, черный.
Красный цвет является траурным цветом. Цвет голубого неба (то есть чистый голубой) является символом девичества и чистоты, потому именно в голубом девушки выходят замуж, ровно, как и мужчины женятся в первый раз. В последующие разы одежда меняется на насыщенно синий цвета.

-Этикет;
Ни напыщенности Вердории, ни утонченности Эльтрана, ни строгости и церемониальности островных государств... В Тэлоне с этикетом все гораздо проще и легче... Ну, если вы уже разобрались в их этикете.
Прежде всего (самое важное и сложное) это помнить, что король здесь именно король, а не просто титул "сохранившийся издревле". Если перед вами король, то это именно державец, в руках которого сосредоточена власть на своей земле и над Своим народом. Поэтому, не выразив должного почтения или нарушив закон Малого Тэлонского Королевства можно напроситься на казнь или даже на войну, если это неуважение высказал представитель высшей аристократии.
Аристократия здесь так же на высоком уровне. При всех сохраненных титулах и званиях они не имеют права разве что осуждать на казнь кого-либо кроме своих рабов и своих подданных. Сама аристократия выказывает уважение только себе равным, королям (и то, некоторые враждующие города могут выдерживать это ровно настолько, чтобы не попрощаться с титулом и покоем) и, конечно же, императору и его семье.
Что касается простого народа, ремесленников и купцов, то тут помимо простого уважения, обращению по титулам и прочих, принятых в языке, нормах обычного вежливого общения, им придется для большего покоя не забывать хотя бы время от времени подчеркивать разницу между собой и важным господином с которым он имеет честь говорить. Ведь если этого не скажешь ты - тебе напомнят со стороны, причем не трудно догадаться в какой форме. Не удивительно, что при такой негласной установке многие люди недовольны своим положением и что бы хоть как-то поднять собственную самооценку не забывают подчеркнуть невольникам и самым низшим рабочим разницу, которая теперь приятно выделяет его, ставя на ступень выше.

Образование;
Как уже говорилось выше, воспитанием и образованием здесь занимаются по-разному. Первые годы жизни ребенок (хоть мальчик, хоть девочка) проводят с семьей, и мать в это время играет очень важную роль. Ее долг вместе с отцом заложить основы, фундамент в характере ребенка. Если ее чадо девочка, то она так и останется под крылом семьи и будет обучаться тому, что должна уметь  невеста, а в последствии женщина как хозяйка другого дома. Если же это мальчик, то скорее всего ему придется или пойти по стопам родителей (если они ремесленники) или же пойти куда-нибудь в обучение. Однако, для столь воинствующего народа быть воином, солдатом большая честь и гордость, поэтому военные академии и воспитатели молодых рекрутов никогда без работы  не сидят.
Помимо "частных" ремесленников и военных академий образованием занимаются храмы и гильдии, но сюда попасть на обучение гораздо труднее, ведь они отбирают лучших и самых способных, ведь как для служения высшим силам, так и для овладения чарами необходимо не только упорство и желание, но и способности.
В чем сходятся эти все учебные заведения? Пожалуй, только в строгости к своим воспитанникам. Нет, здесь ни в коем случае не издеваются над воспитанниками, но и ласки увидеть им тоже не придется. Порядок и дисциплина вот основа успеха в понимании тэлонских мастеров. И, пожалуй, можно предположить, что они правы, ведь именно дисциплина и строгость делает из детей достойных воинов Тэлона, которые встав под одни знамена, смогли расширить границы своей империи, признать ее величие и до сих пор не сдавать позиции и удерживать нередкие натиски своих врагов. 

Религия и верования:
Как и во все других странах материка Тэлонцы давно разделили небеса и вместо того чтобы молиться им стали молиться отдельным богам в зависимости от нужды, которая их привела в стены храма. Как и следует ожидать после такого разделения, следует выделение одних богов перед другими.
Важнейшими и сильнейшими богами для Тэлона помимо Светлого Пантеона, давно стал Аластор, как покровитель воинов, которых в империи больше чем в любой другой державе, и Вайла. Как бы странно это не звучало, но в Тэлоне Дева умирающей луны почитается как верховная богиня, ибо тэлонцы верят в небесную справедливость, но считают, что зачастую ее трудно найти в жизни, а вот смерть уравнивает всех и лишь Вайла может защитить ушедших и не дать погибнуть второй смертью...

Торговля:
И хоть Империя Тэлон на грани войны и ей с трудом получается торговать с внешним миром, нужно дать должное руководству державы: они всячески стараются поддерживать инфраструктуры страны, дабы та не только обеспечивала население всем необходимым, но и позволяла продолжать заключать выгодные сделки с другими народами и государствами.
-Импорт (к себе);
Купцы с востока и юга везут безупречные шелка, но особое внимание придают эльтранскому шёлку, который на вес золота, потому что не только редкий, но и потому что безупречный во всём мире. Так же империю не обходят стороной драгоценные камни, эксклюзивные работы из металла гномов и светлых эльфов, литература, исторические книги, но в особенности книги по магии. Иногда рабы.
Так же рынок Тэлона пополняет свои запасы целебных трав, и даже тех, что имеют некоторые иные свойства, такие например, как яды и противоядия.
-Экспорт (от себя);
Благодаря тому, что Тэлон является второй страной после Вердории, занимающей большую территорию на Эриллиуме, он может торговать морепродуктами как с речных и озёрных вод, так и с западного и северного берегов. Впрочем империя экспортирует достаточно партий древесины и кирпича в Аравараншан, который так же не забывает скупать соль, дары моря, ну и некоторые драгоценные камни, которые может добывать Западная Империя. Так же в руки иностранных торговцев попадаются и в небольшом количестве жемчуга, за которые готовы платить большие суммы. Один из таких покупателей – это Аравараншан.
-Эмбарго.
Запрет на торговлю с Адарсином, Тарином и Бокшасом. Любая торговля с этими странами карается смертной казнью, поэтому мало кто рискнёт полезть даже на чёрный рынок, чтобы связаться с торговцами из этих государств.

Адарсин

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Символом Адарсина является чёрный ворон с расправленными крыльями на фиолетовом фоне. В своих лапах он крепко сжимает гарду клинка (из-за чего остриё оружия смотрит вниз). Данная символика птицы и меча используется в качестве представления страны на дипломатических переговорах и других мероприятиях. Впрочем, как и без повода, в соответствующих местах – где государственный символ должен находится на видном месте – ворон с мечем, имеет скрытый смысл, который, если раскрыть, позволит понять, что силой этого королевства управляет мистический мир, лишь частично связанный с физическим.

-Знатные.
Так как знать в государстве не такая уж и большая, как у соседей, то и семейных гербов не так уж и много, которые, кстати, не перепутаешь с чьими-то другими. В этой жестокой и в тоже время свободолюбивой стране, которая так же исполняет свои законы, как и в других странах, большинство дворян используют в качестве родового символа ворона, символизирующего в Адарсине подчинение тёмным планам. Тем не менее, царский род, пожалуй, единственный, кто использует в качестве своего символа трёххвостую комету, исторически связанную с основателем государства…

Географическое положение:
Над Адарсином всегда пасмурное небо. Оно всегда вызывает тоску и грусть в сердцах приезжих на территорию Тёмного Королевства. А когда на земли спускается ночь, то она позволяет увидеть глазам то, чего не видно днём: сокрытое тьмой государство кажется самой бездной, в которой множество огоньков вдали, кажутся адским пламенем. Весь этот пейзаж (если вы что-либо сможете различить без рядом расположенного источника света), воистину вселяет страх и трепет, ведь всем прекрасно известно, кто населяет Адарсин…
Прежде чем идти войной на эту страну, стоит очень хорошо подумать, так как только это государство располагает настолько различной армией, что будь она в три-четыре раза больше, она, наверно, смогла бы завладеть всем континентом. Однако, пока это не так, но лишь потому, что количество армии тёмного королевства недостаточно для захвата других земель. Но для обороны хватит…
Стратегическое расположение Адарсина такое, что развернись на его территории битва, воины Тёмного Повелителя смогут доставить уйму неприятностей своему противнику…
Но насколько бы Адарсин не был страшен, а это действительно так с учётом того, кто там живёт и обитает, почва у этой страны самая плодородная. Адарсинский чёрнозём позволяет расти почти всем разновидностям растений, которым не принципиален яркий солнечный свет; в некоторых дворах других стран и народов на этой почве выросло немало различных растений, которые не могут расти в других землях. Благодаря такой почве, в этом государстве достаточно много старых лесов, которые помнят, чуть ли не само основание Тёмного Королевства…
Такие, как лиственница, кедр, дуб – довольно часто встречаются на просторах Тёмного Королевства. Можно встретить иногда плакучие ивы или берёзовые рощи, а так же посетить горы, в которых произрастают по-настоящему большие и стройные ели.
На территории Адарсина обитают самые различные животные, но все в основном чёрного, серого и бурых цветов. Эти дикие создания, с большим трудом приручаемы, так как живут по своим природным законам, на которые жители страны почти, что не посягают. Впрочем, некоторые волки, медведи, лисы, змеи и вороны очень хорошо служат своим хозяевам. Например, воронов знатные особы используют в качестве разведчиков или почтальонов, волков обучают охранять хозяев, что, кстати, достаточно сложно сделать, но если получается, то они будут намного агрессивней и сильнее простой дворняге, обученной тому же.

Административное деление:
В Адарсине всем заправляет Тёмный Повелитель. Его диктаторская власть сильно ограничивает и подавляет аристократов в свободе «действий на своё усмотрение». Конечно, если им не дали соответствующий приказ, который позволяет «действовать на своё усмотрение».
В Адарсине каждому знатному роду принадлежит не только земля, но и всё что на ней «родится» будь то злаки, что родят поля, животные, что появляются в охотничьих угодьях или люди, дети слуг аристократов.  Но если на амбары и земли особо государство не посягает (плати определенный налог и спи спокойно), то по отношению к людям есть определенные законы, нарушить которые значит потерять очень многое вплоть до титула, звания и земель. Кроме того нет гарантии что самого аристократа не превратят в слугу.
  Итак, прежде всего, скажем о том, что в Темном Королевстве каждый юноша должен послужить Темному Повелителю. Служба может быть самой разной в зависимости от положения и талантов. Поэтому, в возрасте семнадцати-восемнадцати лет юноши стекаются в городские казармы где в течении нескольких лет их готовят к той или иной службе, чтобы в дальнейшем они приносили пользу своей стране (не касается аристократов – их обучают с более раннего возраста).
В течении десяти, а то и пятнадцати лет несется служба, после чего решается их дальнейшая судьба: идти на «повышение» за заслуги или вернуться слугой к своему хозяину.
Так же в Адарсине присутствует негласный запрет тайных встреч, который действует в основном на высший класс: аристократов, государственных деятелей, верховных магов, советников и прочих. Введен он ради того, чтобы «перестраховать» правящий род, исключив заговоры. Согласитесь, ни кто не станет обсуждать заговор там, где есть лишние уши. А все прочие беседы можно вести и открыто.
  Каким образом «Тени Повелителя» узнают о подобных встречах «при закрытых дверях»  можно только догадываться, но пока оставшихся в тени не было, а нарушение этого закона может рассматриваться как заговор, а значит, измена Темному Повелителю и карается не только смертью виновного изменника. Искореняется весь его род как род предателя.
Титулование в Адарсине точно такое же, как и в других государствах.

Форма правления:
С самого основания Адарсина первым его правителем Дионом Темным в этой стране установилась диктатура. Первый правитель, ведший за собой смертных и долгожителей обставил все так, что как бы жителям Темного Королевства не было бы тяжело, но они не только признавали правильность этой абсолютной власти, но более того, не смели даже представлять что-то иное. Где-то объяснениями, где-то угрозами, где-то карой, но это вошло в головы каждого.
Спустя время правителя не стало, но его трон занял не менее властный и могущественный тиран, который смог собрать остатки Адарсина в ежовые рукавицы…
   Таким образом, здесь установилась и укоренилась абсолютная власть. Слово Темного Повелителя может списать не «нет» решение верховного совета и привести в исполнение такой приказ, который в других странах не мог бы даже на ум прийти. Приказ, который может быть расценен как самодурство или прихоть против собственного королевства… Но это приказ Повелителя и потому его не обсуждают – его просто исполняют.

Устои:
В Адарсине, как и в Тарине, бытуют довольно строгие нравы. Как принято выражаться «око за око, зуб за зуб» довольно часто звучит из уст, побуждая придерживаться этого принципа, так как он близок им по духу: если сосед разбил окно, то будет глупо не разбить ему в ответ (вместо окон бывают и лица).
Как уже было сказано выше, здесь придерживаются весьма жестоких законов, так как сама по себе страна построена далеко не на светлых и благородных идеалах. Такое понятие как «даю-беру» настолько реализовано в жизни адарсинцев, что если кто-то кому-то задолжал, то будет очень странно, если у должника силой не заберут что-нибудь ценное. А ценным довольно часто бывает и сама жизнь или невинность дочери… И что самое страшное, так это то, что за должников закон не заступиться, потому что он позволяет воздавать всем по делам, а таким, кто не возвращает долги, закон не помогает.
Обида здесь никому не прощается. Напротив, она копится, а вместе с ней гнев и ненависть бывают частыми союзниками в мщении своему обидчику. Как говорилось выше, здесь все платят по счетам, и не будет тому покоя, пока он не возьмёт своё. Такой образ жизни распространяется на всех, будь ты хоть блудницей, хоть самим Повелителем.
Тем не менее, как бы, не казалось снаружи, страна не разваливается из-за таких устоев. Напротив, в королевстве очень крепко держатся структуры управления и стабильной жизни граждан. Здесь каждый трудится во благо себе и королевству, потому что нахлебники здесь долго не живут – они либо гибнут, либо мигрируют в более благоприятные для них края.

Политика:
-Внутренняя;
Проводимая в Тёмном Королевстве политика ведёт всё к тому, что обитатели этой страны считают себя избранным народом – Народом Варака. Все остальные для них, кто не является жителями Адарсина остаются по ту сторону границ – низшими и слишком глупыми, чтобы сделать мир лучше.
В самом же Адарсине всё предельно строго: правители меняются либо по праву наследования, либо при убийстве конкурентом, желающим восседать на троне. Однако такие весьма отчаянные попытки убить своего Владыку чаще всего заканчивались полным провалом и жестокой карой. Впрочем, немногие удавшиеся убийства были в основном сделаны родственниками или самими отпрысками правящего диктатора. Такие права никто не смел обжаловать, так как право на корону было законным. А Тёмное Королевство любит сильных правителей, поэтому неумёхи, либо так и гибнут, не достигая своей цели, либо, достигнув её, вскоре находят смерть в луже собственной крови.
Посему внутренняя политика в королевстве иногда бывает довольно шаткой. Конечно, кардинально здесь ничего и никогда не меняется, но случаются такие ситуации, когда приходится перестраивать свою жизнь, подстраиваясь под новые системы правления и жизни в государстве. Однако, так как это бывает не часто, то жители этой страны живут в своих мирах и в своих мечтах, отличающихся от внешнего мира.

-Внешняя.
Всем известно, чьим оплотом является Тёмное Королевство Адарсин. И хоть оно всем «мозолит» глаза на карте, его пока никто не трогает, так как неустойчивое положение в мире не позволяет прибегнуть к каким-то конкретным решениям и действиям.
Так же политикам очень хорошо известно, чем чревато нападение на Адарсин, поэтому эта война откладывается до «лучших времён».
Само же королевство придерживается довольно хитрой политики, юля почти в каждом дипломатическом вопросе. Причём, так умело, что никто не может даже заподозрить что-либо, принимая всё за чистую монету, и не замечая тонких и продуманных ходов Адарсина. Они запутывают своих соседей и вводят в заблуждение. Однако, учитывая накал страстей на мировой арене, государство не боится быть одним из её участников, прибегая к непредсказуемым стратегическим ходам в политических играх с другими странами и народами.
Самыми недружелюбными (но которых приходиться терпеть сквозь зубы) являются Эльтран, Тшусан и Стоунхолл. С ними отношения очень натянутые, из-за чего случаются отдельные неприятные моменты между представителями этих стран и представителями Адарсина. Между прочим, такие ситуации бывает, заканчиваются плачевно, так как ни один, ни второй не желают уступить друг другу.

Армия:
4500 солдат (вдобавок к армии Адарсина прибавлено около 300 демонов, как простых, так и лордов-демонов, которые не засчитаны в общую армию государства).

Звания:
-Тарман – наивысшее звание, которое приравнивается к генералу и Первому Воину. Тарман имеет право управлять всей армией Адарсина (только один).
-Командор – можно их назвать тысячниками, так как они командуют определённой для них тысячей (не больше четырёх; так же эти командоры являются Четвёркой Чёрных Клинков: Стальной Командор - Безымянный, Командор Чёрного Снега - Аталантис Белый, Командор Тени - Варин Туманный и Командор Красной Луны - Ониссар Ледяная Кровь.
-Варкон – командует сотней.
-Старший фрэйт – командует полусотней.
-Младший фрэйт – командует десятком.
-Солдат.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Так сложилось, что в Адарсине живёт множество различных рас и народов. Некоторые из них терпимо относятся к другим, некоторые агрессивно контактируют с третьими, что, порой, создаёт достаточно много проблем не только на улице среди граждан, но и в казармах среди армии (а бывает и во дворце Повелителя). Такие конфликты у стражи не всегда получается решать мирно, потому что иногда накал страстей настолько велик, что без кровопролития не обходятся.
Живущие в стране, прекрасно знают порядок в ней, поэтому никто и никогда не поддерживает одну из сторон. Напротив, стараются отойти подальше, чтобы не попасться под руку конфликтующим или стражам порядка, которые могут заподозрить соучастие и притянуть к ответственности.
Однако тот, кто давно перестал быть чужаком в Адарсине, будет считаться полноправным жителем и соседом по улице. Здесь ценят дружбу, но мало кто в неё верит, и понимание, трудолюбие и самоотдачу, а честность даже поощряют. Если бы не такие жестокие нравы, то многие мечтали переселиться в Тёмное Королевство.
Сам народ государства предпочитает не думать о других странах и народах, так как их жизнь итак слишком активная и горячая, чтобы им думать о мире по ту сторону границ. Жители Адарсина предпочитают предоставить любые решения Тёмному Повелителю и его свите, а самим им просто подчиниться.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Стоит отметить, что в Адарсине довольно чёткая и прочная грань между простолюдинами и аристократами. Те, кто не заслужил, кто не пробился в свет, никогда не увидит огромных капиталов и шикарных поместьев. И хотя купцы и имеют богатые особняки, это не делает из них аристократов. Этот вид граждан застрял, как и во всём мире между простолюдинами и аристократами, но имея прямую и неразрывную связь с обычной и низкой прослойкой социальной лестницы, законы и устои не позволят купцам легко пробиться ко двору. Им даже будет сложнее это сделать, чем простому незаурядному вояке. Почему именно так, сложно сказать, потому, что у государственных чиновников на этот вопрос один ответ: «торгашей и среди чиновников хватает». Однако, богачи довольно часто имеют общие дела со знатью, которая не может обойтись без лишней выгоды от сделок с торговцами. А учитывая тот факт, что в Адарсине аристократия имеет ограниченные права, то здесь каждый привык пробиваться и, в буквальном смысле, идти по телам убитых, прокладывая себе путь к своей цели. Обмануть или подставить здесь разрешается, только главное не перегнуть палку и не выйти на чистую воду, а то тогда кара найдёт зачинщика. Ежовые рукавицы Повелителя хорошо держат цепных псов около своего хозяина… И какими бы псами они (знать) ни были, страх перед Темнейшеством у них есть не понаслышке…
Аристократы всегда ведут себя возвышенно, считая чуть ли не самыми важными лицами в государстве, когда простонародье лишь кланяется и расступается перед дворянством, лишний раз, боясь поднять взгляд – вдруг выпарят – и никто не заступится. Однако каждый знает своё место, почему так редко и случаются различные неприятные ситуации, когда высший по чину измывается над простым крестьянином.

Язык и грамматика, литература и эпос:
Своего языка, изначально, Адарсин, увы, не имел. Несмотря на то, что Темное королевство существует уже много веков, об этом оно не позаботилось, используя для общения языки Тэлона и Вердории. Но это продлилось относительно недолго. И не мудрено, ведь Адарсин  и основной народности-то проживающей на этой территории не имел. С самого основания в эту страну стекались жители самых разных стран с различной расовой принадлежностью. Каждый из них вносил в общепринятый язык что-то свое, что очень неточно могли повторить иные жители. В итого, спустя многие столетия язык изменился настолько, что ни тэлонцы ни вердорианцы не смогли бы найти в долгой беседе ни одного своего слова произнесенного абсолютно верно. Но это был уже второй шаг в развитии адарсинского языка, который, правда, до сих пор многие называют лишь диалектом от тэлонского.
Как и в любой стране, очень резко выделяется язык аристократии. В отличии от простонародья, которое привыкло говорить довольно быстро и нечетко и не делая акценты, от чего язык кажется несколько грубым и порой даже «лающим», аристократы делают все, чтобы лишний раз подчеркнуть величие, относительно молодого, языка. Когда говорят они – их язык приобретает краски, причем самые разнообразные. Возможно, что, адарсинский – единственный язык, который не имеет каких-то особенностей или только ему присущих звуков и сочетаний, но именно это выделяет его, делая особенным и неповторимым. Слушая речь адарсинской элиты язык можно охарактеризовать как ровный, спокойный, очень величественный, но и очень «недосягаемый».  О последнем качестве могут утверждать все, ибо этот язык, формировавшийся при дворе настолько резко отличается от «уличного», что находясь в одном зале с господами, слуги могут не понять о чем именно имеет речь.
Тоже самое произошло и в письменности. Изначально использовали знаки тэлонского алфавита, которые так и остались для отображения произносимых звуков в измененных словах. Но вот «дворцовому» языку этого было мало, поэтому адарсинский язык получил вторую азбуку, которой могут пользоваться лишь аристократы. Изначально она были шифром, которым пользовались знатные особы, для передачи важных сообщений, но потом стала общепринятой в высших кругах общества. Но из-за своей сложности и множества правил, она не смогла выйти за пределы дворца, тем более, что знатные роды Адарсина не упускали случая подчеркнуть разницу и увеличить пропасть между высшим и низшим сословиями.

Имена, приставки и обращение:
Адарсин одна из немногих стран, в которой можно встретить разнообразие имён, так как в ней живут самые различные народы. Поэтому характерных Тёмному Королевству имён практически нет. Но здесь предпочитают довольно длинные имена с твёрдыми, не смягчёнными согласными. Например: мужские Дэргот, Герхард, Гервальф, Фрэдманд; женские Ханэсхель, Адальмара, Майдэль, Данатта.
Аристократические приставки: Тэо, Вис и Дан.

Обращения:
К правителю Адарсина принято обращаться «Повелитель», «Ваше Величество», «Владыка» или «Темнейшество».
К его наследникам, как и в других странах обращаются «Ваше Высочество».
Среди аристократов принято использовать такое обращение, как «фантес» и «фантесса». Оскорбительным будет считаться, если к аристократу обратиться простолюдин, используя это слово.
Простонародье, обращаясь к знати, использует «трайн» и «трайнэсса».
Обращение «тэфран» используется возлюбленными в кругу элиты (региональных управленцев или вышестоящих). «Тэфран» не имеет склонения по женскому и мужскому полам, поэтому, чтобы обратиться к женщине или к мужчине, принято обращаться «моя тэфран» или «мой тэфран». Имена добавлять к данному обращению будет неправильным.

Культура:
Архитектура:
Ни для кого не секрет, что окружающая среда, образ жизни народа, его быт оказывают особое влияние на его творения. Адарсин исключением не стал. Только в этой богатой, разношерстной, но очень мрачной стране искусство могло стать столь спорным и вызывающим столь противоречивые чувства.
Оказавшись в Адарсине можно в пяти предложениях описать обычные городские районы: благодаря наглости и хватке люди темного королевства смогли взять себе хорошую плодородную землю, но чахлые кустарники и деревья не особо украшают город, радуя глаз горожан и гостей страны из-за переизбытка темной энергии, которая чувствуется даже в воздухе.  Этот факт отразился не только на растительности. Архитектура Адарсина отличается мрачностью. Вдоль городских улиц могут находиться различного типа строения из темного камня с редкими деревянными элементами. Серый камень встречается еще реже, не говоря уже о белом, который отсюда скорее вывезут, чем будут использовать.
Если семья имеет неплохой доход, то может постараться возвести стены повыше и украсить их как-то снаружи. Самые же бедные предпочитают «чуть приукрашенные коробки» т.е. прямые прямоугольные дома с небольшими выступами в высоту и с очень высоко поднятой покатой крышей, которую покрывают черепицей.
Если же говорить о зданиях богатых районов, о дворцах аристократов и храмах темных богов, то, прежде всего, стоит отметить, что они имеют мало общего с теми «шкатулками» в которых живут обычные горожане. Умелые мастера древности смогли сочетать воедино красоту, изысканность, величие и мрачность. Ведь богатые особняки темного королевства действительно отличаются этим. Высокие здания с несколькими этажами, каждый из которых не менее трех-пяти метров высотой (и это только дома. Если говорить о дворцах и храмах, то там будут все  десять). Огромные окна, изукрашенные прямыми резными решетками добавляют не меньше величия и роскоши чем арки или крепкие, разной формы колонны, на которых держится свод потолка, который здесь крайне редко бывает прямой – считается что он «давит».
Снаружи здания так же не могут не восхитить: Оригинальные решения. Симметричные выступы. Стены изукрашены камнем подобно кружеву. Множество  зауженных кверху арок, шпилей, скульптур и все это всего лишь камень на камне. Неудивительно, что глядя на эти здания «простые смертные» не смеют даже приблизиться, считая себя плебеями, недостойными такой роскоши. Что ж, это только вызывает довольные усмешки аристократов.
Неотъемлемой частью архитектуры и интерьера можно назвать скульптуры. Они встречаются в городе довольно часто (так что скульпторы тут весьма зажиточные люди) вопрос лишь в их качестве, величине и тому, что они изображают. Это могут быть мелкие и крупные хищники, чаще всего застывшие в свирепых и агрессивных позах или же химеры, мифические чудовища и даже демоны, но эти скульптуры встречаются лишь в богатых районах городов и близ храмов. Здесь считают, что столь великим существам (даже скульптурам) не место среди грязи и мелких людей.
Но стоит упомянуть особое отношение людей к скульптурам. Толи из-за каких-то своих легенд, толи по простой традиции, но принято украшать подножие этих скульптур красными, бардовыми и даже желтыми цветами, что смотрится довольно странно и очень необычно, особенно для такой страны как Адарсин.

Живопись:
Работы художников Адарсина отличается от всех других своей мрачностью, как подбором красок, так идеями, которые служат для них сюжетами. Но кроме этого они выделяются особенной техникой и стилем изображения, который нельзя ни с чем спутать. Художники, как и раньше склонны изолировать главную фигуру от ее окружения, так и не преодолев традиций, в рамках который каждую фигуру и каждый предмет полагалось трактовать как некий символ, добавляя ему особый смысл. Кроме того фигуры на картинах адарсинских мастеров вполне можно назвать «неестественными» из-за застывших и, несколько неестественных, поз.

Быт и традиции:
-Семья;
Своих детей жители Адарсина привыкли воспитывать в консерватизме. Многие считают, что новаторство и своенравство губит молодое поколение. Таким образом воспитанием ребёнка занимаются больше родные бабушки и дедушки, когда родители лишь могут вносить некоторые корректировки в сей процесс. Достижение десятилетнего возраста бабушки и дедушки прекращают заниматься внуками и отходят на второй план. С этого момента отпрысками занимаются их родители, которые должны развить в них личность и идеалы настоящего жителя Тёмного Королевства, готового выйти в мир, встречая трудности хладнокровным умом и стойкостью воли.
Когда же дитя становится совершеннолетним, ему дают полную свободу в жизни, разрешая делать то, чего пожелает душа.
О создании семьи мало кто задумывается в юном возрасте, так как все знают (не без участия своих родственничков), что это чревато неприятных последствий. Большинство заводит семью уже после двадцати пяти или тридцати лет, когда более-менее встали на ноги в этой жизни. Такого безрассудства, как в некоторых других странах и народах у адарсинцев нет. Этим, наверно, они могут гордиться.
В семье так же принято, чтобы мужчина занимался отведенными ему делами, а женщина своими. Так как впервые годы совместной жизни пары привыкают друг к другу, между собой они мало-помалу расставляют по полочкам права каждого в их семье. В дела мужа жена никогда не полезет, как и муж не начнёт поучать жену прописным истинам мытья посуды и шитья. Так же если в семью нагло лезут родственники со своими советами и учениями, супруги будут абсолютно правы, если расскажут и даже покажут им самую кратчайшую дорогу в дремучий лес. Только если муж и жена разрешают какое-либо вмешательство их родственников в дела их семьи, только тогда это не будет восприниматься агрессивно.

-Одежда;
Основной одеждой здесь, как и в империях, можно считать блио, _ота и сюрко. Но в отличии от Тэлонских и Вердорианских жителей, здесь предпочитают тёмные ткани: бордовый, темно-синий, болотного оттенка зеленый, коричневый и чёрный. Траурным цветом считается светло-серый (цвет металла).

-Этикет;
Принять чужака в свой дом здесь будет считаться рискованным и глупым действием, но это относится к простым гражданам, так как вельможи Тёмного Королевства считают иначе. Для них будет честь принять чужестранца к себе в дом, накормить, напоить, помыть и дать отдохнуть после дальней дороги.
Но если же чужестранец решил здесь жить, то ему придётся доказывать всем, что он достоин их дружелюбного отношения к нему. А чтобы это заслужить, ему придётся выкладывать в это дело все свои силы и возможности: чтобы добиться принятия общества, чужаку нужно работать и жертвовать своими интересами ради своих соседей. Конечно, никто не побежит после нескольких дней пить чай с ним, но пройди несколько месяцев, а то и лет, адарсинцы только лишь начнут принимать иностранца. Для них не важно, полноценный он граждан страны или нет, здесь какой-либо документ никакой силы не имеет во взаимоотношениях.
Так сложилось, что как таковых приветствий или прощаний в государстве нет. Всё за себя отвечают уста, выражение лица, глаза и движение тела. Этот язык многим сложно понять, так как каждый здесь индивидуально проявляет себя. К примеру, если с вами встретились на одной дороге и вы им неприятны или с вами нет желания общаться, то вас постараются обойти, смотря в глаза (в случае со знатными или чиновниками, в зависимости от положения, смотрят в ноги), если же будут приветливы или безразличны, то встречный взгляд и простой кивок будет довольно отличным знаком, объясняющий то, что к вам благосклонно относятся.

Образование;
Как таковых школ в Адарсине нет. Образование здесь дается только «достойным» и «избранным». В стране, где каждый знает свое место к этому относятся не просто спокойно, здесь простолюдины даже не допускают мысли что их дети достойны того же что и дети аристократов. Таким образом, создается замкнутый круг, где даже талантливые, но рожденные в простой семье, дети остаются в своей среде изучая только то, что в последствии пригодится для их ремесла.
        Некоторое общее образование в разных областях еще можно получить при храме, где служители делят отданных детей и подростков на три группы: будущие служители, которые должны быть образованны и всесторонне развиты. Воины храма, которым предстоит получить некоторые навыки чтобы в случае нападения или вторжения защитить сокровища предназначенные божеству. И слуг, которым знания не нужны вовсе, ибо их удел быть слугами или вовсе жертвами, которых будут держать, что называется, «на убой».
        Что касается высшего сословия, то тут все иначе. Лет с семи-восьми детям начинают нанимать учителей и наставников, которые будут передавать свои знания и мастерство. Таким образом уже к своему совершеннолетию и уж тем более к зрелости, молодые люди имеют достаточно знаний и опыта чтобы не идти на обычную службу, а занять более почетные и уважаемые посты. Разумеется, они и немалую пользу могут принести на них, чтобы укрепиться или даже пойти на повышение.

Религия и верования:
Как бы то ни было, но каждый народ, каждая страна выбирает среди, всем известного пантеона, своих верховных богов, иногда лишь называя их разными именами и чуть по-разному трактуя религию и закон. Но только в Адарсине верховными и более властными считаются бессмертные темного пантеона. Несмотря на всем известную легенду о битве бессмертных братьев, где Варак был сражен Сергаяром, адарсинцы протолковали ее иначе: по их вере Сергаяр победил лишь благодаря мечу, который создал Кенод.  И потому Варак все так же является «вторым крылом мира». Здесь он верховный бог и поклоняются ему куда больше чем кому-либо. На втором плане и второй ступени почета его дети: боги войны, мести и богиня страданий.
        Все остальные боги, конечно, так же известны и им тоже в какой-то степени поклоняются, но это далеко не то поклонение, которое проходит в других странах.
        Жрецы здесь так же пользуются уважением. К ним прислушиваются, к ним приходят за советами, молитвами и с просьбами провести тот или иной обряд. Здесь признают и даже поощряют жертвы. Причем дети, призванные жить в храме для совершения такого обряда, считаются избранными богами и даже пользуются особыми привилегиями.

Торговля:
-Импорт (к себе);
Какой бы страной не был Адарсин, список закупаемого в других краях и землях ограничивается лишь рабами, фруктами (и экзотическими, стоящие очень дорого) и некоторыми морепродуктами. Всё это потому, что их земля очень плодородна, что позволяет жить в своё удовольствие.
-Экспорт (от себя);
Тёмное Королевство редко и мало поставляет куда-либо древесину, но если поставляет, то она уходит в основном на мебель, так как чёрная адарсинская древесина весьма дорогая (как и красное дерево). Этот вид товара Адарсин продаёт дорого и оптом для спецзаказов. Так же продают адарсинский чёрнозём, который закупают богатые особы других народов, используя их в своих садах и плантациях. Но так как почву продают за очень большие деньги, её закупают в малом количестве, да и то, не все, так как думают, что она напитана тёмной энергией.
Так же продаются редкостные растения для алхимии, в которой довольно часто любят использовать ингредиенты, растущие на территории Тёмного Королевства. Что касается книг, которые написаны в непривычном стиле, то их закупают в небольшом количестве. Большинство читателей не воспринимают столь новых и оригинальных идей и мыслей адарсинских писателей и философов. Но своих читателей нашли и они, поэтому купцам есть смысл торговать ими, несмотря на запреты других стран. Говоря же о рабах – Адарсин разрешает вторичную перепродажу живой рабочей силы, не подошедшей к работе товар.
-Эмбарго.
В отличии от других, Адарсин скупает у всех и всё, что может пригодиться. Здесь нет запретов.

Тшусан
Флаг, герб и символ:
-Государственные;
Вопреки всем ожиданиям, единственная страна, которая имела бы полное право изображать на своем гербе драконов, теперь отказалась делать их своим символом. «Тшусан - это не только Шанног…», как любит повторять наследный принц. И потому, несмотря на сотни лет существования ордена государственный герб претерпел вторичные изменения, если возврат к прежнему можно считать особым изменением.
   Изначальным гербом Тшусана был стальной цветок с лепестками из камней разного цвета, символизирующий единство веры, власти, силы, мудрости и величия. Однако, после появления ордена этот цветок оказался в сильных лапах островного дракона, но в последнее время  короли Тшусана стали потихоньку применять и «старый» герб, на котором не было никаких древних.
   
-Знатные.
     К сожалению, проследить закономерность и избирательность в составлении кланового герба в этой стране очень трудно. Тем более, что часто это какие-то лишь им, тшусанцам, понятные символы. Кроме характерной рисовки они ни чем не схожи, но всегда точно отражают занятия или заслуги семьи.
  Если же говорить о семейных и личных гербах эрскафов, то если это не какой-то символ, то чаще всего связан именно с драконом, особенно если это «дракон-хранитель», который единился несколько раз, но всегда с выходцами из одной семьи, а такие случаи нередки.

Географическое положение:
   Одинокий остров со всех сторон окруженный открытыми морями и не имеющий поблизости никакой другой земли. Помимо вод Запретный остров окружает и сильный магический туман, который мешает неприятелю даже просто близко подплыть, не говоря уже о попытке напасть.
Климат здесь муссонный: лето с обильными осадками и достаточно сухая зима… Но кроме того климат здесь очень мягкий. Крайне редко бывают сильные перепады и скачки температуры, а времена года мягко и спокойно сменяют друг друга, давая людям наслаждаться красотой и особенностями каждого месяца.
   Благодаря такому климату здесь достаточно разнообразный как растительный так и животный мир, тем более, что рельефы Тшусана богаты не только равнинами но и лесами, рощами и пусть небольшим, но достаточно высоким горным хребтом, расположенным поперек острова, где нашли пристанище не только драконы но и грифоны.

Административное деление:
    Как и в Шуане, так и на Тшусане народ верит, что государство - это одна большая семья. По сути, административное деление этих стран очень схоже. Однако, люди запретного острова, наслушавшись купцов и мореплавателей, с уверенностью могут говорить, что их отец свою семью никогда не даст в обиду…
  После короля, стоящего на самой верхней ступени и принимающий окончательные решения идут представители верховного совета – это представители четырех провинций страны по числу главных городов. Стоит отметить, что в этот верховный совет не входят ни жрецы, ни военачальники, поскольку представители «внешней» армии все-таки будет представитель Шаннога.
   Несмотря на общий закон и общие нормы, в каждой провинции есть что-то что ее отличает, начиная с каких-либо правил, заканчивая какой-то особо распространенной деятельностью, которая накладывает свои правила и свои обязательства. В связи с этим в каждой провинции есть своя глава, которая, разумеется, подчиняется общему закону и верховной власти, но в тоже время имеет и свой «малый» совет, который куда лучше понимает, что именно нужно его людям.
  А дальше, на одинаково важных ступеньках могли бы стоять стражи порядка, учителя и люди искусства… Да, как такового, класса военных тут нет. Большее чего можно добиться обычному человеку идя по этой дорожке это стать стражем порядка, хранителем важных персон или сопровождающего корабли. Все. Предел мечтаний, ибо настоящей войны Тшусан никогда не знал благодаря ордену, который выпускает и подготавливает воинов совсем другого уровня. Поэтому отдельную ступеньку в административном делении занимают именно шанногцы.
   Ну а завершающим звеном, как и в других странах, идут горожане, ремесленники и крестьяне, которые имеют минимум прав, имеют больше неудобств, но все-таки живут куда лучше, чем большинство иноземцев их класса.

Форма правления:
Кого именно народ считает своим отцом сказать трудно. Конечно, вся власть сосредоточена в руках короля – Чоана, однако, только самые наивные считают постоянный покой и процветание государства только его заслугой.
  В верховный совет Тшусана входит всего несколько человек: пара советников, представители провинций и глава торговых гильдий. Принцы здесь могут быть слушателями, и только получив статус Наследного Принца, юноша получит право голоса.
  Можно заметить, что Тшусан, это, пожалуй, единственное государство, где в верховный совет не входит верховный жрец….
  Старые и опытные чиновники говорили, что, даже не видя его, они ощущали его влияние.  Нерег, крайне редко появлялся за этим столом, однако, порядок установленный им жив и сейчас. Все правители понимали его заслуги и потому сами приходили в трудные моменты за советом к бессмертному жрецу, который, уважая корону, никогда не вмешивался без надобности в дела государства.

Политика:
-Внутренняя;
Здесь можно проследить три основные ветви во внутренней политике, первая из которой – забота о защите и процветании страны и народа. Вторая – величие этого народа и третья - это культура народа и его образование.
   Не трудно понять первые две ветви. О второй говорят везде ровно так же как создают видимость первой, однако, здесь по воле и по вниманию бессмертного жреца на самый высокий уровень поставили и культуру. Хотя так было не изначально, однако история развития государства потребовала изменений…
   Поселившись на острове выходцы из Шуаня принесли и свою культуру. Но близкое соседство со столь грубыми и тяжелыми по характеру созданиями как Древние, стало приносить грубость и какое-то варварство в нравы людей.  Это была одна из причин (наравне с причиной безопасности) по принятию решения скрыть Древних от основного населения и основной, чтобы в Эскариоте так оттачивали в учениках знания и мастерство в искусстве.
   «Тшусанцы не должны превратиться в варварских всадников-завоевателей… не для того они были избраны небесами» И дабы этого не случилось каждый тшусанец должен понимать прекрасное, а значит превозносить людей которые это искусство понимает, творит, хранит и передает.

-Внешняя.
   Выразить положение Тшусана на мировой арене можно, пожалуй, всего одним словом: неприкосновенные. Ведь с момента появления ордена именно Тшусан можно назвать хозяином межземельного моря, ибо, даже если плыть близ материка ни у одного капитана не будет сто процентной защищенности или хотя бы надежды оказаться незамеченными стражами острова. Пожалуй, более защищенной можно считать только обитель кицунэ, которую ни кто даже не знает где искать.
   Что касается отношений острова с другими странами, то эти отношения трудно назвать лукавыми. Отношение ордена к той или иной стране обычно явные или даже открытые. В случае с Эльтраном и Истмеэль-Зороном – дружеские. Тесные дружеские и даже в некотором роде покровительские к Шуаню и Стоунхоллу, нейтрально, что к одной, что к другой империям и состояние затишья перед войной по отношению к Адарсину и всем находящимся у него в подчинении.
Однако, это только внешнее впечатление…Учитывая умы Тшусана, трудно предположить, что у них нет каких-то своих, особых планов и особого видения мировой арены.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
  Как могут люди относиться к существам не похожих на них, если исключить возможность хотя бы увидеть их? Это случай Тшусана, который вполне можно назвать Страной Чистой Крови. Здесь исключается кровосмешение, ведь остров не просто так зовется Запретным и даже если тшусанец волей судьбы завел семью «по ту сторону моря» у него никогда не будет возможности забрать к себе на родину ни свою половинку, ни даже своего ребенка, который хотя бы наполовину, но все-таки тшусанец. Поэтому судить о других расах обычные люди могут только по рассказам. А из рассказов известно какие прекрасные и возвышенные эльфы, какие трудолюбивые и веселые гномы и какие опасные все темные расы…. Ну а сказок, связанных с этими всеми существами здесь просто не сосчитать и, переслушав их всех, вы увидите от трех до пяти описаний какого-либо существа, при чем хорошо если хотя бы два из них напоминают оригинал.

Культура:
Язык:
  Язык запретного острова вполне можно охарактеризовать как «искусственно созданный». Поскольку, Тшусан вышел из Шуаня, язык, как и культуру, он принес и на новое место. Но, к сожалению, укорениться они там не смогли и потому, остались лишь некоторые отголоски, но не более.  Есть даже легенда, которая гласит, что новый язык этому молодому народу подарил сам Лонгон после заселения туманного острова, поэтому даже духи других богов и древние драконы не знали его.
По звучанию он кажется  каким-то особенным, со своими особенными и очень характерными звуками. Зачастую его даже сравнивают с щебетом птиц. В языке крайне мало больших слов (два-три слога максимум). Так же он выделяется особенными, не присущими ни одному другому языку, звуками и звуковыми сочетаниями, такими как «j», «тч», «тх», «сч». Но при всем этом «тчириканье», правильная речь тшусанцев кажется необычайно плавной и певучей отчасти благодаря тому, что они всегда чуть-чуть протягивают конец фразы.
  Что касается письменности, то в Тшусане используют две азбуки и обе построены на иероглифах: одна из них – шуньдзай - еще несет элементы шуаньских иероглифов, каждый из которых обозначает целое слово, действие или даже какое-то определенное понятие. Другая же (более распространённая) была сформирована в стране в эпоху правления династии Чсэй и получила название чжензай. В ней, в отличии от шуньдзай, каждый иероглиф обозначает либо один звук, либо определенное сочетание, что в разы сокращает количество знаков и облегчает грамматику. Но, к сожалению, этот язык, несмотря на всю свою красоту и величие, так и не вышел за пределы страны. Тшусанцы слишком берегут его и никогда не учат ему представителей других рас, даже если это тшусанский ребенок-полукровка.
Обращения:
По имени здесь обращаются не часто. Только родственники или близкие друзья. Здесь принято обращаться по занимаемому положению с добавлением фамилии. Например: Капитан Тэян или руководитель Хван. Можно просто господин/ госпожа + фамилия (господин Чон или Госпожа Онна). К детям знатного происхождения обращаются без упоминания имени или фамилии, а просто «молодой господин» или «маленькая госпожа». Но есть и ряд особых обращений между людьми:

Чоан, Чоан-а и владыка – обращение к чоану (королю). Обращение «владыка» так же используется эрскафами для обращения к нерегу.
Сонсэнним – обращение к учителю, наставнику.
Кван-джанним – обращение к мастеру (боевых искусств)
Хённим (хён) – что-то близкое по переводу к «старший брат». Уважительное обращения младшего юноши к более старшему
Тонсэн –старших к младшим (девушке/парню). В прямой беседе используется редко.
Ачжони - обращение к мужчине, который намного старше по возрасту. Иногда переводят, в зависимости от ситуации, "господин" или "дядя".
Ачжуна - к женщине, которая намного старше по возрасту. Аналогично "ачжосси", переводится иногда как "госпожа" или "тётя". (Молодых девушек можно оскорбить, назвав их "ачжуна").
Агасши - обращение к молодым барышням, которые пока ещё не "тётушки"
Сонбэ - обращение к старшим по обучению или к старшим коллегам.
Сонбэ-ним - более формальное и строгое "сонбэ". Аналогично "хён" и "хённим"

- Архитектура:
    Если судьба дала вам возможность оказаться в одном из городов Запретного острова, вы увидите культуру, не похожую ни на какую иную. Конечно, идя по улицам этих городов и внимательно изучая архитектуру страны, вы не сможете не заметить сходства с архитектурой Шуаня: причудливо изогнутые черепичные крыши зданий, ландшафтные парки, живописные беседки и павильоны. Однако, с самого начала своего формирования архитектура Тшусана имела свои особенности, отличающие ее от Шуаньской. Главным отличием, заметным любому, даже не специалисту, является отсутствие вычурности и нагроможденности.
В Тшусане почти нет двухэтажных, а уж тем более, трехэтажных домов. Эту страну вполне можно назвать «одноэтажной». Даже дворцы Чоана и Нерега больше похожи на парки, по которым разбросаны многочисленные особняки и павильоны, соединенные между собой переходами.
Но несмотря на это, абсолютно все жилые дома строятся на небольшом возвышении, тогда как рядом есть еще одно небольшое строение, но стоящее на самой земле. Объясняется это просто. Там находится кухонный очаг, соединенный с дымоходами, которые проходят под полом главной комнаты (или комнат), именно от них (дымоходов) тепло поднимается в жилое помещение. Таким образом тшусанцы единственные кто отапливает свои дома через пол.
Дома здесь предпочитают строить буквой «Г» или «П» чтобы у семьи был хотя бы небольшой внутренний двор. Главным материалом для строительства служит дерево. В этих домах так же как и в шуаньских, внутренние двери выглядят как деревянная решетка держащая на себе белые листы бумаги (в богатых домах используют шелковую бумагу), только в отличии от шуаньцев, тшусанцы предпочитают делать решетки фигурными и разнообразными. Так же они отказались от нагроможденности в интерьере, избрав золотую середину между ней и пустотой.
В интерьере, как уже упоминалось, не должно быть множества предметов. Но неотъемлемой деталью будет расписная ширма, на которой может быть изображено все что угодно от стихов написанных каллиграфическими иероглифами до пейзажной и жанровой живописи. Таким же образом, имеющие возможности люди, украшают резные комнатные фонарики. Вообще в интерьере богатых и высокопоставленных людей можно найти много резных деревянных вещей, начиная с этих самых фонариков и заканчивая кроватями, которые закрываются полупрозрачными тканями. Обычные же горожане кровати используют редко, так же как высокие столы и стулья предпочитая им низкие столики, напольные подушки и особые одеяла, которые утром убираются в специальные сундуки. Неудивительно, что в тшусанских  домах всегда идеально чисто. Простая необходимость для людей, которые большую часть жизни проводят на полу.
Предметы же обихода, даже в богатых домах предпочитают небольшие. Индивидуальные. Например, на территории запретного острова будет нелегко найти большой стол. Разве что только в замках правителей, зале совета или пиршественный стол хозяина очень богатой и знатной семьи, который хочет лишний раз подчеркнуть свое положение. В основном используются маленькие столы, предназначенные лишь для одного человека. Удлиненные, прямоугольной формы письменные или круглые и восьмиугольные для трапезы. Размерами они бывают разные обычные для одного человека или (чуть больше) на двоих, которые охотно используют в питейных заведениях и (закусочных/трактирах), о которых стоит упомянуть отдельно.
   Эти заведения выделяются сразу и прежде всего тем, что построенные «наоборот», То есть, развернуты внутренней частью к улице, чтобы любой прохожий мог пройти и остановиться отдохнуть. Здесь есть некоторое разделение. Внизу сидят малообеспеченные люди, тогда как более богатые предпочитают садиться под навесом (крышей) на возвышении. Здесь за невысокую плату можно не только поесть но и узнать все  последние новости всех провинций и поселков, так что долго отсутствуя на родине не прогадаете если денек посидите в таких заведениях. Как только вы сюда пришли вам тут же принесут поднос с рисовым вином (его подают или в чайничках или в специальных винных (графинах) с (чашами/пиалами). Стоит отметить, что этот напиток вы найдете на любом столе. Мужчины Тшусана, вообще, пьют довольно много (эту черту в них просто обожают гномы). Может организм уже к этому привык, может потому что вино не крепкое, но пьяные тут встречаются крайне редко – наказуется при людно.

Живопись и скульптура
В картинах же как и в скульптурах тшусанских мастеров тоже не трудно проследить некий единый стиль, присущий только им. Его трудно охарактеризовать, но крайне просто заметить. Особые изгибы фигур на рисунках, особая символика, в которой четко прослеживается влияние шуаньской живописи, но все- таки у этой живописи свой собственный, отличный от нее, элегантный и чистый стиль. Кроме того надо помнить что практически 99% всех тшусанских картин – это шелковые свитки к которым специальным образом приклеены сами картины (чаще всего вертикальные) написанные кистью на особой рисовой бумаге.
   Тематика этих картин самая разнообразная: это могут быть пейзажи и портреты. Историческая картина или иллюстрации легенд и верований народа. Это могут быть философская символика или фрагменты жизни простого народа.
  Но, как и в Шуане здесь не принято рисовать «бездумные» или «застывшие» картины. Здесь свои мысли и идеи художник может передать даже выводя кистью цветы и животных. В обычной ветке порой можно найти больше смысла чем в вердорианском пейзаже, так что не стоит удивляться если тшусанский эстет часами будет рассматривать картину и выдавать при этом чуть ли не философские размышления.
     В скульптуре разнообразия все же меньше. Кроме памятников мастера могут работать еще и над «дворцовыми» фигурами. Т.е. скульптуры, чаще всего изображающие драконов (реже других мифических животных), которые по верованию тшусанцев, находясь у подножия дворцовых лестниц, тронов и т.д. хранят дворцы и их обитателей.

Что же касается музыки и танцев тшусанского народа, то тут есть строгие разграничения на «дворцовые», «увеселительные» и «простонародное» искусство.
  Если простой народ веселится и радуется чему-то живому, очень веселому, порой даже несколько грубоватому, то в увеселительном стиле при меньшем веселье добавляется отточенность, изысканность и возвышенность. Но даже самые искусные кесен никогда не сравнятся с искусниками дворцового стиля.
Стоит признать, в этом стиле практически нет ничего веселого. От этой музыки не закипает кровь и танцовщицы больше похожи на нежные цветы или легкокрылых бабочек, нежели на беспокойных птах. Но зато эти искусники своей музыкой и своим танцем вызывают более нежные и глубокие чувства. В этих мелодиях, в этих танцах порой заключен не меньший смысл, чем в следах туши на листе художника.
   Единственный стиль дворцового и храмового искусства который отличается энергичностью, большей четкостью нежели изысканности и подчас даже жесткостью - это танцы мечей. Танцы воинов, которые чаще всего танцуют под сочетания звуков барабанов и гомунго, который в отличии от каягыма считается мужским инструментом.

-Этикет;
Недаром Тшусан никогда не принимающего на своей территории гостей, во всем мире считают самой «церемониальной» страной и называют «страной порядка», хотя судить могут только по приезжим  тшусанцам. Здесь всему отведен свой особый порядок. Строгое разграничение классов, отношения между людьми создают этот порядок, тогда как изысканность, строгие правила поведения добавляют особой церемониальности, красоты. Отражение этому можно найти в простых, самых обыденных для тшусанцев, поклонах, которые здесь распространены как и в Шуане. И тут, так же как и на других островах зачастую можно по простому поклону безошибочно определить отношения между людьми. Даже правила поведения за столом здесь гораздо сложнее, чем в большинстве стран. Пусть во время принятия пищи особых церемоний, как, например в Эльтране или Вердории, нет. Тут сказывается то, что все индивидуально или совсем наоборот – общее. Захотел – протяни палочки и возьми. А вот допустить чтобы у твоего сотрапезника была пустая чаша с вином (если только это не женщина– им пить не положено) считается грубым нарушением этикета и проявление неуважения. Налить самому себе вина – показать, что тебе неприятно равнодушие собеседника. Поэтому не удивляйтесь если сидя за столом с тшусанцем вы едва успели поставить опустошенный бокал, как он сразу же его наполнит, по привычке придерживая левой рукой правую – эта привычка выработана их национальной одеждой, у которой всегда довольно длинные рукава, которыми можно угодить в еду.
Помимо женщин без предложения не могут пить младшие по чину и званию, ученик перед учителем и дети в присутствие отца, даже если они положением превзошли его. Но даже если приглашение выпить получено они будут отворачивать чуть в сторону – этим они высказывают свое уважение к старшим.
   Еже ли  говорить о каких-либо торжественных случаях и праздниках, на которые надо явиться с хорошим подарком, который может даже не быть дорогим, но значение которого, будет обыграно с пожеланиями дарящего в стихах и нередко еще и цветах, которые, стоит помнить, образуют здесь целый язык.

Быт и традиции:
   Во всем мире знают, как дорожат аравараншанцы кровным родством. Как берегут эльтранцы своего избранника и … как верны своему слову тшусанцы.
  Самыми отличительными чертами в характере тшусанца можно назвать верность клятве и какое-то особое чувство ответственности и вины. Они практически никогда не оправдываются. Если на совести есть хоть доля вины, то они примут на себя все в полной мере вплоть до того, что придут к господину с мечем и попросят во имя искупления этой вины предать их смерти. Но, разумеется, это касается уже очень серьезных провинностей, а не равных «подал плохо подогретое вино».  Подобная ответственность сказывается даже в построении отношений. Фразой «я люблю тебя» мало кто будет здесь признаваться в любви. Что бы показать всю глубину своего чувства, своего стремления, тшусанцы прежде всего берут на себя ответственность за своего избранника: «позволь мне стать твоей опорой», "позволь мне заботиться о тебе" или же «я защищу тебя» куда чаще звучит из уст будущих супругов.

-Семья;
В самой же семье порядок, строгость и ответственность ничуть не меньше чем в обществе. Почитание старших это не только послушание. Это особое уважение и забота со стороны младших. Любовь же со стороны родителей не обязательно выражается одними только ласками. Это, прежде всего, забота о будущем наследников.
Однако, стоит учитывать особое положение каждого члена семьи. Разумеется, главой семьи всегда будет мужчина, женщина здесь играет второстепенную роль ровно до тех пор, пока не станет матерью. Подарив семье наследника, положение женщины в семье резко возрастает и единственная из женщин, перед которой она должна склонить голову – это мать супруга.
Если же перепрыгнуть на пару ступенек ниже, то можно встретиться со второй женой. Небольшой гарем здесь разрешен только королю, а всем прочим мужчинам, какими бы богатыми и знатными они не были, позволено иметь не более двух жен. Однако, несмотря на то, что первая жена это всегда дама знатного происхождения, равного своему мужу, а вторая вполне может быть симпатичной простолюдинкой, муж не имеет права содержать их в разных условиях. Каждой из них должен быть отведен собственный павильон, где она будет хозяйкой.
  Но, несмотря на такую видимую справедливость не просто так было сказано про прыжок в несколько ступенек. Ведь участь второй жены не так уж завидна. Да, она жена. К ней даже обращаются «госпожа»… но эта «госпожа» всегда будет вынуждена склонить голову не только перед первой женой, но и проявлять уважение к ее детям, которые являются законными наследниками своего отца, тогда как ее собственные дети получают лишь хорошее образование, но унаследовать все наследие отца им не дано.  Даже в случае смерти всех детей первой супруги, дети второй жены станут наследниками только при особой благосклонности отца.

Образование;
   Возможно, Тшусан одна из первых стран, которая перешла к школьной форме обучения. Нельзя сказать, что здешние аристократы не получают образования дома с личными учителями, нет, это конечно практикуют, но удовольствие не дешевое и потому это могут себе позволить лишь самые богатые и знатные люди, тем более, что аристократ, в понимании этого народа, должен быть всесторонне развит, а значит одним учителем не обойтись.
  Именно поэтому куда легче отправить своего сына в школу. Девочки, как правило, подобных заведений не посещают. Дочери простых людей учатся у матерей. Тогда как наследницам аристократов не пристало покидать дом и потому их образованием как раз занимаются дома. Ну а сами школы можно разделить на аристократические, где мальчики перенимают знания и умения своих мастеров. И узкоспециальные, где учатся художники, музыканты, гончары и т.д.
  Разумеется, гордостью Тшасана считается Эскариот – школа эрскафов, с выпускниками которой могут сравниться разве что жители Леса Таин.
Здесь, в «скромной» школе, лучшие мастера со всего Тшусана готовят тех, кому в будущем предстоит оседлать самих древних и принять в себя частицу их духа, а для этого стоит подготовить и свое тело и свой разум и свой дух, чем тут и занимаются на протяжении
многих-многих лет.

Религия и верования:
Религию тшусанцев дано в полной мере понять одним лишь шуаньцам. И не удивительно, ведь их религия ни чем не отличается. Здесь, как и на других Изумрудных Островах верят в единство небес. Хотя кому как не служителям ордена, выходцам из Кардорианского ордена не знать о многоликости этих небес? Но не им, смертным лезть в жизнь высших из существующих и потому островным жителям свойственно упоминать именно  «небеса»  в своих молитвах.
  Не менее важен здесь культ предков… правда, в отличии от жителей Шуаня местные жители куда реже строят домовые храмы для своих предков, но зато молиться им, просить помощи, приходить на могилу или на место где был развеян их прах после сожжения, чтобы поговорить с ними для них вполне обычно, так же как и верить во второе рождение собственной души. т.е. реинкарнацию.

-Одежда;
Одежду запретного острова можно назвать уникальной. Подобной ей нет больше нигде, ни на островах, ни, уж тем более, на материке. Для начала, стоит отметить, что Тшусан – одна из немногих стран, которая ввела на своей территории строгую форму одежды, по которой в точности можно определить ранг, титул, звание или дружину, к которой относится тот или иной человек.  Одеть форму другого сословия или другой дружины без особого указа или разрешения считается преступлением, за которое полагается довольно строгое наказание.
  Пожалуй, можно начать с описания более простого и несложного костюма среднего и низшего класса. Это кинльё – простой, чаще всего холщовый, костюм. У мужчин это брюки, перевязанные на щиколотках и обычная запашная рубашка, поверх которой одевают жилет (хотя, многие носят его и без рубашки). У женщин – прямое, чуть зауженное на талии, платье идущее от груди, поверх которого одевают короткий жилет с длинными прямыми рукавами.
Костюм дворян, конечно, намного сложнее и более изыскан, хотя на первый взгляд может напомнить простой халат. Полный мужской костюм носит название хэчгон: поверх нижней одежды одеваются белые, плотные брюки, которые заправляются в сапоги. Первый длинный «халат» - хэчон-, как и вся одежда запретного острова, завязывается с левого бока. Кроме того он по-особому повязывается очень плотным и широким поясом с особо завязанным узлом. Хэчон всегда имеет внизу два разреза выше колена, благодаря которым можно запросто вступить в бой и длинное одеяние не станет помехой. Этот халат может быть скромен, а может, наоборот, быть роскошно украшен в зависимости от следующего элемента одежды – ченгона. Это последний, если можно так сказать «верхний» элемент костюма. Длинный до пола жилет или халат, который носится нараспашку. Он может иметь короткий (до локтя) или длинный (закрывающий кисть до пальцев) рукав, а может не иметь его вовсе. Этот рукав может быть узким, свободным, или даже очень широким. Фасон зависит от желания и возможностей. Здесь уже каждый выбирает, как ему будет удобно. Летний чонгон шьется из легких тканей, в холодное же время выбирают из плотной ткани. Как таковой зимы в Тшусане нет, поэтому этого  вполне хватает, чтобы не мерзнуть.
Форма воинов отличается от обычного хэчгона  лишь тем, что одежда прямая, без распашного чонгона. Так же в ней отсутствуют свободные рукава – только прямой длинный до кисти и такой же нашивкой как у ворота, поверх которого одевают наручи.  Пояс тоже очень широкий, но еще более плотный. Повязывать его довольно сложно – на нем не должно быть узлов. Кроме этого форма отличается нашивками и эмблемами, по которым знающий человек может в точности определить отношение воина к определенной дружине и его там положение.
Женский костюм именуемый хейджан или сачжон еще больше подчеркивает положение женщины в обществе… или, если быть точнее, то положении ее мужа или отца. Эти костюмы как и хэчон вполне можно назвать «многослойным», но поскольку ткани здесь очень тонкие и легкие, это добавляет лишь красоты, ни как не превращая людей в «капустку».
Хеджан. Первым элементом в этом женском костюме после белья можно считать или нёчьен – однотонное платье, сшитое точно по фигуре и идущее от груди. Поверх него одевается длинное свободное одеяние вроде мужского чонгона – мальтон, но вот у женщин он, наоборот, соединяется посередине  и повязывается красивым двойным поясом. Наверное, стоит пояснить почему двойным. Этот пояс - название -  состоит из двух элементов: сам пояс, широкий и расшитый, фиксирующий и не дающий сбиваться мальтону, и тонкий поясок, больше напоминающий ленту, который не то поддерживает не то просто украшает основной пояс.
Второй тип костюма, носит название сачжон, и, надо признать, его может себе позволить не каждая состоятельная девушка. Этот костюм не просто красив, он еще и показывает вкус и умение девушки сочетать ткани, цвета и узоры и дополнять все это украшениями. Все это должно сочетаться настолько гармонично, чтобы не было даже мысли что что-то можно добавить или отнять. Итак. Сам костюм состоит из четырех элементов. Для начала одевается легкий запашной халат с длинными, расширяющимися рукавами – лёньё, который фиксируется внутренними лентами и тонким поясом, который не даст ему сбиться. Далее следует уже знакомый элемент - нёчьен, поверх которого одевается чэхём- длинный свободный жилет с короткими (чуть ниже плеч) рукавами. Все это повязывается тонким и искусно расшитым поясом. Весь этот костюм дополняется традиционными украшениями: кольцами, серьгами и заколками, о которых как и о прическах стоит рассказать поподробнее.
Итак, голова и то, что ее украшает. В отличии от других народов, тшусанцы живут очень закрыто и недоступно в прямом смысле этого слова. Единственные с кем их могут спутать люди материка так это шуаньцы. Для них типичны не только миндалевидные глаза, тонкие черты лица, чуть желтоватый оттенок кожи, но и густые, всегда прямые черные волосы. Встретить даже тшусанца-шатена уже большая редкость. Волосы у них обрезать после совершеннолетия не принято даже у мужчин. Обычная длина мужских волос ниже плеч или до середины спины, у женщин же чем длиннее – тем лучше. Традиционно, мужчины волосы либо собирают в высокий хвост, либо (в мирное и свободное время) просто распускают, собирая лишь «верхнюю» часть, чтобы не мешали и не трепались.
Что же касается женщин, то для них волосы – возможность подчеркнуть свою красоты. Девушки до совершеннолетия не имеют права делать прически. Только коса украшенная лентой. Зато когда она взрослеет или выходит замуж (или просто обручается) ей можно использовать почти любую прическу. Волосы всегда собираются наверх и в зависимости от возможностей и достатка семьи, укладываются в сложные прически. Самому сделать подобные прически невозможно, необходимо иметь хотя бы одну-две помощницы или служанку, которая занимается только этим (а держать таких, не каждый может). Так же в зависимости от состояния семьи эти прически украшаются особыми украшениями –Твиккочжи. Эти заколки, на длинных спицах украшенные разноцветными камнями, изображениями бабочек, цветов и птиц. Их приятной уникальностью было то, что маленькие бабочки или лепестка цветом крепились с основанием маленькими пружинками, благодаря которым эти украшения «подрагивали» от малейшего движения. Помимо твиккочжи были еще и пинэ - заколка для закрепления причёски. Пинё также была одним из признаков, по которому можно было определить к какому сословию принадлежит женщина.

Примечание: траурным цветом считается белый. Хотя его свободно применяют и в повседневной одежде. Траурная же одежда отличается предельной простотой, отсутствием каких-либо украшений, вставок, нашивок или добавления каких-либо других цветов.

Торговля:
-Импорт (к себе);
Из-за неимения меха, тшусанцы вынуждены закупать его в достаточно больших количествах, чтобы переживать зимы не только у теплого очага в доме, но и при надобности на пути в соседний город. Особенно много платят за «северные» шкурки длинношерстых зверьков. Ароматы и масла из Аравараншана и Шуаня так же не могут обойти торговцев Запретного острова, в принципе, как и специи Пустыни Звездных Ночей (Аравараншана) и шуаньский шелк. Иногда некоторые учебники или даже труды магов и алхимиков прошлого и современного времени.
Бывает и такое, когда тшусанцы заказывают некоторые предметы обихода из дружеской для них страны, которой является Шуань.
Различные металлы, камни и хорошее оружие в большей степени закупаются у Стоунхолла и Эльтрана, так как их искусство в ковке оружия и доспех не знают равных, кроме эльтранцев и гномов друг для друга.
В особых случаях закупаются редчайшие или эффективные ингредиенты для алхимии.
Большой партией поставки бывает и скот, идущий не только в качестве мяса для людей, но и в качестве корма молодым драконам, которым пока еще трудно позаботиться о своем пропитании самостоятельно...

-Экспорт (от себя);
На материке достаточно хорошо ценятся картины и литература (в особенности стихи и легенды), а так как богатые особы на Эриллиуме готовы платить целые состояния только ради того, чтобы заполучить хотя бы одну картину на свою стену или даже один тоненький сборник стихов какого-то там Пэнь По Чжо, тшусанцы продают это за огромные деньги, наживаясь на безумном желании материковых жителей приобрести себе такое искусство.
На спросе ещё и некоторые травы Запретного острова. Тшусанские ароматы продаются так же за большие деньги, и то, только под предлогом купить партию.
В редчайших случаях, по особой договоренности и очень хорошей цене могут привезти малое количество «драконьих» материалов для алхимии.
-Эмбарго.
Как таковых запретов на какие-либо товары здесь нет. Однако запрещена какая бы то ни была торговля с «темными странами» т.е. Адарсин и иже с ним.

Стоунхолл

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Государственным символом гномов является стоящая в огне наковальня на фоне горы, служащей им родным домов. Наковальня и огонь символизируют Кенода и Аластора, покровительствующих этой расе.
-Знатные.
Основным объектом гербов знатных кланов есть гора Ольма. Только изображать её могут те кланы, которые существовали ещё в то время, когда первый камень Ольмы обтачивали для основания великого и непобедимого города.
Пожалуй, стоит отметить несколько самых прославленных кланов: Громарг, Хельвас, Архорг, Расгард и Гракгхард настолько прославленны, что о них знают даже на другом конце материка.

Географическое положение:
Территорией Стоунхолла можно считать гору Ольма и прилегающие к ней территории. Как известно многим, к дому гномов достаточно трудно подобраться без потерь, не говоря уже о том, чтобы в него войти. Эта раса гордецов всегда старалась посеять суматоху и страх в сердцах врагов ещё на подступе к своему городу, который окружён более низкими горами, чем Ольма. В прошлом многие недальновидные правители хотели завладеть сокровищами стоунхолльцев. И что в итоге? Все они были разбиты, опозорены на весь мир тем, что проиграли каким-то карликам. И как бы это не звучало, но эта правда хорошо отпечаталась на страницах истории, отрезав многим мечтателям желание отнять гномьи сокровища.
Но неприступность горы Ольма заключена не только в её обитателях, но и в ней самой. Каменная структура Ольмы содержит прославленный гномий металл, который не позволяет магам земли «вскрыть» могущественный Чертог. Всё на что они могут надеяться, это лишь заставить мелкие камушки задрожать, а попытка сотворить нечто большее может лишить стихийника почти всей колдовской силы, а чтобы восстановиться, ему придётся потратить время…
Что касается попытки забраться наверх по не натоптанной тропе, будет не только сложной но и очень опасной задачей. Многие смельчаки, если не попадались в руки гномам, то падали вниз и разбивались насмерть, оказываясь в объятьях смерти.
Для захвата Стоунхолла бесполезно использовать армии, которым придётся долго карабкаться вверх по дороге и, всеми способами защищаться от атак самих жителей горы и всё ради того, чтобы просто приблизиться к стоунхольским отрядам. Военачальники понесут потери ещё до того как смогут убить в бою хотя бы одного карлика. А уж подойти к заветным Вратам Кхорна, по бокам которых стоят каменные великаны – Великие Братья-Близнецы – враги не смогут.
Стоит так же отметить, что основная часть города расположена внутри скальных пород. Многоярусный Стоунхолл занимает почти всю внутреннюю часть Ольмы. Это, пожалуй, один на весь материк град, способный выстоять при бешеной атаке противника. Разбросанные в окрестностях заветной обители башни-разрушители размещают в себе неизвестное количество солдат и около десятка пушек, способных сеять смуту в рядах противника, используя свой радиус обстрела до 500 метров. Летящие железные и каменные ядра, если не пробивают броню, то мнут её, делая из их носителя калеку. Так же используя механические приспособления, являющиеся отличным сюрпризом не только снаружи, но и внутри, готовы разрушить любой боевой строй противника, как около башен, так и около Ольмы. Особой уникальностью этих опорных оборонительных пунктов является тот факт, что они могут медленно, но вращаться, корректируя тем самым попадание по цели.
Растительности вблизи горы очень мало, но она хорошо смотрится на фоне других «лысых» гор. Имеющиеся здесь ели, сосны и прочие разновидности растительности очень ценятся и оберегаются гномами, ведь их можно использовать и для приготовления различных снадобий и эликсиров. Здесь мало животных: горные орлы и рептилии встречаются чаще, иногда можно увидеть горных козлов или оленей, но их настолько мало, что хорошо, если увидишь в сезон хоть двух-трёх.

Административное деление:
Так как город разделён на множество ярусов (районов), то управляют этими ярусами таны. Они занимаются всем, чем только можно: сбор налогов, перепись населения, поддержка порядка и остальное, что касается города и его обитателей. Дальше идёт тэйнар (их всего двое; в городе десять ярусов, по пять которых отходят в управление тэйнару), а они лишь принимают ключевые решения по администрированию Стоунхолла. Хотя в их обязанности входит контроль окрестностей горы и управление армией, но уже с конунгом (правителем).

Форма правления:
Гномами, живущими в Стоунхолле, управляет конунг, который хоть и имеет большую власть и влияние, всё же не может пользоваться всеми возможными полномочиями, предполагаемыми для правителя. Такие ограничения накладываются Советом Старейшин. Они вправе решать, какого царя избирать. Поэтому, что к Старейшинам, что к повелителю, жители мегаполиса испытывают уважение и придерживаются их планов в решении почти, что всех возможных вопросов, так как они вышестоящие. Впрочем, за высказывание своего мнения здесь никто не то что казнен, даже осуждён не будет. Здесь на роток даже не пытаются накидывать платок.

Устои:
Гномы не очень любят чужаков на своей территории, так как от них привыкли ожидать неприятностей. Законодательство горного народа не славится сводом тысяч правил, как это делают в других более развитых и больших странах. Но, тем не менее, если в Стоунхолле находится гость, то любое действие, которое посчитают нарушением прав гнома, лишит его защиты стражи: тут уж и сама стража постарается «намять» негодяю бока и только после этого отвести на суд к танам, тэйнарам, Старейшинам и Конунгу. А те уже решат, что с ним делать – отпустить или казнить. А чтобы заставить гномов убить гостя, это нужно совершить что-то такое, что нарушит уклад жизни маленького народа.
К эльтранцам и тшусанцам относятся хорошо, в особенности к последним, потому что первые для них больше соперники в искусстве и во взгляде на мир, тогда как со вторыми у них тесная дружба. И хоть помощь эрскафов порой и выглядит как покровительство горному народу, гордые гномы не считают помощь жителей острова унижением, ведь знают их истинное отношение к ним и глубокое уважение к их законам.
Как уже говорилось, чужакам здесь не очень рады, но, тем не менее, это не запрещает им торговать с гномами и посещать пограничные лагеря, на которых, собственно, и производится торговля. Конунг не разрешает вести торговлю на территории их страны в каких-либо других местах (кроме пограничных лагерей), однако эльтранским и шанногским купцам разрешено посещать рынки самого Стоунхолла, а не близлежащих лагерей. Но этим торговцам требуется предъявить королевский символ на коже, что подтверждает их принадлежность к своей державе. За нарушения могут поймать и не только отнять все товары, но и иногда даже убить без разбирательств «кто ты и зачем пришёл?». Многие страны-соседи считают такие действия очень жестокими, но правители прекрасно разделяют мнение конунга, который строго сохраняет дистанцию такими мерами между собой и ними.
Чтобы кого-либо принять (особенно эмиссаров), гномы задерживают пересекающего границу страны, чтобы отправить запрос о разрешении или запрете на въезд тем или иным личностям. Если таковым даётся разрешение, то к таким особам приставляется в сопровождение несколько пограничников, которые сопровождают чужестранца до Стоунхолла. Там они уже сдают его другому посту стражников, которые приставляются к гостю.
Стоит так же уточнить и тот факт, что среди гномов женщины стоят на порядок ниже, чем мужчины, однако это не делает из них каких-то рабынь. Нет, они могут заниматься всем тем, чем посчитают нужным. Хотя, если у гномов в семье есть дети, которые ещё не могут позаботиться о себе, то ими должна заниматься мать (иногда и бабушки с дедушками).
Женщины, снискавшие всеобщее уважение могут сравняться с мужчинами. Они даже могут стать главнокомандующими. Есть даже вероятность занять место конунга, но в истории не было отмечено, что женщина добивалась такого высокого поста в Стоунхолле.

Политика:
-Внутренняя;
Правительство придерживается мнения, что гномам нужно быть осторожными с сородичами, которые по каким-либо причинам не являются гражданами Стоунхолла. Но так как гномов, живущих вне пределах мегаполиса и его окрестностей довольно мало, то редко кто из таких прибывает на свою исконную родину. Тем не менее, гномы уже считают таких сородичей чужими, ведь они могли стать одурманенными чужой магией и, попав в твердыню гномов, вполне реально, что могут натворить бед.

-Внешняя.
Гномы предпочитают держаться подальше от бурной жизни на мировой арене. Лишь наблюдая из своего укреплённого дома, они предпринимают те или иные действия, иногда предотвращая некоторые беды, готовые поглотить их народ. Именно поэтому в эту страну крайне редко кто попадает, ведь безопасность Стоунхолла и его жителей превыше всего.
Стоунхолл тесно сотрудничает с Запретным островом: их торговля не только приносит взаимную выгоду, но и укрепляет дипломатические отношения даже в военном характере, так как всадники на драконах, прилетающие, чтобы помочь гномам сохранить целостность своих земель, ценятся здесь на высоком уровне.
И хоть с Вердорией они живут бок о бок, с нею изредка сотрудничают (заключая торговые сделки), предпочитая держать бывших врагов на расстоянии «вытянутого копья». Как бы империя не стремилась подступиться к городу, жители горы Ольма весьма ревностно охраняют её и ближайшие территории. Это касается и политики.
К Эльтрану гномы испытывают уважение, так как те, хоть и гордый народ – как они сами – но являются такими же существами, кто стремится сохранить природу в её изначальной форме, не придавая её кардинальным изменениям. А то, что эльтранские изделия из металла считаются красивыми, а гномские – крепкими – а значит это, что покупают у тех и у других, уже заставляет маленький народец уважать жителей Леса Тайн.
К остальным народам и странам относятся нейтрально.
Что касается зловредных рас, то, если брать в расчёт, что гномам не приходилось сталкиваться с гноллами – к ним они относятся осторожно, беря во внимание слухи о них. С элькантами открыто враждуют, почему завидев хоть одного подземного эльфа, они стремятся либо избежать боя с ним, либо проломить ему череп, чтобы тот даже не корчился. А вот с Адарсином обстоит всё намного сложнее. Всеобщий Враг, живший много эпох назад, вернулся с того… той тьмы. Он – Основатель – и это сильно влияет на нынешнее отношении к возвратившемуся в мир живых, Диону. Ведь от него ждать только лихого – Тёмный Повелитель вряд ли в этот раз ограничится только цареубийством…

Армия:
Особенность армии гномов заключается в использовании кузнечных и технических предметов; более качественная ковка металла и использование тяжёлого оружия и брони; хитроумные устройства гномов используются не только в мирных сферах деятельности, но и в военных. Их армия не располагает конницей в отличии от большинства стран и народов.
Так же интереснейший факт состоит в том, что военачальники гномов ходят на ногах лишь при крайней надобности, так как управлять своей армией им легче сверху, сидя на большом украшенном щите, который несут соратники. От звания командира зависит и размер щита и то, сколько гномов его несёт (Тант – десять щитоносцев; Кант – шесть). Этот щит иногда используется для защиты Ставки Командиров, которые управляют своими отрядами из одной точки.

Численность: 2100 солдат.

Звания:
Тант – управляет тысячей (не больше двух).
Кант – управляет сотней.
Рант – управляет десятком.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Ошибочно полагают те, кто общался долгие годы с гномами, что они, если у них возникает дружба с кем-то из другой расы, будут готовы бросить сородичей и помочь своему другу. Эта гордая и сильная духом раса сначала предпочтёт в первую очередь помочь своим сородичам, чем другу-иноземцу. Однако, «друг» для них тоже не пустой звук, так как, если они заводят дружбу с кем из иноземцев, то она вряд ли будет порвана по необоснованному желанию гнома. Но недопонимание, несогласие и проявленный эгоизм к гномам другом стоунхолльца, могут стать причиной для прекращения дружбы. И даже вражды…
Они не любят, когда иноземцы лезут в их дом без приглашения и разрешения. Память у них хорошая – запомнить лицо, имя и поступки пятидесятилетней давности не составит труда, а уж помнить это они будут до конца своих дней. Ну, или пока рассудка не лишатся.
Стоит отметить особое отношение с эльфами (гномы проводят чёткую грань между эльтранцами, эльсинами и элькантами). Жители Леса Тайн являются для них соперниками в ковке металла. Эльтранцы не только в этом хорошие соперники, но и интересные в беседе, что не раз заставляет горный народец начать активную дискуссию и даже спор. Предпочитают придерживаться дружеского соперничества, отвергая вражду.
Эльсины для них остаются загадкой: гномы до сих пор не понимают причину, по которой серые эльфы отринули общий путь с эльтранцами. Однако, они их уважают за их ярость в бою, которую они проявляют в сражении с врагами. Такой отдачи стоунхолльцы ещё никогда не видели в эльфах, даже среди их светлых представителей.
Что касается элькантов, то к ним они относятся крайне агрессивно. Проявляемая к ним вражда так же обоснована тем, что те частенько делают попытки отнять зарождения каких-либо минералов и железных жил, проливая гномскую кровь. Естественно это не нравится, поэтому-то они и воюют с ними.
С Шанногом у Стоунхолла достаточно крепкие и тесные отношения, так как среди эрскафов не раз замечали или оружие или броню, изготовленную гномами. В награду за сотрудничество, люди Запретного острова охраняют гору Ольма вместе с гарнизоном, который оснащён не хуже, чем передовые когорты, идущие в бой с превосходящими силами противника.

Сословия:
Весь народ Стоунхолла подчиняется конунгу, единому правителю гномов. Он является уважаемой фигурой, так как дураков на таком посту гномы не потерпят, ведь избираются конунги только по умениям и знаниям, а не по праву крови. Данный титул имеет права решать дипломатического рода вопросы, корректировать законы (совещаясь со жрецами и ярлами (лидерами кланов)), а так же управлять войском. В принципе, те же права правителя, что и в других странах, но с небольшой поправкой: важнейшие вопросы он вынужден решать вместе со жрецами, ярлами, Старейшинами, тэйнарами и танами, которые смогут его снять с поста конунга в том случае, если он нарушает традиции, законы или подвергает опасности свой народ. В любом случае, если большая часть этого совета будет против его решения или уж тем более, будут за то, чтобы заменить его на другую кандидатуру, то здесь правитель Стоунхолла ни чем себе не сможет помочь…
Ярлы – это класс родоначальников своего клана. Они мудры и сильны, под их клановыми стягами ступают бравые хирды. Каждый из ярлов обладает властью созвать все кланы и призвать всю власть к ответу или чтобы решить какой-то важный вопрос.
Так же стоит указать на то, что ярлы являются и полководцами, ведущими свои войска в бой. Они такие же военачальники и управленцы, как и конунг, хотя и входят в число армии гномов и на войне обязаны подчинятся руководителям армии, если сами не стоят на этой должности.
Жрецы гномов представляют собой отдельную от общества прослойку социума, так как они живут только в храмах своих божеств. Всё их влияние на умы сородичей происходит только в отдельных случаях (при необходимой надобности), но лишь в виде наставлений, а не гипнотического характера. Некоторые чужестранцы считают, что в таком случае большинство гномов не верит в богов и не поклоняется им, смело можно отнести это мнение к ошибочным, ведь каждый обитатель Ольмы знает, нет, верит и чтит не только божеств своих, но и предков.
Хаскарлы – занимают место личной охраны конунга, ярла, тана и представителей других титулов. Иногда приставляются к любому сородичу или даже гостю, чтобы хранить его жизнь и покой, но в случае с последним, и контролировать его действия. Зачастую это непростые бойцы, поэтому эскортом считать их нельзя.
Хаскарлами могут стать кто угодно, но став им, гном обязан отречься от любого наследства своей жизни и принять должное, как выполнение предначертанного – сохранять ту или иную жизнь. Но стоит заметить то, что хаскарл приставляется к той или иной персоне на всю жизнь. И только смерть охраняемого может освободить его от долга службы, но тогда ему нужно будет направиться к вышестоящим, чтобы они уже приставили его к кому-нибудь другому. Но среди гномов редко кто становится хаскарлом, поэтому их так мало в Стоунхолле.

-Взаимоотношения в обществе;
Среди своих сородичей, гном ведёт себя естественно и расслабленно. У них редко бывают ссоры и уж тем более драки за что-либо. Если случаются какие-либо потасовки, то это скорей всего азартная игра (если это так можно назвать), ведь для них помериться силами и умениями – обычное дело. А с учётом того, что они уважают себе подобных за отвагу, силу и умение, для них не считается позором проиграть более умелому сородичу, ведь это всего лишь дружеский поединок и он никогда не доходит до избиения или до смерти. Любой такой драке – гномы знают меру: калечить кого или громить всё вокруг они не станут.
        Если ещё доводиться подраться с чужестранцем, то это вообще для них радость всей жизни отображается на лице улыбкой от уха до уха.

Язык и грамматика:
Язык гномов очень часто сравнивают с заснеженными горами, потому что он тяжёл в произношении и там не так много слов, которыми можно описать красочность пейзажа. Но если заставить лавину содрогнуться, то она может обрушиться. Что касается «красочности», то нужно отметить то, что если это красиво, значит, они говорят, что красиво, если это противно – значит противно. Но таких слов, как например «красивейший» - у них нет, потому что в том случае, если кто-то им скажет, что он «красивейший гном», маленький горный человечек не поймёт своего собеседника, так как в их случае нужно говорить «очень красивый гном». Для них увеличение значимости непонятно.
Грамматика у них простая. А благодаря простоте грамматики их языка, людям и другим расам легче общаться со стоунхолльцами в переписках…
Литература у них такая же прямолинейная, как и сам язык. Весь желаемый смысл, который они вкладывают в свои книги и вырезанные тексты на стенах внутри города, они излагают кратко и по существу, «не переводя камня». Именно поэтому многие смотрят на любые тексты стоунхолльцев так, словно мастера слов тут не родятся.
Впрочем, вся эта «плоскость» в их языке действует без исключений на тех гномов, кто не живёт среди других народов и стран. Потому что те, кто живёт с другими расами, вынуждены учиться их понимать. И они их понимают. Со временем…

Имена, приставки и обращение:

Их имена иногда похожи на имена людей двух империй, живущих на севере материка. Иногда их можно спутать с именами орков, но отличия всегда будут заметны, ведь у орков своя особенность имени.
Мужские имена: Гротфар, Дорбальд, Агрот, Сиград и Робуст.
Женские имена: Агрра, Тогра, Сиграна, Уфрида и Догра.
Обращаются они друг к другу либо по титулу, либо по имени. Если кто-то не знает сородича своего, то называют «манон». А принцип обращения к титулованным таково: если о титуле гнома обращающийся знает, то он может назвать его по титулу и никак иначе, даже, если ему известно его имя. Если титул неизвестен, то так же обращаются, как к «манону», что можно понимать, как брат или сестра.

Культура: На первый взгляд она может показаться примитивной и похожей на «культуру первых людей», когда все жили племенами и выделялись только мастерством боевого топора.
        Но, как известно, первое впечатление может быть обманчиво. Разве может народ с примитивной культурой создать такой город как Стоунхол завершая его множеством станков, которые облегчают труд его жителей? Вряд ли. Культура гномов скорее проста и грубовата. Но она есть. И будет трудно найти того, кто не признает ее величественной.
-Архитектура;
Самый большой вклад гномы внесли в разработку своего кузнечного, инженерного и строительного дела. Их огромные залы поражают своим простором и величием. Поддерживающие своды ярусов огромные колонны до трехсот-четырехсот метров высотой, построенные внутри горы дома и дворцы.
Сами дома низкорослого народа  строятся, как и все другие их строения, из камня, которого здесь в избытке. Украшать их (дома) различной лепкой или выгнутыми крышами гномы считают нелепостью. Им, собственно говоря это и не нужно. "Крыши" их домов не более простого перекрытия, необходимые лишь для того что бы сверху ни кто не "заглянул". Зато они компенсируют это оригинальными решениями в архитектуры, которая, разумеется, не обходится без их любимого элемента – колонн. Но все же достаточно тяжёлая и нагромождённая архитектура создаёт у некоторых гостей твердыни дискомфорт и неудобства, так как закрытые залы и прочие помещения являются для некоторых настоящим испытанием, если они имеют фобию к закрытому пространству. Впрочем, есть и те, кому просто не нравится подобная «насыщенность» пространства массой.
Тем не менее, Стоунхолл до сих пор считается одним из достояний архитектурного искусства материка, так как построить такой мегаполис не смогли не вердорианцы – строившие Парингию, не даже кайлийцы, живущие в последнем оплоте своего былого величия – Цитадели Кайл.
Под горой Ольма множество рудников особого вида железа, что позволило гномам не только ковать оружие, броню и даже делать украшения, но и сотворить такое чудо, как их величественный Чертог. Да, именно с большой буквы «Чертог», так как там, где строились другими народами величественные залы, ни одна колонна не могло выдержать желание строителей построить хоть что-то, что могло бы хотя бы быть наравне с тем, что сотворили горные люди. Каждый свод был настолько тяжёлым для них, что колонны просто ломались, разрушая всю постройку.
Как говорилось раньше, гора Ольма окружена целыми кольцами массивных и грубых башен, в которых размещается небольшая группа гномов, наблюдающих за окрестностями, чтобы никакая сила не потревожила покой их семей. Эти башни укреплены таким образом, что маловероятно найдётся хотя бы один маг земли, способный обрушить эту маленькую крепость вниз. Воины могут воспользоваться как катапультами, так и весьма хитроумными и опасными механизмами, способные выстреливать с башни тяжёлые металлические ядра, которые диаметром около 50 см., налету способные пробить брешь в рядах противника. Но так как уровень тоннеля в башни всего лишь на уровне горизонта, пушка способна стрелять минимально на 100 метров, а максимально на 500 метров, что позволяет врагов держать на уважительном расстоянии. А трудность с прицеливанием пушек решает то, что такая маленькая крепость способна вращаться…

-Живопись и искусство;
Вся их живопись – это рельефы на каменных стенах города. Как такового изобразительного искусства, как у других народов, у гномов нет. Всё это обусловлено тем, что у них нет красок, чтобы придать цвета всем образам, которые они изображают в своей архитектуре, где каждая статуя отличается от другой не только по комплекции и росту изображаемого гнома, но и суровыми и отважными лицами, которыми наделены эти истуканы. Или, если посмотреть на украшение колонн, то можно сказать, что найти простую гладкую колонну в Стоунхоле довольно проблематично – гномы знают, как их украсить, и каждый мастер считает своим долгом превзойти другого. Украсить могут лепкой, резьбой, гораздо реже – росписью. Нет, не надо думать, что гномы не умеют пользоваться краской. Миру хорошо известны низкорослые грубоватые мастера которые расписывали стены и колонны так, что многим хотелось запустить руку в это обилие зелени. Да, именно зеленью, растениями, которых так не хватает в сердце гор, гномы любят дополнять свои творения. Но только дополнять. Создавать иллюзию заросшей плющом стены они не станут.  Настенные образы, как говорилось раннее – это выдолбленные инструментами образы, чей рельеф передаёт свою историю, свою культуру и свой истинный гномий дух…
   Но нельзя забывать и то, что в отличии, допустим, от эльтранских творений, стоунхольские особенно хороши именно здесь. Только тут эти картины, рельефы станут понятными и... настоящими. Тоже самое можно сказать и о музыке стоунхольского народа. Их музыкальные инструменты, мотивы и мелодии рассчитаны на глубокие пещеры или, наоборот, на вершины гор. Там их музыка, перекликаясь с эхом, подарит отдых и погрузит в нужные чувства. Кстати, стоит отметить, что только от гномов можно получить отказ от предложения сыграть потому, что «погода неподходящая» объяснить это просто. Вы уже знаете о том, что их музыка рассчитана на эхо, но как можно забыть про ветер который шумя в горах создает совсем иную атмосферу нежели на равнинах? Кстати, на них (на равнинах) многие их инструменты звучат как голоса павлинов... так что порой увидя подвыпившего гнома достающего из чехла деревянный инструмент стоит быстро бежать или, хотя бы затыкать уши. Благо, что это касается только нескольких их инструментов.
   Зато, куда большего успеха они достигли в скульптуре. Хотя, опять же, в них нет ни изысканности, ни утонченности. Зато ярко выражена сила, мощь и величие заключенные в своеобразной простоте.
   Несмотря на то, что это довольно богатый народ за роскошью они не бегут. Резную как у эльтранцев или тшусанцев мебель считают расточительством, ровно как и их одежду, которая не только заставляет как-то по особенному держаться, но и вообще мешает двигаться. Лучшей тканью для гномов навсегда остается плотный лён. Яркие цвета? Нет. Это привилегия царя и его совета. Так же как привилегией жрецов считается одеяние из выбеленной ткани. Слишком уж дорого обходятся здесь краски. Зато серый, коричневый можно считать основным и любимым.

Быт и традиции:
-Семья;
Создание семей в Стоунхолле это дело более обычное, не требующее полугодовых подготовок, но в то же время важное именно в духовном плане, хотя пышных застолий никто не отменял. Гномам в принципе только дай повод откупорить бочку доброго напитка, и они устроят праздник из ничего.
    Не менее важный праздник – рождение детей. Тут продолжение своего рода празднует вся родня. Как правило, детьми будет заниматься мать, тогда как отец может показаться чужаку «главой за стеной», ведь он может неделями, а то и месяцами пропадать в кузницах или на рудниках, не говоря уже о тех временах, когда начинаются боевые действия и все воины уходят в походы. Но всё это будет обманчиво, ведь возвращаясь домой, отец не уйдёт «в гулянье», засиживаясь в трактирах. Конечно, он выделит время и друзьям, но только в перерывах, потому что какими бы грубыми гномы не казались, для них слишком важна семья и время, проведённое с детьми бесценно.
    Исходя из этой же заботы, родители не допускают обучение вне стен родной горы. Наследники кланов и семей учатся исключительно здесь, где наставники будут такие же гномы, которые не научат ничему дурному. Даже шанногцам и эльтранцам к которым, кажется, такое прекрасное отношение, советуют не то что не лезть, но даже не особо приближаться к здешним школам. Дескать, «вы конечно мудры, но истинного стоунхолльца может взрастить только стоунхоллец».

-Этикет.
Для гнома не существует обращения «Вы» к своему собеседнику, так как они считают это неправильным смыслом, кто бы там не утверждал, что это проявление уважения. Маленький народ примет за взаимное уважение (и радужное приветствие) столкнувшиеся кулаки. При этом некоторые гномы любят не просто столкновение сложенных фаланг пальцев, а предпочтут настоящий мужской удар. Если от такого «приветствия» никто не улетает, значит, такое создание начинают уважать больше, чем тех, кто отлетал назад. А если существо вообще падало на землю с криками, «ах моя рука!», то гномы лишь саркастически улыбались и называли такого слабаком. Подобного рода приветствия касаются больше сородичей и тех, с кем гномы водят дружбу.
Любое обращение к сородичам равными по социальному положению гномы предпочитают называть имя, нежели как-то иначе. К старшим по возрасту и званию или титулу, обращаться по титулу и званию.

Религия и верования:
Не отрицая других богов, гномы все же в большей степени почитают Кенода, ведь именно он является покровителем их основного ремесла и их народа в целом. Так же они особенно почитают и Аластора. Только в отличии от других стран гномы в первую очередь видят в нём владыку огня, нежели бога войны.
Но факт выделения из пантеона двух богов не исключает почитание остальных. Они так же чтят всех иных богов, вознося им свои молитвы и в дни поклонения принося разного рода подношения (кроме жертвоприношения). Обрядность и ритуалы у них отличаются простотой и некоторой краткостью, но и за это время можно успеть почувствовать величие и силу их веры.
Единственное, что стоит учесть, так это то, что они не поклоняются Тёмному Пантеону.

Торговля:
Стоунхолл ведёт активную торговлю с жителями Запретного острова, с Эльтраном, Вердорией, иногда с Тэлоном и другими народами и странами. Правда есть исключения: с Адарсином, Бокшаской Топью и Тарином гномы не торгуют, принципиально считая их своими врагами (сюда входят все, кто придерживается недоброго мировоззрения).
-Импорт (к себе);
По большей части гномы закупают древесину для кузниц. Бывает и так, что в Чертог попадает и роскошная мебель из дерева, с красивой резьбой. Ткани различного типа, кожа, бумага, чернила и краски разных цветов, различных сортов вина, специи, некоторые фрукты, овощи и целебные травы.
-Экспорт (от себя);
Окружающему миру они предлагают немного, но зато это изделия из металла и драгоценные камни (алмазы, рубины, изумруды, кварцы, горный хрусталь и т.д.).
-Эмбарго.
Адарсин, Бокшаская Топь и Тарин.
Из товаров к запрещённым видам относятся рабы и наркотические средства.

Бокшас
Флаг, герб и символ:
-Государственные;
   Если вспомнить историю гноллов, то можно вспомнить и их древний герб – Медведя и барса держащих огромный щит. Однако народ воинов однажды совершил ошибку, которой заслужил проклятье самого Аластора.  Униженные, потерявшие человеческий облик, они ушли туда, куда их загнали враги. Перестав молиться, они решили полностью стереть свою прошлую историю из памяти людей и самих себя – пусть лучше думают, что они такими были изначально.
  Их новый герб стал отражением нового народа – кинжал, который обвивает шипящая змея.

-Знатные.
   Здесь не придерживаются идеи родовых гербов, хотя гноллам и привычно держаться очень большими семьями (более сильные страны презрительно называют это «стаями»). 
В понимании большинства, герб – это отражение сильнейших и лучших качеств семьи. Если это так, то все в роду должны быть такими. А если кто-то занимается совсем другим делом? Тогда какой толк в его гербе, если он не соответствует «семейному кодексу» или «кодексу своих предков»?  Если же говорить о гербе как об отличительном знаке семьи, то кому надо тот подделает.
   Исходя из таких соображений, гноллы полностью отказались от гербов в том понимании, в каком это представляют иноплеменники. У них встречаются отличительные знаки, но, как правило, эти знаки ничего не значат и не несут никакого тайного смысла, а лишь указывают: «здесь был я».

-Географическое положение:
    Когда-то территории этого народа были прекрасны. Там были и леса, и плодородные земли полей… Однако иногда такие земли оборачиваются бедой, особенно если ты имеешь сильных и наглых соседей. С этим народом случилось именно это. Во время войны их согнали с прекрасного побережья в сторону гор, к самому проклятому, на тот момент, месту. Царству болотных духов. Там им и пришлось отсиживаться, снова набирая силы…хотя после проклятья Аластора это было гораздо проще.
Со временем гноллы увидели и плюсы в своей земле. Это огромные непроходимые для чужаков места, которые с одной стороны защищают горы и доброе присутствие Адарсина, тогда как с другой - леса и болота, в которые можно угодить, просто сделав шаг не в ту сторону. Нельзя, конечно сказать, что болота всегда на стороне гноллов, как Лес Таин на стороне эльтранцев, ибо местные здесь тоже гибнут нередко, но зато по закону природы выживают сильнейшие.
   Когда же гноллы обжили свои болота, они решили что теперь им этого мало и, набрав силы, стали расширять границы, выходя к реке забытых грез. Будучи в прошлом воинами они не забыли своего воинского искусства, но зато теперь их организм приобрел некоторые особенности, и раз уж они прокляты за «подлую войну» то почему бы не извлекать из этого урока пользу. Где от набегов, где от непонятных болезней, но поселения людей, что жили в долине стали вымирать. Некоторые выживали, но добровольно склонялись перед шакалоподобными ради сохранения жизни. Так Бокшас расширил свои территории и снова заполучил хорошие, «свежие» земли, где не пахнет болотом и где лучи Риула заливают землю. Это чистые поля, хорошие равнины. Здоровые, средней густоты леса, где, естественно водится куда более приятная дичь и что самое главное – теперь на их территории есть и чистая река с пресной питьевой водой, где, однако немало живности.
   Эти земли гноллы используют для охоты, торговли, земледелия (где, разумеется, работают не они сами) и переговоров. Так на хорошей земле появилься гноллий город – Кирилим. Но главные города, гноллы предпочли оставить в непроходимых болотах, которые обеспечивают и покой и безопасность, и где, к слову, спрятаны почти все силы и тайны этого народа.

Административное деление:
    Несмотря на то, что в Бокшаской топи начали действовать и животные законы, все-таки основ административного правления они не потеряли. Может еще потому, что их главный союзник-покровитель помогает им мудрыми и разумными советами.  Или потому, что еще остались те, кто надеется искупить грех предков и все-таки получить свой прежний облик, но, увы, таких тут осталось слишком мало.
   Главой страны является сильнейшая семья Кростина, а фигурой «правителя»  или как его еще называют, вождя - самый умный ее выходец, который просто руководит действиями главных «стай».
   Далее по значимости идут редкие шаманы, которых еще трудно назвать заклинателями, но все-таки, особый дар у них отрицать нельзя и знахари.
  На следующей, по сути последней, ступени будут стоять воины (ибо по большому счет таковыми тут являются все) и смотрители за плененными поселениями в долинах.

Форма правления:
    Как уже сказано, власть тут принадлежит обладателю самого большого и изворотливого ума, который может руководить действиями своих соплеменников, но только до тех пор, пока он действительно может принимать разумные решения и, что куда важнее, держать в руках власть над силой. Ведь стоит «Акеле промахнуться», как тут же найдется тот, кто его свергнет. Говорить о передачи власти тут невозможно. Ее берет сильнейший. Однако это не джунгли. Гноллы все же существа разумные и потому всегда нужен тот, кто эту силу направляет. К слову сказать, зачастую эту силу направляет ни кто иной, как "посол" Адарсина, высказывая пожелания Темного Повелителя. Возможно, в его власти и было бы превратить Бокшас в более цивилизованное государство, но кажется, Темному Повелителю они милее в том виде, в котором они есть, ведь иначе вряд ли бы его посланники так… двусмысленно отзывались о гноллах крепости Акшаса.
   Кстати стоит упомянуть об этой крепости отдельно. Хотя здесь всем и заправляют те же самые гноллы, оставленные на страже границы и в качестве надсмотрщиков за плененными селениями, но можно говорить о большей человечности как в отношении к людям, так и между собой. 

Политика:
-Внутренняя;
    «Власть сильнейшему, силу хитрейшему». Пожалуй, это можно считать и девизом и слоганом и принципом жизни. Можно сказать, что в Бокшасе есть что-то вроде «малого раскола» на тех, кто остался в глуши лесов и болот, желающих забыть все свое прошлое и тех, кто наоборот, вызвался уйти из столицы на границу страны и вновь попытаться вернуть себе хотя бы обычный человеческий облик. Это те, кто еще помнит, что гноллы изначально не название расы, а название народа, который жил в Гноллегоре.
   Если большая часть гноллов практикует «дикий» закон, который говорит о том что «у сильного всегда бессильный виноват», то вторые наоборот, пытаются воспитывать своих наследников подобно человеческим и пытаются возродить утраченное.
   Первые удерживают свою власть силой, страхом и лукавством, тогда как вторые начали пытаться вспомнить заветы древнего бога и попытаться жить ими, в надежде, что если он их не простит, то хотя бы вернет былую благосклонность. Тогда они уже перестанут быть цепными псами Адарсина, а попытаются возродить пусть крохотное, но все же свое королевство, в котором правит ум и честный меч, а не смазанный ядом подлый кинжал.
-Внешняя.
   На мировой арене не ошибочно шакалоподобный народ называют гончими Адарсина. Ищейками их сделать невозможно – уж больно приметливы они внешне, но зато прекрасные исполнители всех его поручений, которые ко всему прочему сильны, выносливы и ядовиты во всех смыслах этого слова. С другими странами Бокшас общего языка найти не смог. Мелкие поселения, которые они захватили, конечно, трепещут от них, но южные города всегда дают отпор.  Особенно Сейн-Кейт, который привык жестоко карать каждого чужака появляющегося на их территории. Что же говорить о странах гигантах? Да, умные политики и полководцы из виду гноллов не теряют, ведь даже шанногцы по мере своих возможностей следят за Бокшасом и тем, что внутри делается, но если быть честными, то вряд ли кто-то думает о гноллах как о самостоятельных противниках. Как правило, активность этого народа вызывает прежде всего мысли о том что Адарсин задумал что-то неладное.

Армия: около 10 000 солдат.
   В Бокшасе нет кавалерии, за то есть эффективная и опасная пехота, которая, пусть может и не отличается от соседей в искусстве боя, но их уникальность расы вносит свой вклад в ход сражений.
Как таковых званий здесь нет, есть лишь сила и хитрость, которые позволяют воинам Бокшаса вести в бой своих сородичей.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
    40 % всего населения Бокшаса являются сами гноллы. Остальную часть их населения составляют люди, живящие в поселениях некогда свободных или принадлежавшие Тэлону. Однако теперь они полностью под властью гноллов и нельзя сказать, что к ним хорошо относятся. Они всего лишь рабочая сила, которая занимается тем, что проклятому Аластором народу кажется унизительным. Сами жители Бокшаса редко вызывают у других народов положительные впечатления и потому вполне логично того же ждать от них в ответ. Они уважительны и приветливы с теми, кто их принял, т.е. к Адарсину, хотя умные представители и понимают что лишь пешке в его игре. С презрением относятся к оркам и люто ненавидят таких как тшусанцев, эльтранцев, аравараншанцев и сейн-кейтцев. 
   Однако, вопреки общему впечатлению можно сделать исключение, говоря о гноллах Акшаса. За ними уже нередко замечают более достойное и более мирное поведение. Они не издеваются над своими подчиненными, давая им жить, а не выживать. Да и с чужаками они более спокойные. Бросаются и убивают, но все же стоят перед ним и предлагают уйти по-хорошему, вместо того чтобы кинуть отравленный дротик как это привыкли делать их собратья. Однако, такие изменения ни как не сказались на отношение к другим народам. Можно сказать, что они стали сами по себе. Они видят отношение к себе и потому отвечают взаимностью, но и в подчинении Адарсину видят опасность и выполняют его приказы с гораздо меньшей охотой, нежели их болотные собратья. Да и приветствуют они их гораздо спокойнее, нежели раньше.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
    Говорят, что в Бокшасе как такового общества нет. Что это всего лишь дикие племена, которые с каждым покалением оставляют все меньше от человеческого. Другие, наблюдая, говорят о том что, да, это народ диковатый, но как бы это не было очередной разыгранной партией. Трудно судить, ведь ни кто не знает, что творится там, в глуши, под защитой топей и болотистых лесов. А то, что можно наблюдать в торговых городах все же говорит о некоторой дикости этого народа. Например, здесь уважают не по статусу, а по силе. Из-за этого, даже глава рода вынужден постоянно ходить с достаточным количеством телохранителей, ведь напасть может не только чужак, но даже так называемый родственник.
   Особого уважения здесь достойны только шаманы, и правящая семья… иногда знахари, но только в том случае если они чем-то выделяются. Все остальные говорят на равных ведь ниже воинов тут никого нет. Кстати, выказывают уважение здесь всегда на расстоянии, ведь сокращение дистанции можно расценить как попытку нападения.
Что касается отношения к порабощенным поселениям, то тут все очевидно: гноллы их призирают и в большинстве случаев принижают, а люди вынуждены это терпеть, ибо сбежать невозможно, и о помощи со стороны можно только молиться. Иногда появляются бунтари, но они никогда не находят поддержки – слишком велик страх перед шакалами и их частыми «гостями» из Адарсина - вампирами.

Язык и грамматика:
Некоторые старики рассказывают, что когда-то слышали забытое ныне наречие Гноллерога. Говорят, оно было понятно всем тэлонцам, но было в нем какое-то особое воинственное величие. Как будто слышались в нем нотки металла. А что сейчас. Сейчас вместо гордого металла слышится и шипение змеи, и сдержанное дыхание шакала, что крадется в ночи. Правда, стоит упомянуть, что слышать такую интонацию от гнолла очень-очень плохо, ибо это говорит о его неудовольствие. В обычное время они предпочитают говорить с иноплеменниками или на языке Тэлона или на смеси своего собственного языка с наречием Адарсинского. Сказать, что они берегут свой язык – нельзя. Возможно, будь у них возможность и они бы навсегда забыли свой старый язык и создали бы новый, но, увы. Дело это не такое уж простое.

Культура:
     После того как гноллы в злобе своей отказались от своего бога, они решили навсегда забыть все что было с ним связано. Были уничтожены его изваяния, картины, что говорили о Гноллегоре как о городе Аластора. Они уничтожили вынесенные с родины письмена, книги, перековали привычное оружие, которое обычно ковалось после особых ритуалов…. Они отказались от всего… теперь их культуру, некогда достойную внимания можно считать умершей. Редко где на материке можно найти работы их мастеров. Настоящих мастеров, изделия которых ни чуть не уступали имперским.
-Архитектура:
   Поселившись на болотах, они не стали отстраивать там города. Они лишь обживали местности, превращая в дома горные пещеры или отстраивая небольшие домики, не зная о которых пройдешь мимо. Весь их город может казаться вымершим, если туда попадет путник. Однако впечатление обманчиво. Просто прожив достаточно на болотах, гноллы поняли, что здесь все на своих местах и любая попытка что-то изменить может привести не к самым лучшим последствиям.
   Что же касается тех, кто вышел из болотистых лесов, то они к зодчеству тоже возвращаться не стали. Для этого были те, кого они подчинили. Да и дома и поселения вполне устраивали выходцев Бокшаса. Поэтому говорить о их собственной архитектуре не приходится. Они живут по принципу, надо – займи что приглянулось.
   О прочих видах искусства тоже можно не говорить. Отказавшись от своей культуры, они перестали уважать тех, кто еще помнил, как создаются картины или скульптуры. Теперь же, когда и появились желающие хоть что-то возродить не находится учителей, которые могли бы этому научить. Поэтому, если гноллу уж очень приспичило иметь у себя дома какое-нибудь произведение искусства, придется ему выкладывать за чужое мастерство свои монеты. Но такое случается редко. Ценителями прекрасного их назвать сложно.

Быт и традиции:
-Семья;
   Семья в понимании жителей Бокшаса это то, что в иных странах называют кланами. Т.е. все родственники по крови. Совершеннолетия здесь достигают очень рано и соответственно, с сего момента гнолл считается самостоятельным и способным постоять за себя. Искать при малейших проблемах помощи у семьи им несвойственно. Однако, скрепление в «стаи» чаще проходят как раз по принципу крови, но ни кто не осудит тебя, если ты примкнешь к другим. Предательством своей крови это не считается. Ведь ты выбираешь по себе, но сделав такой выбор назад дороги уже не будет.
  Эта же самостоятельность прослеживается и в отношениях. Браки по расчету здесь не нужны, поэтому препятствие для брака может быть только одно – любовный треугольник в котором верх возьмет сильнейший. Женщины таким дуэлям противятся редко. Во-первых такое отношение льстит любой даме, во-вторых, если подумать о наследниках, то куда приятнее видеть в их отце сильного представителя своей расы.
   Детьми занимаются больше в семье. Их воспитывают, обучают самому необходимому, а потом они уже проходят самую жесткую школу из всех известных. Их обучают быть воинами, вручая уже на втором году обучения настоящее оружие и не всегда тренер останавливает на тренировках убийства. Что ж. закон природы. Побеждает сильнейший.

-Одежда;
   В выборе одежды гноллы больше руководит практичность. Длинные одежды, платья у женщин, плащи и одеяния в пол у мужчин… все это можно считать довольно бесполезными атрибутами, тогда как брюкам, сапогам, жилетам отдают предпочтения и сильный и слабый пол. Поскольку сами они никогда не ткут и не шьют, то и характерные элементы в одежде не выделяются. 

Религия и верования:
Как таковой здесь веры нет, ибо как показывает история – ни к чему хорошему она не приводит, но зато есть вера в то, с чем можно договориться. Существа с божественным взором даже на расстоянии видят и чувствуют, насколько сильная энергия течет по изгибу от Кростина до форта Кирилим. Разумеется, у этой энергии есть хозяева – духи природы - и вот как раз их тут особо почитают. Как Халихата в Аравараншане.
Нет, гноллы, ни в коем случае, не отрицают богов, но все-таки, как показывает практика, духи ближе и скорее отвечают на молитвы и поэтому если нужна помощь религиозного характера - все идут к шаманам.

Торговля: Экономика здесь слабая, если сравнивать с другими странами. Но в отличии от других стран, Бокшас может поддерживать себя за счёт порабощённых людей, целыми поколениями живущих в страхе перед гноллами и "гостями" Адарсина - вампирами, выступающими в качестве "помощников". Однако это ещё не всё, так как только гноллы знают комбинации и создание таких ядов и наркотиков, которые не смогут придумать ни в одной стране...
-Импорт (к себе);
Из-за неимения кузнецов, гноллы вынуждены закупать уже готовое оружие и доспехи в Адарсине, где выбор достаточен, чтобы не только подобрать размеры под свою "фигуру", но и с теми формами и рисунками, которые могут им понравится.
-Экспорт (от себя);
Бокшас является самым большим поставщиком ядов и наркотив, которые не имеют аналогов как на Эриллиуме, так и на островах востока и юго-востока.
-Эмбарго.
Нет.

Шэнрот

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Государственным символом этой страны является ледяная лира, "рассекающая" воду и поднимающая её вокруг себя "острыми клинками".
-Знатные.
Единственной знатью здесь является одно семейство, которое занимает главенствующую роль со времён основания королевства. Это род Дэфандан, чьим символом является белая кошка, наступающая лапой на мышь. Она изображена сидящей, а её морда в фас. Для герба используется золотой фон.

Географическое положение:
Шэнрот один из богатых городов юга, который был построен на оканчивающейся реке Покорная, в районе плодородных полей и обширных лесов.
Географическое расположение Шэнрота позволяет его жителям купаться в риульских лучах, наслаждаться обширными видами флоры и фауны. Поля, равнины и одна большая река (и множеством мелких) позволяет выращивать множество злаков, которые не могут расти на севере, но растут как раз-таки в регионе Независимых Южных Городов. Кстати, в отличии от своих соседей, матриархам Шэнрота досталось больше плодородных земель, которые используются ими целиком и полностью. Иногда это маленькое королевство называют "Страна Полей и Равнин", но это говорится вслух реже, чем мелькает сам смысл того, что под этим подразумевается.
        Так же здесь много леса (сосны, ели, дубы, клёны), что позволяет лесорубам добывать древесину для построек и дров на зиму. Из животных здесь в большей степени волков, оленей, кабанов и орлов. Иногда встречаются и коренные медведи, но здесь их мало.
        Не имея поблизости горы, с которых можно было бы добывать камень, страна нуждается в поставках камня. Однако это не делает из неё слабое королевство, ведь камня в Шэнроте достаточно, как уже в постройках, так и в "закромах" Культа Белых Дев.

Административное деление:
        Культ Белых Дев полностью контролирует свои владения, располагая своих жриц в тех или иных мелких организациях, которые и чихнуть без разрешения этих строгих дам не могут. Но как бы там ни было, но женщины Шэнрота распределили всё так, как им нужно: Основная власть принадлежит Культу, в чьи права входит абсолютно всё, а если не входит, то войдёт всё равно. Убедят или заберут; В подчинение жрицам отходит отдельная ячейка общества - это армия. Она, хоть и не обладает правами чем-то управлять, но в её задачи входят стандартные приоритеты: сохранение порядка и защита страны от врага. Среди воительниц, если кто-то состоит в родстве с родом Дэфандан, то такие занимают зачастую высокие посты, но в их умелости сражаться нельзя сомневаться; Следующими идут торговцы... точнее, торговки, которые пусть и не обладают правами решать какие-либо государственные дела (а с чего бы это им их решать?), но сами по себе им позволено регулировать ценовую политику в стране. Однако, за изменением цен товаров всегда следит Культ, делая так, что торговки вынуждены в Шэнроте продавать товары в несколько раз дешевле, нежели это приемлемо у соседей; Следующими идут ремесленники и простые граждане королевства, среди которых все женщины, а после них уже "мужчины-рабы".

Форма правления:
Теократическая власть в Шэнроте закреплена за Культом Белых Дев, чья власть не может быть оспорена никем, кроме них самих.
Однако, власть передаётся от Верховной Жрицы к её последовательнице через волю богини.

Устои:
Традиции Шэнрота очень разнятся от всего окружающего мира тем, что любой мужчина, который является подданным королевства - это слуга (или раб), а значит должен носить магическую татуировку на лице, которая будет отличаться лишь сложностью и стилем символов. Естественно у тех мужчин, кто состоит в семье Дэфандан, будут более красивые рисунки на лице, что свидетельствует не только о его положении, но и о значимости для той или иной женщины. Перед такими мужчинами преклоняются остальные мужчины. Другие женщины не имеют права посягать на чужую собственность, поэтому здесь все отличительные знаки выражаются в рисунке, говорящий о том кому тот или иной принадлежит. Отличительные черты этих татуировок заключены в простых рисунках и рисуются они почти без особого труда, тогда как элита использует очень изящные и насыщенные всякими изгибами, линиями и другими фигурами. Мужчины-рабы, не относящиеся к хозяйкам Дэфандана, носят одного цвета татуировки - чёрного. А вот остальные могут носить, как белые, так и красные, и синие. Иногда используется комбинация цветов, даже с добавками жёлтого, фиолетового или зелёного.
Высшие мужчины имеют доступ почти во все комплексы дворца, но в храмовые его части вход им запрещён, так как там обитает вся элита Культа. А они-то могут ходить куда захотят и когда захотят, потому что их статус не просто позволяет им это сделать, они по прихоти могут так поступить…
Любой чужеземец, который въезжает в поселения или столицу, должен надеть на лицо белую маску (ему она выдаётся стражей на въезде в город или поселение, чтобы показать здешним властям, что он гость Шэнрота, а значит, права женщин к нему не относятся), а так же заплатить за неё один золотой. Однако, стоит ему на улице снять маску, как он автоматически принимает закон государства и, соответственно, признает себя ниже женщины, что может принести за собой от боя до похищения, ибо сильный пол здесь присутствует только в качестве рабочего класса, объектом для удовольствия и продолжения рода, а лишних в этих делах не бывает. Кроме того городу не помешает "новая кровь". Посему, выходя из снятой комнаты в трактире, необходимо закрыть лицо этой маской, другие способы могут быть восприняты, как "ты беглец" и тут уж не удивительно, если это приведёт к соответственной реакции стражниц. Бегство мужчин-рабов пресекается жёстко. Их отводят на площадь и высекают им на спине кровавые следы плетью, а вот, сколько этих линий уже решает хозяйка, прося стражниц совершить акт правосудия.
        Гости же по выезду из селения, маску возвращают страже.
Но чтобы освободиться от рабства, мужчинам нужно всячески угождать своим хозяйкам, ведь тогда есть шанс, что их отпустят и снимут эти рисунки на коже. Тогда им выдадут специальную эмблему, значащую, что данный мужчина освобождён.
Так же нельзя забывать и тот факт, что здесь довольно часто можно заметить целующихся женщин, так как они могут себе позволить однополую любовь, и в этом ничего зазорного нет. Что касается любви между мужчинами, то для женщин это как забава, ведь особо развратные дамы любят даже поглазеть на то, как её рабы развлекаются между собой.
Здесь проживают в своём большинстве люди, но среди женщин и мужчин есть и другие расы, которые имеют равные права в королевстве, завися лишь от своего статуса и пола.
        Стоит отметить и то, что здесь мужчины (и женщины, не состоящие в Культе) не могут носить белую одежду или хотя бы какие-либо элементы белого цвета. Серый да, но не белый, так как он принадлежит только Белым Девам.

Политика:
-Внутренняя;
Культ Белых Дев держит Шэнрот в ежовых рукавицах, но в тоже время, здесь нет таких грязных и кровавых попыток захвата власти, как в других державах. Здесь всё достаточно мирно, даже преступности практически нет: по ночам можно спокойно разгуливать по городу, не опасаясь воров и убийц. Стражницы хорошо следят за порядком в городе, деревнях и окрестностях, они, как хозяйки жестки, но не жестоки. Это их и отличает от рабовладельцев, потому что они не станут издеваться над слугами. Наказать, да, но по делам.
Жители Шэнрота считают, что весь мир построен не правильно, а значит, что его нужно изменить. Их поведение на любых дипломатических съездах высокомерное, придирчивое и обидчивое. Особенно, когда на этих собраниях мужчины рассуждают о правильности действий шэнротской власти… Это вызывает у Белых Дев и смех и гнев, отчего такие собрания довольно часто получаются неудачными, потому как напряжённая обстановка за столом переговоров обеспечена до самого конца съезда присутствием одной из Дев.

-Внешняя.
Внешняя политика Шэнрота в основном заключена в том, чтобы держаться в стороне от всей бури, творящейся вокруг. Хотя если Белая Дева и появляется на дипломатических переговорах, то уж явно потому, что им самим так захотелось, а не, потому что решается судьба мира. В их гордости можно проследить нотки тэлонцев и эльтранцев. Любые переговоры со жрицами Мирассы чаще всего бывают натянутыми, так как любое высказывание мужчин может оказать негативное влияние на всё мероприятие, потому что Девы воспитаны по-своему и не позволят сильному полу как-либо выделять слабости женщин. Если послу Шэнрота что-то не понравится, она может, просто молча встать и уйти, ничего не говоря, и поверьте, это в лучшем случае, так как большинство этих дам не только остры языком, но и могут умело продемонстрировать свои способности…
Что касается Адарсина, так это то, что с ним Девы ведут себя осторожно, так как он неоднократно посягал на южную часть материка, но то ли южане такие сильные, то ли им помогли, как некоторые считают, всадники на драконах. Но как бы там ни было, если с Тёмным Королевством Шэнрот ещё готов идти на переговоры, то с Бокшасом и Багорыхом  – нет. И дело не в том, что они прихлебатели Темнейшества, всё дело в отвратительности гноллов и орков. Говоря же о третьем союзнике Адарсине – Тарине – то с ним всё гораздо проще, нежели с двумя остальными. Эльканты почти те же эльтранцы и эльсины, только внешностью и нравами очень сильно отличаются, но вот в своей привлекательности им нужно отдать должное, так как некоторые женщины Шэнрота мечтают делить ложе с тёмными эльфами. Это для них как экзотика…

Армия: около 2500 солдат.
Шэнротская армия состоит из женщин. Эта армия в основном придерживается идеи лёгкой брони и быстрой атаки, поэтому они, отчасти похожи на эльфов, которые ловки и быстры в бою. Правда, они всё равно уступают в этом прекрасной расе. Хотя среди них и можно разглядеть долгожителей, которые занимают далеко не последние посты…

Звания:
-Фрэйна (или генерал; не больше одного; зачастую выходцы из рода Дэфандан);
-Прайта (или полковник; не более трёх);
-Лофран (или майор);
-Гештал (или капитан).

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Отношение к другим народам и расам здесь лояльное, так как часть населения здесь состоит именно из нелюдей, которые тоже вложили немалый вклад в маленькую страну, почему было бы глупо отвергать светочей иного происхождения. Что касается стран, то всё просто, «мы умные, а все вокруг дураки». И это не шутка. Единственные страны, к которой Белые Девы относятся хорошо, так это к Эльтрану и Истмеэль-Зорону. Ведь первый для них - показатель и образец прекрасного, тогда как второй - есть родина их богини, а так же единственная страна, которая не только понимает, но во многом разделяет их мировоззрение.
Единственные, кто вызывает у них истинное отвращение, так это орки и гноллы. С ними они в последнюю очередь поздороваются. Если вообще обратят внимание на их присутствие…

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Как можно понять из общего уклада жизни, взаимоотношение здесь простое и ничем не выделяющееся, потому что традиции были установлены давным-давно, а поколения взращивались на том, что им преподносилось, кстати, благодаря чему здесь и поддерживается мир и порядок. Женщины довольны, сильно не наглеют, но держат мужчин на поводке и под каблуком, а сами мужчины особо и не жалуются, ведь в принципе их жизнь достаточно хороша, если сравнивать с рабством.

Язык и грамматика, литература и эпос:
Язык и грамматика здесь имперские. Литература же имеет сходство с Вердорией и Тэлоном, но здесь редко восхваляются мужчины, так как женщины более высшее сословие. Однако, если мужчина прославляется в каком-нибудь литературном произведении, то в его образе будут зачастую присутствовать гомосексуализм или бисексуализм, а так же преданность Белым Девам и самоотверженность делу, которое поручили ему.

Имена, приставки и обращение:
Имена детям здесь принято давать тэлонские или вердорианские. Конечно, никто косо не посмотрит, если ребёнка назовут эльтранским именем, но это будет логично и приемлемо в том случае, если отец или мать, ну или кто-то из бабушек и дедушек имеет явные корни из Эльтрана, а явными может быть свидетельство только в их внешнем виде.
Аристократическая приставка тут одна – Мон – и она вставляется перед именем и фамилией каждых женщины и мужчины, относящихся к роду Дэфандан.

Культура:
-Архитектура:
       Шэнрот и его деревни можно сравнить с архитектурами Тэлона и Вердории, и это потому, что стиль строительства со дней основания этой маленькой страны не изменился, хотя и были внесены некоторые корректировки в архитектуре, когда к власти пришёл Культ Белых Дев. А они-то уже принесли мелкие, но всё же заметные нотки архитектуры подводного народа. Однако, если говорить в целом, здесь только Лазурный Дворец выбивается из всей серости камня и деревянных балок с заросшими мхом стенами и одноцветными черепицами.
-Живопись:
       Присутствие живописи в литературе, как и везде - нормально. Однако её отличие в том, что если здесь и рисуется мужчина, то его телосложение и лицо будут более женственными, нежели более-менее натуральными. Сами же картины в основном рисуются только женщинами, хотя мужчинам тоже позволяется рисовать, ведь "слов из песни не выкинешь" - но среди мужчин-рабов иногда можно увидеть настоящий талант, которые не будет не замечен Белыми Девами.

Быт и традиции:
-Семья;
       Семьи здесь довольно специфические, потому что в Шэнроте мужчина не имеет прав на своих детей, не говоря уже о чужих. Да, он может быть им тысячу раз отцом, но их тесные контакты не только могут быть запрещены, но и дети могут расти в неведении, кто их второй родитель. Хотя, если женщина решит познакомить отца со своими детьми, то это скорей всего будет уже после того, когда она решит, что наследники достаточно взрослые.
-Одежда;
       Здесь любят богатую и броскую одежду. Если мужчины и носят простую или немножечко украшенную, а последнее значит, что это представитель рода Дэфандан или же чей-то любимец из Культа, то Белые Девы, к примеру, носят только белую одежду. Отсюда и пошло их название.
-Этикет;
       Шэнротки уважают себя и своих мужчин, хотя и бывает такое, что они могут позволить себе поглумиться над "сильным полом", с точки зрения чужестранцев, унижая тех тем, к примеру, когда приказывают мужчинам предаться телесным удовольствиям в присутствии хозяйки и гостьи...
       Тем не менее, женщины здесь в клинки воспринимают то, что могут сказать приезжие мужчины. В таком случае перед ними могут закрыть свою лавку, послать их на все четыре стороны и не продавать то, что тем необходимо. И можно предложить огромнейшие суммы, но жрицы не позволят себя оскорблять. Тем более, если в них нуждаются... Некоторые из них могут не только остро высказаться, но и даже показать свою силу (если таковой обладают).

Образование:
       Образование здесь, как и во всех обществах: элита учит и знает всё, а все остальные так, сколько по скольку. Однако не учится здесь невозможно, потому что в таком случае ты мало кому нужен, ведь ты не развиваешься, а значит бесполезен. Это в основном касается Дев, ведь они просто обязаны знать, если не всё, то хотя бы большую часть. Но нужно дать им должное - учатся и учат они отменно, тренируя и себя и детей.

Религия и верования:
        В Шэнроте верят в единственное божество, оказавшееся как ни странно, русалкой. Эта богиня для них является покровительницей вод, плодородия и жизни. Это благодаря ей поддерживается мир и покой в маленьком королевстве, это она направляет и ведёт Белых Дев холодной волей, чтобы те не знали страха и сомнения. Имя этой древней русалке - Мирасс. Но до сих пор неведомо откуда черпают жрицы силу, но если они её черпают... неужели тогда в один из Пантеонов добавилась новая божественная душа?
        Обожествление Мирасс настолько высоко, что шэнротки готовы себя на жертвенный алтарь положить, только бы она даровала им радость и силу. А предательниц среди Культа не просто презирают, их уничтожают жестоким образом, силой приводя в Святилище и принося их в жертву, не испытывая жалости к тем, кто может быть им матерями, сёстрами, дочерьми или же даже любовницами...

Торговля:
Экономика Шэнрота ни разу не подвергалась испытаниям, поэтому сложно сказать, насколько она устойчива, хотя независимый город и участвовал в войнах, Белые Девы спокойно открывали свои запасы необходимых для войны ресурсов, чтобы поддержать инфраструктуру.

-Импорт (к себе);
В большом количестве сюда ввозится камень, причём уже обработанный, так как каменщиков здесь практически нет. Так же не обходится и без закупки дорогих тканей, чернил, дорогих металлов и драгоценных камней.

-Экспорт (от себя);
Единственное, что может предложить Шэнрот, так это редкий сорт яблок и в особенности бананов (кстати, которые скрещены между собой). Но в целом и в остальном, нельзя сказать, что эта страна представляет какую-либо конкуренцию. Но тут уже возникает вопрос: откуда у жриц столько денег? Хотя, может быть, за счёт чёрного рынка Шэнрот процветает, позволяя ему существовать подпольно, не предпринимая каких-либо действий против него.
        Единственной особенностью страны в торговле является то, что они продают редчайших ездовых и грузоподъёмных животных, которые могут перевозить большие грузы на очень далёкие расстояния. Этих животных называют мисландами, это благодаря им можно унести почти "половину покоев" принцессы Вердории за один поход.

-Эмбарго.
Как такового запрета нет, как на товары, так и на какие-либо ограничения торговли с другими странами и народами. Можно сказать, что чёрный рынок здесь процветает.

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Государственным символом стала раскрытая раковина, в которой лежит жемчужина. Моллюск с такой драгоценностью является намёком на тот факт, что русалки и амфибии, как в давние времена, так и по сей день продолжают вносить свой вклад в жизни жителей королевства.
-Знатные.
Знать здесь выделяется тем, что на каждом своём гербе у неё будет отображена закрытая раковина моллюска, которая не только говорит о том, что уинстоунцы дружат с водным народом, но так, же и то, что они имеют общих детей. Здесь нет ни одного дворянского рода, в котором нет полукровок, в чьих жилах течёт кровь амфибий.

Географическое положение:
Это морское королевство, располагающее одним из самых больших верфей на всём юге материка. Стоит даже отметить и то, что не только среди Независимых Южных Городов. Уинстоун будет побогаче в растительности и плодородных землях, нежели Бэртон, Гилат и Цитадель Кайл, но незначительно, потому что за своё время люди этого королевства слишком усердно «освоили» эти земли, чтобы теперь взяться за попытку их восстановления. Чтобы дать земле отдохнуть и восстановиться, было решено не только передвинуть засевание полей, но и посадить новые деревья и другие растения. Теперь из старых, вырубленных лесов, уже почти с век растут новые, молодые и хорошо пустившие корни растения. Из-за такого бурного прошлого Уинстоуна, здесь стало гораздо меньше животных, птиц и рептилий, но если ещё два-три поколения назад охотникам было сложно вернуться домой с добычей, то сейчас кое-как положение поправилось. Однако охота здесь всё ещё запрещена, так как популяция фауны не так велика, как ранее…

Административное деление:
Уинстоун сохранил в себе имперский принцип административного деления, где, как в Тэлоне и Вердории, земли принадлежат знатным семействам, добившимся своего положения по-своему. Из-за немногочисленности знатных родов и членов семьи, каждый из них занимает своё положение при государственном строе, ведь они не могут позволить получать достаток, себе протирать штаны в кресле.

Форма правления:
Монархия Уинстоуна отличается тем, что здесь власть в руках одного правителя, в чьих жилах должна течь кровь как людей так и амфибий. Это одна из благодарностей людей русалкам, спасшим их страну от наводнения в давние времена. Посему здесь не могут стать правителем чистокровные амфибии или люди.
Стоит так же отметить, что власть передаётся как мужчине, так и женщине, а бракосочетание для правителя или правительницы – позволяет продлить род и его устойчивость власти. Естественно дитя короля или королевы не может быть чистокровкой (в жилах наследника обязательно должна быть кровь человека и амфибии).
Стоит упомянуть и то, что супруги управляют равноценно и не могут противоборствовать друг другу, иначе это может привлечь к расколу страны. За такие распри оба правителя могут лишиться жизни (а за этим следит специальное подразделение амфибий).

Устои:
В Уинстоуне и его селениях люди и амфибии живут в гармонии и согласии настолько, что они заключают браки между собой, чьё потомство в большей степени, если и обладает магией, то зачастую это или водная стихия или менталистика. А магов и воинов одновременно здесь предостаточно, чтобы защитить свой дом от любого врага.
Обычаи амфибий внесли свой вклад в развитие культуры людей, которые приняли не только поклонение Озорону, но и представителей водного народа, способных жить на суше. Да, это является благодарностью четырём русалкам, спасшим в далёком прошлом это королевство перед опасностью, ставшим надвигающимся наводнением. И теперь, когда два народа преспокойно заключают между собой браки, объявляют во всеуслышание соседей, что они кровные братья или сёстры (делая надрез на ладонях и объединяя их), дают клятвы верности и преданности друг другу, родным и друзьям, врагу будет сложно разъединить эти две расы, скрепившие себя прочными узами брака или дружбы.
Уинстоун почти полностью закрытое королевство, которое может впустить только людей и амфибий, в редких случаях, если это посланник другой страны или народа, но только чтобы он передохнул с дороги, выполнив свою миссию, чтобы лишь затем отправиться назад. Да, здесь ему предоставят достойное жильё, даже сопроводят до границе государства и дадут провизии, чтобы тот мог доехать обратно.

Политика:
-Внутренняя;
Внутренняя политика Уинстоуна выгодна в большей степени для людей и амфибий, ведь они очень хорошо уживаются друг с другом, и при этом кто-то третий им здесь не нужен, даже если среди их южных соседей это в принципе приемлемо. Но, тем не менее, они не отвергают другие расы, которые прибыли к ним за помощью или с каким-то посланием.
А так, в целом, они стараются держаться в стороне от любых союзов и войн, которые вспыхивают то в одном конце мира, то в другом.

-Внешняя.
К внешней же политике стоит отнести, пожалуй, тот факт, который ясно даёт понять, что Уинстоун держится в стороне от любых политических арен вне своих границ. Да, если их приглашают сесть за стол переговоров, они готовы пойти на это, но всегда будут подумывать о том, чтобы вернуться домой. И это вызвано не тем, что им может быть противна компания чужаков, нет, это вызвано тем, что они находятся как раз таки среди чужаков…
Однако они всё-таки стараются поддерживать кое-какие отношения с другими южными соседями, ведь они самые ближайшие соседи, которые подсознательно придерживаются точно такой же точки зрения.
Но из самых дружеских политических отношений стоит выделить дружбу Уинстоуна с Истмеэль-Зороном, настоящей водной империей русалок и амфибий.

Армия: около 2200 солдат.
Об армии Уинстоуна узнать никому не удаётся, ведь она если и проявляет себя, то очень редко и не в значительных ситуациях. Единственную армию, которую можно увидеть, так это ту, которая является стражей, патрульными отрядами в окрестностях города и его селений, ну и морскими войсками.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
Как уже упоминалось, жители Уинстоуна тесно связаны друг с другом. То есть, люди и амфибии живут бок о бок, не боясь друг друга и сотрудничая так, как никто другой. И немудрено, ведь люди этой страны стали единственными, с кем морской народ вошёл в такую тесную связь, как бракосочетания и клятвы дружбы и верности.
Конечно, здесь уважают другие расы, но для них они просто как кошка, перебежавшая дорогу.

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Коренные люди Уинстоуна и амфибии, как ни странно для других стран и народов, делятся друг с другом своими знанием, умением, силой и властью. Не говоря уже об их редкой и крепкой дружбе или любви к противоположному полу. А дружба и браки здесь настолько прочные, что можно сравнить даже с взаимоотношениями эрскафов и их драконов. Но раз привычно сравнивать с этими величественными всадниками на драконах, значит, это говорит лишь об одном: единство людей Уинстоуна и амфибий неразрушимо.
Люди и амфибии могут заниматься как вспахиванием полей, рыбалкой, ковкой брони и оружия, так и торговлей и политикой. Но особым классом, помимо крестьян, ремесленников, торговцев и аристократов, здесь стоит выделить жрецов, которые в большей степени поклоняются Озорону. Их почитают не хуже, чем правящих монархов, ведь те возносят молитвы о благодатных дождях, о том, чтобы наводнений более не бывало, а враги отступали от границ королевства из-за нехватки питьевой воды в провизии.

Язык и грамматика, литература и эпос:
В Уинстоуне говорят чётко и внятно, проговаривая каждую букву, хотя и выделяя в большей степени гласные. Не смотря на то, что язык их, как и язык большинства южных городов - это смесь тэлонского и вердорианского, стоит отметить всё-таки влияние подводнорго народа. С выходом на землю, амфибии говоря на языке Уинстона добавили ему некоторую плавность, и если можно так сказать "тягучесть", которую невольно начали перенимать и остальные жители. Напевность их языка нередко сравнивают с напевом волны - спокойный и степенный в покое моря и бурный, бьющим прибоем четких согласных в гневе.

Имена, приставки и обращение:
Здесь тэлонские и вердорианские имена, которые стали звучать не так, как привыкли их слышать имперцы, ведь они стали перемешиваться с некоторыми именами русалок, тритонов и амфибий.
Вот, к примеру, мужские имена Альрик, Бёдвар, Асгрим и Торвар будут звучать, как Альриз, Бёдваррин, Асгроль и Товаррин.
Тоже самое касается и женских имён: Асдис – Асдиз, Астрид – Астриз, Сольвейг – Сольвейм и Брунхильд – Брунхильн.
        Однако с окончаниями любят играть, поэтому получаются самые различные комбинации.

Культура:
-Архитектура:
Архитектура здесь настолько необычна, что только Шэнрот со своим дворцом-храмом может сравниться с тем, что построено здесь. Уинстоун настолько уникален, что каждая его постройка, вытянутые к верху башни, длинные крепостные стены и верфи напоминает стиль Исмеэль-Зорона. Выражено это в виде раковин и ракушек, живущих на морском дне, которые могли бы удивиться своим увеличенным копиям на суше.
Помимо памятника четырём русалкам, чьи имена на каменной плите со временем стёрлись настолько, что их прочитать невозможно, в Уинстоуне можно найти и другие памятники, как людям, так и амфибиям, совершивших тот или иной подвиг, который не был забыт никем.
Каждая из этих статуй в три-четыре раза больше, нежели обычный человек или амфибия.
Так же здесь стоит отметить и то, что ночным освещением улиц является не пламя, а биолюминесценция морских организмов, как мелких, так и чуть побольше, заключённых, как в маленькие, так и в большие стеклянные колоны, заполненные водой, с почвой на дне, водорослями и доступом к воздуху через прикрытые каменными крышками (в стиле города) с отверстиями в них. Эти колонны являются самыми большими источниками освещения во всём мире.
Каждое сооружение здесь сделано из белого цвета с отливом морской или небесной синевы, которая при должном дневном или ночном освещение начинает мелкими точками блестеть. Некоторые гости этого города были заворожены такой архитектурой, но никто не смог повторить этого в своих городах, ведь строителем должны быть руки амфибий, а не человека… А иначе получится так: не мысли, не те руки, не то знание. И в связи с этим, некоторые даже утверждают, что это одна из жемчужин не только Эриллиума, но и даже островных жителей…

-Живопись:
Живопись здесь невероятна тем, что как таковых красок здесь не используют. Вместо этого в Уинстоуне используется как обычный береговой песок, так и пропитанный чернилами и маслами песок, для придания соответствующих образов. Стоит так же отметить, что в большей степени в картинах преобладают такие цвета, как оттенки моря, белый и чёрный, где синий отвечает за освещённое море, белый – за чистоту души, риульского света, дарящего тепло и жизнь, и последнего – морской глубины, бездны и черноты душевной. Другие же цвета присутствуют в меньшей степени.
Многие удивляются, как художники этой страны «крепят» на отвесные стены и потолки свои шедевры. Но это всё просто, так как они вымачивают песок в специальном растворе, а потом уже делают картину при помощи магии воды, закрепляя песчинки там, где нужно.

Быт и традиции:
-Семья;
В семьях не без дрязг, но в Уинстоуне всегда стараются найти компромисс между всеми сторонами, дабы не ущемлять чьи-то интересы и потребности. Поэтому если происходит какая-то проблема, грозящая развалу семьи, то собираются все, дабы помочь и решить возникшие вопросы. Некоторые любители независимости, конечно, есть и здесь, но они зачастую молчат, когда приводят неопровержимые факты или вполне полезные пути-выходы из сложившейся ситуации.
Детей здесь воспитывают всей семьёй. Каждый вкладывает свой вклад в обучение ребёнка: кто-то деньгами, кто-то жизненными примерами, кто-то в ремесленничестве, а кто-то тренировками в боевых искусствах или магии. И сказать по правде, коллективная работа здесь приносит свои плоды, кто бы там ни говорил о «независимости» потомства, но дети вырастают тут достойными.

-Одежда;
Из одежды тут в основном только лёгкая и тонкая, так как здесь зимы почти такие же тёплые, как и в Эльтране. Из тканей здесь больше предпочитают тонкую, не «шуршащую», не тяжёлую и не стесняющую движений.
Из украшений для своего внешнего вида предпочитают использовать жемчуг, некоторые драгоценные камни или ракушки и раковины. Иногда резьбу по кости больших рыб, но большинство жителей страны считает это не только громоздким, но и не этичным крепить такое к одежде, не говоря уже о том, чтобы надеть подобный наряд.

Религия и верования:
Как раннее говорилось, в Уинстоуне поклоняются в большей степени Озорону. Его Коралловый Храм настолько красив, что ни один из более мелких, пусть даже более высших и сильных богов, не сможет затмить всё то величие, которое здесь показало себя…
Единственными запрещёнными верованиями являются поклонения Тёмному Пантеону.

Торговля:
-Импорт (к себе);
Уинстоунские торговцы всегда стараются закупать побольше различной ткани, стараясь скупать качественную, тонкую и лёгкую. Иногда покупаются драгоценные камни, без которых тут обойтись просто невозможно, если не дополнить свой репертуар разными цветастыми гранями.
Так же в стране можно встретить эльтранские и стоунхолльские изделия из металла, которыми зачастую являются именно броня и оружия, которые носят солдаты королевства.

-Экспорт (от себя);
Самым распространённым товаром для торговли с иноземцами, торговцы Уинстоуна продают жемчуг, раковины и кораллы (в малом количестве), которые стоят, по мнению иностранцев очень дорого. И их объяснения вполне правильны, когда они говорят, что они очень красивы. И это так, в этом нет лжи или какой-то необузданной любви к диковинкам. Но помимо этого ценнейшим и редчайшим товаром для продажи являются глубинные растения, которые обладают уникальными свойствами.
-Эмбарго.
Здесь не продаются и не скупаются рабы, так как в Уинстоуне не считают необходимым располагать ими.

Цитадель Кайл

Символ, герб и флаг:
-Государственные;
Давным-давно Цитадель Кайл обладала единственной своего рода символикой, которой являлась неприступная башня. Но спустя века на гербе появилось изображение медного дракона, обвившего эту башню.

-Знатные.
В Цитадели Кайл всего три знатных рода, в которых не больше десяти человек. Именно поэтому здесь редко можно увидеть аристократа, гордо носящего символ своего семейства. В роду Эмлит гербовым символом является ящерица, обвившая обнажённый меч, смотрящий остриём вверх; в Канмерах – драконий глаз, от которого исходят языки пламени; и у Талритов – скачущий всадник с поднятым копьём.

Географическое положение:
Цитадель Кайл нашла своё место у подножья оранжевого цвета гор, почти на берегах Беспокойного океана. Земля здесь каменная, почти пустынная, но живущие в этих краях всегда знают, какие правила требуется соблюдать, чтобы выжить в такой недружелюбной местности. Как бы там ни было, Цитадель Кайл хорошо служит домом крепким и сильным. Здесь мало растительности, но много камней, воды и самое главное – это чёрного железа, которое играет важную роль для защитников своего дома.
Основной защитой для цитадели являются горы и море, так как они оберегают её от прямого и внезапного нападения. Оранжевого цвета горы непроходимы настолько, что ни одна армия не вздумает карабкаться вверх, чтобы пересечь их ради какого-то клочка земли. А атаковать с моря тоже не рационально, так как уже подплывая к берегам, большие катапульты расстреляют противника до того момента, как он сможет высадиться на землю. Если учитывать тот факт, что неприступный город-крепость находится в недоступном месте для врагов, то возникает вопрос: зачем тратить силы на эту землю?
Многие путешественники и странники никогда не понимали, почему кайлицы не переселились в более благоприятные для жизни районы материка. Однако немногие знают, что здесь хранится священная реликвия древнего Царства Кайл. Загадочная вещь, надёжно спрятанная где-то в глубине гор, очень цена для этих людей, ведь это последний клочок их истории, с которым расстаться они не захотят ни за какие блага Эмноса. Те немногие, кому ведомо, почему обитатели цитадели до сих пор не переселились, знают, что этот предмет, так бережно и трепетно охраняемый обладает невероятной, пока не пробуждённой магической силой.
Кроме этой реликвии, обладающей таинственными волшебными свойствами и удерживающей кайлицев на исконно-родном для них месте, есть ещё Орден Хранителей Древних Небес, который всячески старается поддержать их жизнь на берегах Беспокойного океана. Но в мире бытует мнение, что люди из этой организации помогают кайлицам всего лишь из-за дракона, который служит здешнему народу опорой и защитой. Однако, это всего лишь сплетни, распускаемые завистниками, желающими рассорить двух союзников.

Административное деление:
Цитадель Кайл подчиняется управляющему, который фактически является правителем (просто название его должности до сих пор никто не удосужился изменить), руководящий политикой и законами в целом, а так же важными решениями, позволяющими процветать его маленькой стране. Его заместителем и главным помощником является комендант, занимающийся не только подготовкой и проверкой готовности солдат, но и решениями административного характера (налогообложение, суды, поддержание порядка в городе, а так же экономика).
Затем уже идут другие чиновники (посты которых зачастую занимают аристократы (а их-то не очень то и много)) и офицеры.

Форма правления:
Чтобы избрать нового управляющего Цитаделью Кайл чиновники и аристократы проводят закрытые голосования, и чем больше набирается «за» в пользу той или иной кандидатуры, ту и воздвигают к власти. Но любое правление здесь длиться столько, сколько позволит судьба избранному управляющему. То есть, пока он устраивает всех и пока живёт и здравствует – он остаётся у власти.

Устои:
Так как в цитадели проживает достаточно разных существ, то и конфликты между ними тоже случаются. Но так как это вольный город, не принадлежащий ни одной из больших стран, объединяющих под своим флагом все принадлежащие ей провинции и области, здесь запрещены междоусобные войны. За кровопролитие платят собственной жизнью, когда за простую драку или воровство – несколькими годами заключения. Впрочем, каждый случай рассматривается индивидуально, и нет тех, кто бы смог улизнуть от правосудия кайлийского суда. Здесь найдутся эксперты-детективы, способные разобраться в сложившейся ситуации.
Так же законом разрешено иметь рабов, но не больше одного – для простой семьи, и не больше трёх – для аристократов. Но к этому разрешению добавлен и запрет на чрезмерно издевательское отношение с рабами, например, как избиения до смерти или полусмерти, ну и плохое содержание рабов (мор голодом, избиение, насилие).
Держать рабов здесь могут все, но в ограниченном количестве. Простая семья может рассчитывать лишь на одного, тогда как самые богатые и знатные содержат не более трёх. Почему содержать, а не просто держать? Как ни странно, но в отличии от других стран, законами Цитадели запрещено держать рабов на уровне домашнего скота. Хозяин, решивший держать их, обязан поместить со всеми слугами в нормальных для жизни условиях. Запрещено так же морить их голодом или даже кормить чем попало, не говоря уже об избиении, насилии или чему-то подобному. Ведь прознай об этом блюстители порядка и наказания не миновать, а рабовладельцев тут ждут частые и всегда незапланированные проверки. Так что единственное, что отличает здесь раба от слуги – это принадлежность хозяину и отсутствию свободы, которая помогла бы ему хотя бы его выбрать. Однако, можно упомянуть, что и сами рабы тут не ропщут, ведь тогда его могут перепродать и кто знает куда тогда он попадет.

Политика:
-Внутренняя;
Управляющий всегда старается руководить цитаделью так, чтобы все были довольны, ведь это хороший залог того, что жители не станут бунтовать против него, и он останется у власти ещё некоторое время (которое может и затянуться). А главное то, что его подданные не попадут под влияние чужеземцев.
В этом ему помогают комендант и чиновники с аристократами. Они заинтересованы в выбранной ими кандидатуре, потому что на такие высокие посты избирают только самых наилучших.
Внутри маленькой страны проводится такая политика, которая утверждает, что в мире вокруг них плохая жизнь, что какие бы там блага не были (в пище, в жилище и прочем), но там существуют такие проблемы, которые перевешивают их блага.
-Внешняя.
Цитадель Кайл придерживается строжайшего нейтралитета по отношению к другим странам и народам. Как и её ближайшие соседи-одиночки, правитель крепости предпочитает вести мирную политику и активную торговлю, так как это предполагает, что большие соседи не совершат покушение на их свободу.
Однако стоит заметить, что между кайлийцами и всадниками на драконах из Ордена Хранителей Древних Небес существует почти, что официальный альянс, который, словно шепчет правителям-гигантам, что эта территория «под их крылом».

Армия: около 5400 солдат.
Палата Эйрат – совет эйратов (аналог Военного Совета), на котором имеют право присутствовать управляющий и комендант (знать и прочие чиновники сюда не допускаются). Здесь решаются вопросы сохранения порядка в цитадели и военного характера. На данный момент Палата Эйратов не созывалась уже около пяти лет (видимо всё настолько хорошо!).
Звания:
-Эйрат – старшие офицеры, относящиеся к Палате Эйрата. Они командуют тысячей солдат. Не больше пяти.
-Сфират – офицеры-сотники.
-Нират – младшие офицеры-десятники.

Народы и народности:
-Отношение к другим расам и странам;
В Цитадели Кайл проживает достаточно много самых различных рас и народов. Всем известно, что некоторые из них конфликтуют по тем или иным причинам (некоторые это делают без причин). Тем не менее, здесь живут те, кто готов делить общую крышу над головой с теми, кто далеко не должен быть им соседом по комнате.
Цитадель Кайл, как и другие независимые города на юге Эриллиума, пожалуй, одно из немногих мест, где могут найти пристанище те, кто не желает вражды другим и готовы жить в мире. Ну, или по причине, что их изгнали из родного дома.
Тем не менее, здесь случаются редкие потасовки среди тех, кому сложно переступить через личные принципы. Однако управляющий крепости стремится к урегулированию таких конфликтов, в чём ему помогают его подчинённые.
Так же он считает долгом оградить себя и своих подданных от вредителей, как демоны, эльканты, вампиры и оборотни. Эти расы в понятии у большинства кайлийцев не могут жить в мире и согласии ни друг с другом, ни с какими-либо другими расами и народами. А так как Адарсин и Тарин считаются самыми настоящими скопищами всяческого отродья, ворота Цитадели Кайл для них навсегда закрыты.
Стоит учесть особые отношения цитадели с Тшусаном. Так как управляющий фактически является всадником на драконе (без слияния), Орден Хранителей Древних Небес довольно сильно проявляет интерес к такому дуэту управляющего и дракона, так как они являются одной из немногих пар, ведущих дружбу и сотрудничество, преследуя общие цели и имея почти, что одинаковые взгляды на мир.
А если углубляться, то стоит отметить, что Тшусан (Шанног) ведёт с Цитаделью Кайл не просто торговые операции, а и близкую дружбу.
С соседними вольными городами дела ведутся на, так называемых, «дружелюбных улыбках и кивками в знак приветствия». Так как они ближайшие соседи и похожи друг на друга, то это и сближает их намного сильнее, чем с другими народами и государствами. Некоторые правители и их приближённые считают, что возможен такой вариант, что в недалёком будущем некоторые южные города объединятся в одну страну…

Сословия:
-Взаимоотношения в обществе;
Жители Цитадели Кайл не приемлют и не уважают тех, кто пренебрежительно и высокомерно ведёт себя по отношению к высоко стоящим или нижестоящим по социальному уровню. Это касается как аристократов и чиновников, так и обычных граждан.
Впрочем, здесь довольно редки случаи, когда кто-то с кем-то повёл себя подобным образом. Так как дом у них один – он заставляет всех сплотиться против агрессивного окружающего мира, который, порой, так и норовит их «проглотить».

Язык и грамматика:
К превеликому сожалению кайлийцев, их родной язык был забыт, из-за чего теперь они вынуждены принимать чужие и делать из них «сборную солянку». Однако благодаря доминирующимтэлонскому и вердорианскому обитающие в цитадели более-менее могут понимать друг друга на этих двух имперских языках.
Из кайлийской письменности сохранилось очень мало книг, написанных на древнем, забытом ими языке. Не имеющие ни картинок, ни каких-либо знаков, появляется большая трудность в понимании написанных текстов на старых страницах, которые дошли до современного поколения.

Имена, приставки и обращение:
Типичными кайлийскими именами являются мужские Амас, Тифан, Зират, Китал; а женскими Ханиа, Ронуа, Ахэа, Ютрэа. В их именах имеется особенность, которая исключает из имён возможность использовать буквы «ж», «й», «ц», «г», «щ» и «ы».
Как таковых приставок к именам не имеют, по крайней мере, в нынешнее время. Хотя некоторые специалисты утверждают, что у них было не меньше нескольких сотен приставок к именам (которые не могли использоваться по отношению к титулам), которые характеризовали не только взаимоотношение, но в некоторых случаях и настроение обращающегося или обращаемому.
В цитадели так заведено, что если кто-то не знает чьего-то имени или не знает как как к нему обращаться, но ему нужно с ним заговорить, то он обращается к нему, как к «рэа», чтобы обратить его внимание на себя. Долг того сказать как к нему можно обращаться, после чего любой дальнейший разговор будет приемлем в том образе, в котором он задался изначально. Но и нельзя забывать и о том, что тогда нужно назваться в ответ, как если бы вы хотели, чтобы собеседник обращался к вам. Многие чужестранцы допускают такие ошибки, как, грубо говоря, сказать в шутку «вы можете меня звать слугой» - для вышестоящих – потому что среди жителей этой страны нет такого понятия, как «обращение по соответствию с положением в обществе». Здесь не запрещено простолюдину звать аристократа по имени, но запрещено забывать о своём и его положении в обществе.
Конечно, это не значит, что двое будут общаться только так и никак иначе, но любое подобного рода знакомство происходит только по данному шаблону. Наверно, это один из немногих сохранившихся принципов древних кайлийцев.

Культура:
Ходят легенды, что когда-то культура этого царства была не менее величественной нежели культура самих эльфов. По отдельным восстановленным текстам и по некоторым украшениям, изделиям и записям что передавались от дедов к внукам можно было говорить о мастерстве и величии, канувшего в лету царства.

- Архитектура:
Золотая середина между пафосной Вердорией и мощной и крепкой архитектурой Тэлона. Цитадель Кайл, если верить легендам, была построена великими зодчими всех народов. Говорят, что в момент, когда жители собрались с силами чтобы укрепить этот закрытый город по просьбе правящего тогда управляющего представители гномов, людей и амфибии стали создавать проект, решая как лучше это сделать. Удивительно, что по рассказам в этой команде ни разу не было споров или гневных речей и уж тем более обид. Город строился не скоро, люди терпели ждал, исполняли все приказы… Но дело того стоило. Крепость, секреты которой знали гномы, удобства и практичность которая нужна была людям, и что не менее важно, вода, которая поступала ко всем колодцам в столь неблагоприятном для города месте не могли не радовать жителей.
   Нельзя сказать, что внешне это нечто изысканное и утонченное, но все, же свой стиль в цитадели не заметить нельзя.  Даже небольшие дома крестьян нельзя назвать простыми коробками, не говоря уже о главном замке со всеми его потайными переходами, множеством различных башен и самое главное частыми окнами и бойницами, ну и редкими, но зато красивыми скульптурами которые завершают общий вид и напоминают о деяниях прошлого.

- Живопись:
   Как таковая живопись если тут и была, то была бессовестно утеряна. Хотя, есть люди, которые по некоторым источникам знают, что во время войны сокровища царства были спрятаны и вот среди них и надо искать и картины, в которых наверняка не только красота, но и их история.
О нынешней же живописи говорить трудно. В цитадели уже давно нет определённого народа, определенной культуры и потому нет собственного стиле. Заходишь в купеческую лавку и все тебе на выбор, даже шуаньские пионы, прикрепленные на аравараншанский пушистый ковер.

Быт и традиции:
-Семья;
    Возможно, самые простые законы для создания семьи будут именно здесь, в цитадели. Дружественный сам по себе народ никогда не держится за чистоту крови или чистоту расы, как например это делают те же тшусанцы. Также родители здесь не выбирают пару своим детям. Сами молодые ищут себе спутника жизни и лишь приходят к родителям за благословением. Начальным воспитанием малышей, как правило, занимаются женщины, а затем передают в руки опытных наставником. Но детей не забирают как в закрытых школах. Каждый день они приходят обратно и поэтому можно говорить о том, что воспитание чад проходит совместно с родителями и наставниками, хотя общество тоже играет не малую роль, но все-таки свобод тут куда больше чем в иных странах.

-Одежда;
Если где-то и есть место, где по одежде не определишь родной город и статус жителя так это южные города и цитадель Кайл не исключение. Поскольку город торговый тут слишком много видят. Поскольку мегаполис «смешанного типа» каждый вносил что-то свое, и каждый на чужое мнение, красив элемент становился приемлемым для других. Разве что драконьи всадники, которые тут то и дело появляются, никогда не изменяют родному костюму, хотя это и списывают на привычку и все же принадлежность к другой стране. Ну и конечно управляющий и самые высокопоставленные должностные лица стараются одеваться по традициям погибшего царства. Ведь хоть кто-то должен быть и лицом и костюмом напоминать о истинной самостоятельности города.

-Этикет;
К чужакам здесь поначалу относятся с осторожностью, но все равно довольно спокойно и приветливо. Это создаёт свой своеобразный образ кайлийцев, так как они действительно отличаются от жителей других краёв, а именно взглядами на жизнь и отношением к миру и к тем, кто в нём живёт. А если учитывать тот факт, что они довольно вспыльчивы, когда чужаки затрагивают их права, то тут сразу становится понятным, почему с кайлийцами опасно драться – порвут, растерзают, втопчут в землю и позабудут.
Приветствуют друзей и принимают когда-то бывших чужаков – обниманием и похлопыванием по спине. Это считается знаком дружбы и доброго отношения к тому, к кому они проявляют данное приветствие. Нижестоящие по положению могут не падать на колени и склоняться челом к земле перед теми, кто стоит выше них, для того, чтобы выразить уважение к важным персонам (к чужакам, как послы и прочие, это неприменимо). Жителям цитадели достаточно просто склонить голову и направить свой взгляд в ноги. Этого будет достаточно, дабы господа не сочли поведение такого гражданина дерзостью и оскорблением.
Что касается тех, кто стоит выше по положению в обществе, так это то, что они в праве самим решать, удостоить простолюдинина взаимным поклоном или же нет. Впрочем, всем известно, что если господин не поклонился простому народу, это ещё не значит, что он им пренебрегает.

Образование:
Как таковых школ тут нет, поэтому обучением занимаются дома в самом начале, а после отдают мастерам. Это могут быть и ремесленники или купцы, люди военные или маги. Некоторые берут лишь по одному ученику, иные набирают целыми группами. Нет и закона запрещающего простым детям учиться с более знатными или богатыми. Перед лицом учителя они равны. Но здесь есть правило, можно даже сказать закон о том, что отучившийся у мастера ребенок обязан по окончанию обучения отслужить своему учителю три или пять лет (смотря, как договорились с учителем) и лишь потом он сможет работать на себя.

Религия и верования:
   Есть легенда, что когда Царство Кайл пало, жрецы Лонгона молились о сохранении великой мудрости и что их молитвы были услышаны. Все великие сокровища вместе с большинством великих книг были спрятаны в его храме, который вместе со жрецами исчез, оставив на своем месте лишь пустырь… Видимо, когда-то Лонгон был для кайлийцев не просто богом мудрости. Видно именно молитвами его жрецов и их советами было такое процветание в царстве, отголоски которого до сих пор звучат в цитадели. Сейчас же здесь нельзя выделить каких-то особых богов, культ которым особенно чтится здешним народом. Кроме темных богов поклонение оказывают всем.

Торговля:
Но, несмотря на то, что кайлийцы мало что могут предложить купцам, торговля тут для многих основная работа. Мало того что в торговом районе собираются перекупщики, так еще и продолжать торговый путь к другим южным городам одним опасно, а вот охрана их этой цитадели славится как самая честная и, что самое важное, надежная. Если купец не поскупился и нанял опытный отряд, то может быть уверен, что караван пройдет весь путь без потерь.

-Импорт (к себе);
Любители торговать с Цитаделью Кайл знают, что направляясь сюда, необходимо при себе иметь отборную древесину. Как дешёвую, так и дорогую ткань, некоторые фрукты и овощи, а так же травы. Умный торговец не будет брать камень или железо, потому что этого кайлийцам хватает сполна. Однако, здесь любят и некоторые новинки среди технического прогресса, иногда рабов, которых не часто, но все же покупают.
-Экспорт (от себя);
Единственными товарами, которыми торгуют обитатели Цитадели Кайл, так это редко закупаемым оранжевым камнем, рыбой, украшениями из жемчуга и кораллов, а так же спиртными напитками из сока кактуса, из которого ещё делают и лечебные микстуры.
-Эмбарго.
Запрещёнными товарами на ввоз в цитадель являются наркотические средства и яды. Кайлийцы не продают и не скупают подобное.